高二上学期历史期中复习指南——聚焦核心，高效备考

LuSaiPing

第一部分：知识体系重构（重点单元）

第一单元 古代中国的政治制度

1.核心线索：

从“家国同构”到“大一统”中央集权制度的形成与强化。

2.关键概念：

（1）西周：

分封制（对象、义务、影响）、

宗法制（核心、特点、影响）。

（2）秦朝：

皇帝制度、三公九卿制、郡县制（与分封制的根本区别）。

（3）汉至元：

中外朝/刺史制度、

三省六部制（运作流程与意义）、二府三司制、行省制（影响）。

（4）明清：

内阁制（性质与局限）、

军机处（标志君主专制达到顶峰）。

★易混点：

比较“封建”一词在中西语境下的不同含义；

区分“中央集权”与“君主专制”。

第二单元 古代中国经济的基本结构与特点

· 核心线索：

小农经济的主导地位与商品经济在农耕文明框架下的发展。

· 关键概念：

· 农业：

精耕细作、铁犁牛耕、土地制度（均田制、租佃关系）。

· 手工业：

官营与民营、纺织/冶铁/制瓷的主要成就。

· 商业：

市坊制度的演变、交子、商帮（徽商、晋商）、朝贡贸易。

· 政策：

重农抑商、海禁与闭关锁国。

· 理解关键：

经济政策与政治统治、社会结构的内在联系。

第三单元 中国传统文化主流思想的演变

· 核心线索：

儒家思想在应对挑战中不断吸收、改造并确立正统地位的过程。

· 关键概念：

· 春秋战国：

孔子（仁、礼、为政以德）、

孟子（仁政、民贵君轻）、

荀子（礼法并用）、

百家争鸣的背景与意义。

· 汉代：

董仲舒新儒学（天人感应、君权神授、大一统、三纲五常）、

儒学成为正统。

· 宋明：

程朱理学（天理、格物致知）、

陆王心学（心即理、致良知）、

儒学哲学化。

· 明清：

李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的批判思想（背景、主张、评价）。

· 思维拓展：

联系同时期西方思想文化发展（如文艺复兴），思考不同路径。

第四单元 近代中国反侵略、求民主的潮流

· 核心线索：

在民族危机不断加深的背景下，各阶级、阶层探索国家出路的抗争与尝试。

· 关键概念：

· 两次鸦片战争：

背景、条约（《南京条约》《天津条约》《北京条约》）、

影响（双半社会开始并加深）。

· 太平天国运动：

《天朝田亩制度》与《资政新篇》的评价。

· 甲午中日战争与八国联军侵华：

《马关条约》（资本输出新阶段）、《辛丑条约》（完全沦为双半社会）。

· 辛亥革命： 背景、过程、《中华民国临时约法》（内容、性质、意义）、历史功绩与局限。

· 五四运动： 背景、过程、性质（新民主主义革命开端）、精神。

· 重要辨析：

比较太平天国、义和团运动、辛亥革命的阶级属性与历史局限性；理解“近代化”在不同层面的表现。

第二部分：经典试题精练与解析

一、选择题（旨在巩固基础与辨析概念）

1. （制度演变）有学者认为，从秦汉到明清，中国政治制度的核心是“官僚政治”，而“君主专制”只是其外在表现。以下制度中最能支撑这一观点的是：

A. 分封制 B. 三省六部制 C. 郡县制 D. 军机处

【答案】 B

【解析】

三省六部制通过明确的分工和程序化的运作，使官僚体系得以规范运行，一定程度上对皇权形成了程序性制约，体现了“官僚政治”的成熟。D项军机处是君主专制强化的产物，官僚成为完全的执行工具。A、C两项与题干“官僚政治”的核心关系不直接。

2. （经济与社会）明朝中后期，江南地区“末富居多，本富益少”，这意味着：

A. 自然经济已完全解体 B. 社会贫富差距急剧缩小

C. 工商业者财富积累增多 D. 政府放弃重农抑商政策

【答案】 C

【解析】

“末”指工商业，“本”指农业。题干材料反映从事工商业致富的人增多，而单纯依靠农业致富的减少，这体现了商品经济发展带来的社会财富结构变化。A项“完全解体”错误；B项材料无法体现；D项不符合史实，明朝仍坚持重农抑商。

二、材料解析题（旨在训练史料解读与历史思维）

材料一：

（顾炎武）《日知录》卷十三《正始》：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

材料二：

（梁启超）《新民说》：“今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林（顾炎武）所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”

问题：

1. 根据材料一，概括顾炎武所说的“亡国”与“亡天下”有何本质区别。

2. 结合材料二，分析梁启超是如何“活用”顾炎武的思想的？这反映了近代中国知识分子怎样的思想趋向？

3. 从“家国天下”观念的角度，谈谈你对中华文明绵延不断这一现象的认识。

【参考答案要点】

1. 区别：

顾炎武认为，“亡国”是政权更迭（易姓改号），是统治阶层（肉食者）的责任；而“亡天下”是文明道德沦丧（仁义充塞），是关乎每个人生存的根本危机。他将文化存续置于政权归属之上。

2. 活用与趋向：

梁启超将顾炎武具有文化伦理内涵的“保天下”责任，直接转化为要求每个国民（匹夫）承担“救国”（保国）的政治责任，提出了“天下兴亡，匹夫有责”的著名口号。这反映了近代知识分子在民族危机下，将传统的文化使命感转化为现代的民族主义和国家责任感，致力于唤醒民众，进行国民性改造（“自新”），以实现救亡图存。

3. 认识（开放视角）：

“家国天下”观念将个人、家庭、国家乃至天下（文明共同体）构成一个连续的认同整体。这使得中华文明具有强大的内在凝聚力和文化韧性。在面临外部挑战时，保卫“天下”（文明）的崇高性能超越对某一“国”（朝代）的忠诚，激发更广泛的社会动员，为文明的延续和复兴提供了深层的文化心理动力。这种观念在近代被赋予新的时代内涵，成为民族复兴的重要精神资源。

第三部分：复习方法与应试建议

1. 构建时空框架：

务必自己动手绘制重大历史事件的时间轴，并在地图上标注关键空间变化（如历代疆域、对外开放口岸、革命根据地等）。让历史在时空坐标中“活”起来。

2. 掌握核心概念：

对如“封建”、“中央集权”、“近代化”、“民族主义”、“民主主义”等高频核心概念，必须结合具体史实理解其内涵，避免张冠李戴。

3. 提升材料解读能力：

· 三步法：

一看出处（作者、时间、文献），定方向；

二抓关键词句，明主旨；

三联系所学知识，作答有据。

· 警惕：

不要脱离材料空谈结论，也不要完全照抄材料，要进行提炼和概括。

4. 强化论述逻辑：

回答非选择题时，采用“论点-史实-分析”的结构。例如，

评价历史事件，可从背景、过程、结果、性质、影响（积极/消极，即时/长远）等多维度展开，力求全面、辩证。

5. 关注历史联系：

试着将中国史放在世界史的背景下观察（如明清之际中国与西方；鸦片战争与工业革命），思考中外历史的关联与差异，这往往是命题的深水区。

最后提醒：

历史学习不仅是记忆，更是思考。期中复习时，请多问自己“为什么”和“怎么样”，理顺历史发展的内在逻辑。祝你在复习中融会贯通，在考场上从容自信，取得优异成绩！

宝剑锋从磨砺出，历史的智慧在深思中闪光。