河北承德外八庙之～普陀宗乘之庙

福哥的驿路拾光

河北承德外八庙，坐落于避暑山庄东北部的群山环抱之中，是清代鼎盛时期为团结蒙、藏等边疆民族而兴建的八座藏传佛教寺庙的总称。始建于康熙五十二年（1713年），如今尚存七座巍峨庙宇，气势恢宏，错落有致，构成中国现存规模最大、保存最完整的皇家寺庙群。这一建筑杰作融汇汉、蒙、藏多民族文化精髓，不仅是宗教信仰的圣地，更是中华多元一体格局在建筑艺术上的生动见证。

普陀宗乘之庙，作为外八庙中最具代表性的庙宇之一，集宗教庄严与政治智慧于一身，堪称汉藏建筑艺术融合的巅峰之作。清乾隆三十二年至三十六年（1767–1771年）间兴建，旨在庆祝乾隆帝六十寿辰与崇庆皇太后八十寿辰而建，彰显“以佛治心，以礼安邦”的治国理念。整座庙宇依山就势，布局分为前部、中部与后部，空间序列由低到高，建筑风格亦由汉式渐变为藏式，宛如一条通往精神高地的朝圣之路，层层递进，步步升华。

庙宇的前部：遵循传统汉式轴线对称格局，庄重肃穆。山门巧妙融合藏式白台与清代城楼形制，既显威仪，又具异域风情。碑亭内立三座石碑，镌刻满、汉、蒙、藏四种文字，碑文出自乾隆御笔，详述建庙缘起及土尔扈特部万里归清的壮举，字字千钧，铭刻民族团结的不朽篇章。

五塔门巍然矗立，为典型的藏式白台结构，其上并列红、绿、黄、白、黑五色喇嘛塔，象征藏传佛教五大教派和谐共存。门前一对石象静立两侧，神态安详，寓意吉祥如意，亦象征佛教大乘之力普渡众生、无远弗届。

琉璃牌坊，以三间四柱七楼之制拔地而起，通体施以五彩琉璃，流光溢彩，雕饰繁复而气度雍容。正反两面纹样一致，龙凤祥云交相辉映，工艺精绝，令人叹为观止。

庙宇的中部：依山势自由布局，白台错落，喇嘛塔点缀其间，如星辰散落山腰。

此处多为僧人修行居所，静谧幽深，远离尘嚣，营造出一方清净佛国。

庙宇的后部：为全庙核心，主体建筑大红台拔地而起，通高约43米，由坚实的大白台托起雄伟的红台，平面呈“回”字形，仿若天宫降世。

其形制取法西藏布达拉宫，气势磅礴，被誉为“小布达拉宫”，是汉藏建筑艺术交融的典范之作，凝聚着民族团结与文化互鉴的深意。

大红台中央矗立主殿“万法归一殿”，殿顶覆以鎏金鱼鳞铜瓦，在阳光照耀下金光璀璨，熠熠生辉，当年耗金约一万五千两，极尽庄严。红台底部三层群楼围合，光影交织，氛围庄重肃穆。此殿为全庙举行重大法会与庆典之所，象征万法归宗、天下归心，寓意深远。

登上大红台，可见金顶映日，巍然耸立。台周白台散置，塔刹点缀。若在清晨或黄昏，更能感受到山峦环抱，云影流动的静谧。

在大红台群楼顶平台西北角，慈航普渡亭静静伫立，六角重檐，飞檐翘角，亦覆鎏金鱼鳞瓦，在晨曦暮色中闪烁着慈悲之光。亭名寓意佛法如舟，普渡众生，穿越苦海，抵达彼岸。

庙宇红墙白壁，金顶闪烁，在蓝天青山映衬下，气势磅礴，宏伟壮观。远望如"塞北布达拉"，意境悠远。

这里的建筑无论是外形还是色彩，与布达拉宫非常相似。整体依山就势，层层升高，布局灵活自由而无明显轴线。红台白台，错落有致，与山势浑然一体。前部严谨，后部恢宏，空间节奏分明。

庙宇整体风格是"仿西藏，非仿南海"，彰显了对藏传佛教的尊重。

放眼望去，红台白墙、金顶高塔，层层叠叠，与远处雪域高原的布达拉宫遥相呼应。无论是建筑形制还是色彩搭配，皆令人恍若置身拉萨圣境，却又蕴含中原气韵，正是“汉骨藏风，天人合一”的完美体现。

登高远眺，群山苍茫，云雾缭绕，普陀宗乘之庙巍然盘踞山腰，宛如佛国净土降临人间。在千峰环抱之中，更显其气势恢宏、气象万千，令人心生敬畏，肃然起敬。

承德避暑山庄外八庙之普陀宗乘之庙，不仅是乾隆皇帝“兴黄安蒙”民族政策的实物见证，更是一卷立体的史书，一页凝固的文明。它以建筑为笔，以山河为纸，书写着中华民族团结融合的壮丽篇章。

摄影/文案：福哥

14~05