泉州开元寺

余坚〜老牛

中国的开元寺，因均为唐代开元二十六年（738年）朝廷敕令各州所建的官立寺院，是唐代全国性的官寺体系遗存，各地开元寺同宗同源、名称一致，无专属的统一别称，仅以地域前缀区分，如泉州开元寺、潮州开元寺、正定开元寺等。2026.1.17我时隔10年再次拜访泉州开元寺

开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院 。

开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），初名莲花道场，历经多次改名，唐开元二十六年（公元738年）最终定名为开元寺。宋元时期规模不断扩大，元末寺焚毁，明洪武年间重建，现存主要庙宇系明、清两代修建。匾额高悬“桑莲法界”

1982年被列为第二批全国重点文物保护单位，2021年作为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的重要组成部分被列入《世界文化遗产名录》。 开元寺东塔名为镇国塔，是开元寺内的重要古建筑之一 。始建于唐咸通六年（公元865年），初为五层木结构佛塔。宋天禧时改建成十三级，绍兴乙亥因火灾被烧毁，淳熙丙午再次重建，宝庆丁亥改建为七级砖塔，嘉熙戊戌改成石结构，历时12年完工。此后，在明洪武、万历等年间均有修缮。 东塔为五层八角石构楼阁式塔，采用仿木结构，全塔通高48.27米，底层面积255平方米。塔身分为外壁、外走廊、内回廊、塔心柱等部分，塔内中心为石砌八角形塔心柱，外为回廊，以横梁、斗拱与外墙相连。

　　塔基上有须弥座，束腰部分用辉绿岩浮雕佛传图像40幅，故事多取材于佛经及古代印度的民间神话传说。外壁正面设四个门，侧面设四个龛，门龛位置逐层互换，门龛两旁刻有武士、天王、金刚等浮雕造像，五层共80尊，雕刻工艺精湛，人物形象栩栩如生。

开元寺西塔名为仁寿塔，与东塔镇国塔遥相呼应 西塔始建于五代梁贞明二年（916年），为五层木塔，初号无量寿塔。宋政和甲午年（1114年），朝廷下诏赐名仁寿塔。绍兴乙亥（1155年），西塔遭遇大火被烧毁。淳熙间（1171-1189年），西塔重建，不久又损毁，改建为砖塔。绍定元年（1228年），改成石结构，历时11年，于嘉熙元年（1237年）建成五层石塔。

塔身外壁有80尊石刻造像，内容为佛教人物，代表佛教众生佛性平等理念。须弥座石刻为花兽图案，有双龙戏珠、双狮戏球、祥花瑞草等浮雕48幅。第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、猴行者腰系《孔雀王咒》经书等，体现了与外来宗教文化的交流融合。

大殿前的石塔为宝箧印经塔，建于1145年，高5.48米，由基座、塔身、塔顶、塔刹4部分组成，方形塔身四面刻龛，内雕佛本生故事。1982年维修时，在塔内发现一件南唐保大四年（946年）建造的“佛顶尊胜陀罗尼经幢”。此外，拜庭两旁还列置着多座宋至明代的小型石塔及石经幢，高3-5米不等，造型优美，形式多样。 天王殿始建于唐垂拱三年（公元687年），是寺之山门，历代屡有修缮，1960年曾重加修缮，现存建筑为民国十四年（1925年）重修后的形制。
天王殿为闽南典型的“牌楼”做法，面阔五间，进深三间，悬山式屋顶，面积达427平方米。 大雄宝殿始建于唐垂拱二年（686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（1637年）遗物。大殿面阔九间，进深六间，建筑面积1338平方米，重檐歇山顶，通高20米，为中国古建筑里较高的形制。

殿前月台须弥座束腰间嵌有72幅辉绿岩的狮身人面像和狮子浮雕 殿后廊檐间有两根古婆罗门教青石柱，柱上雕刻着24幅古印度教大神克里希那的故事和花卉草图案，这些都是明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来的。 殿内采用减柱造，共有86根大石柱，承托抬梁式木构架，号称“百柱殿”。殿内斗拱共76朵，斗栱上雕有24尊“飞天乐伎”，集佛教妙音鸟、基督教天使和中国飞天造型于一身，既具结构作用，又有极高艺术价值。 甘露戒坛因坛内有一眼甘露而得名，是中国现存三大戒坛之一，与北京戒台寺、杭州昭庆寺的戒坛并称 。据说唐朝时此地常降甘露，僧人行昭于是开凿了甘露井。北宋天禧三年（1019年），在井上建坛，称甘露戒坛。南宋建炎二年（1128年），敦炤和尚按《南山图经》改建为五级。元末毁于火灾，明清两代分别有重建，现存木构部分为清康熙五年（1666年）重修的。 甘露戒坛重檐八角攒尖顶，四周环廊，占地645平方米，坛有五级，为平面四方五层台座，象征五分法身，体现了古代佛教的规制。 最上层供奉明代卢舍那佛坐像木雕，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，称“千佛莲台”。卢舍那佛四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛等24尊菩萨神像。

外层8个金刚，威武雄壮，身后梁上雕刻的12乐飞天栩栩如生

泉州开元寺的屋顶装饰具有鲜明的闽南特征，
燕尾脊造型 ：开元寺内的屋顶大量采用燕尾脊，其形如燕子归巢时的剪尾，轻盈上扬，划破天际，不仅具有独特的美学效果，还寄托着泉州人“家业兴旺、归家不忘”的美好寓意。

剪瓷雕工艺 ：屋顶运用了剪瓷雕这一非遗技艺，将彩色瓷片巧妙剪裁、镶嵌，题材丰富多样，有神话中的帝王将相、戏曲里的才子佳人以及花鸟等图案，在阳光照耀下，彩瓷片熠熠生辉，极具艺术感染力。
曲线形态 ：屋顶的正脊和檐角多做成大弧度曲线，飞檐形制相比北方建筑弧度更大，这种设计既符合闽南地区雨水丰沛的气候特点，能让雨水尽可能远地抛出，避免侵蚀墙面，又展现出灵动飞扬的姿态。
色彩运用：屋顶装饰色彩鲜艳丰富，以红、黄、绿等亮色为主，通过彩色瓷片、彩绘等形式呈现，给人以强烈的视觉冲击，体现了闽南建筑热情奔放的风格。
传统脊兽与图案：屋脊上装饰有祥禽瑞兽等传统图案，如龙、凤等，这些图案不仅具有装饰性，还蕴含着驱邪避凶、祈福纳祥的寓意，是闽南传统建筑文化的重要体现。 弘一法师（1880-1942，俗名李叔同）晚年与泉州开元寺结下深厚因缘，在寺内弘法、办学、创作，留下诸多珍贵遗产 。此为开元寺弘一法师纪念馆

800余年的菩提树，目睹了开元寺的前世今生

泉州开元寺是闽南佛教文化核心地标、海上丝绸之路的重要文化遗存，也是多元文化交融的典范，兼具宗教、建筑、艺术、历史与对外交流的多重核心价值，是全国重点文物保护单位，更是泉州作为“世界文化遗产·宋元中国的世界海洋商贸中心”的关键组成部分。

从西街某咖啡厅平台上平视，古刹的香火、古塔的质感与西街喧闹的市井形成泉州的独有特征：半城烟火、半城仙。