“每日一语”与小哥同修（32）一一爱国学说

太阳黑子（王爱国）

今日学习

【原文】

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

——《论语·述而》

【翻译】

孔子说：“吃着粗粮喝着水，弯着胳膊做枕头，快乐自在其中。不符合道义获得的富贵，对于我来说就像天上的浮云一般。”

【论语哥说】孔子之乐

昨天我们学习了“颜回之乐”，今天我们来学习“孔子之乐”。

吃着简单的食物，过着自在的生活，快乐就在其中。孔子和颜回快乐的共同点，就是摆脱了物质的束缚，追求精神的快乐。那他们有没有区别呢？

颜回的快乐，是苦中作乐，强调苦修，强调人不为贫困的环境所影响，不改变心中的快乐；孔子的快乐，是自得其乐，自在其中，自然而然的快乐，只要遵守心中的道义，不管物质生活是什么样，都能够怡然自乐。

如果用佛家的话来说，颜回的快乐，确实不易，但有着相之嫌，而孔子的快乐，本自具足，不执著，更加空灵洒脱。就像禅宗五祖弘忍大师的两个弟子：神秀和慧能。从他们各自所作偈子，就能感受到各自的境界。

神秀：

身是菩提树，

心如明镜台，

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

慧能：

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

如果能理解神秀和慧能境界之不同，也就能明白颜回和孔子快乐之区别。

[爱国学说]

孔子这种快乐源于对底层秩序的顺应，而非对外界物质的妥协。当一个人建立起清晰的道义边界，粗茶淡饭便不再是所谓的匮乏，而是一种心安理得的自在。

孔子将“不义而富贵”视作浮云，是因为依附于违背良知而来的财富，本质上是虚幻且沉重的负累，随时会随风而逝，并时刻侵蚀内心的安宁。真正的快乐不取决于吃的是什么，而取决于吃的问心无愧。比起颜回在清苦中坚持“不改其乐”的刚毅，孔子的“乐亦在其中”更像是一种内在圆满的状态——只要道义在心，宁可清贫自乐，不可浊富多忧。