尊重 读懂 升华 在王福平文学评论集研讨会上的发言

尹伟达

很高兴参加这个研讨会，因为这是多年没开过的文学评论研讨会。文学评论很重要，习近平总书记强调：“文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。”我们鞍山是文学大市，但文学评论一直薄弱。中国文艺评论家协会是中国文联下设的大协会，前几年我们鞍山也要成立文艺评论家协会，但没成立起来。相信今天这个会议会对鞍山的文艺评论起到推动作用。两联主席亲自参加并重要讲话，足见对文学评论的重视，这么多高手参加，也是鞍山文学评论的一个盛会。

很高兴参加今天的研讨会，更源于敬佩，一位86岁的老人，能够笔耕不辍，文思敏捷，而且妙笔升华。近仁者寿，近智者乐。我们靠近福平先生，也能长寿并快乐。

下面，我以“尊重作者、读懂作品、升华评论”为脉络，讲三点感受。

1.尊重作者

尊重，是文学评论的起点。有价值的文学评论，都始于对作者最基本的尊重。

在福平先生的评论中，我们能看到他对每个作者的尊重，对晓阳的尊重，对延绵的尊重，这种尊重是真心的尊重，是心与心的交换，而不是客套；这种尊重是“倾听的姿态”，是对作者创作的充分理解，而不是手持标尺的裁判。这种尊重，为评论奠定了温暖而正直的基调，使得他的文字充满了一种与人为善、与文为伴的“同道之感”。比如他评延绵的《读国征词》，他说“翰墨相酬意最真，词间见性亦见人……一片赤诚照月轮。”

2.读懂作品

如果说尊重是文学评论的起点，那么读懂就是文学评论的基点。

福平先生的读懂，是对文本进行毫发毕现的勘查，这使他的分析言之有物、扎实可信。为了写《云岗石窟全解》，我两次去云岗石窟，对每个石窟，每个细节，都详细拍照，用两天时间，才写出了图片与文字相融合的全解。福平先生对这样一篇比较枯燥的文章做了细致阅读和详尽的解读。比如中西合璧的石窟门，比如穿红裤衩的乐队指挥，比如妇女为去世丈夫凿窟。他说那石窟门是北魏工匠凿出的丝绸之路文化枢纽，那红裤衩的指尖拨动着灵活的梵音，那妇女的寥寥数字是一封穿越千年的石质家书。语言如此生动。

福平先生的读懂，不仅是信息的接收，更是主动的、创造性的勘探与重构。他说，云冈石窟从来不是"过去的遗迹"，而是活着的"文明标本"。它记录着文化如何突破边界彼此成就，信仰如何扎根时代与权力共生，普通人如何以微小的力量参与历史的书写。当我们再看向那些石壁上的造像，看到的不只是北魏的艺术巅峰，更是一种永恒的启示。真正的文明瑰宝，从来不是封闭的"完美杰作"，而是开放、包容、带着人间温度，能让不同时代、不同文化的人都为之动容的"生命共同体"。

3.评论升华

优秀的评论，不应仅仅是作品的“附庸”或“说明书”，它自身就应成为一种创造性的精神生产。

福平先生的升华，首先在于从“个案分析”到“问题提炼”的跃迁，通过“这一个”，让我们看到了“这一类”，进而思考“这一切”。比如评论我的《石缝里的花》，他说，“在这个快节奏且充满挑战的时代，石缝里的花和那些坚韧的人们，是我们前行路上的精神灯塔。让我们怀揣着这份坚韧，在人生的浪潮中，勇敢扬起理想的风帆，为自己、为他人，绽放出最耀眼的光芒，共同铸就一个充满希望与力量的世界。让我们向石缝里的花致敬，向生活中那些像花一样坚强的人们致敬，同时也激励自己，在人生的道路上，勇敢前行，永不放弃。”

其次，他的升华使作品进一步向深度和高度进发。不仅帮助读者更深入地理解作品，更参与了作品的进一步升华。比如评论我的《永远的炕席》，我说“记住老物件，就记住了我们的根。”他说“记了住老物件，就如同握住了时光的绳索，让我们在喧嚣的现代社会中，不至于迷失方向，能找到内心的宁静与归属，领悟人生的真谛。它让我们在前行的路上，不忘来路，珍视那些在岁月中沉淀的美好与感动。”评论国征的《聂耳墓前的遐思》“一个中国人，无论身处何种时代，都要如聂耳般，以赤诚为弦，以担当为音，永远记得"中华民族到了最危险的时候"的警示，更永远保有"起来！起来！起来！"的勇气，在属于我们的时代里，续写属于民族的奋进之歌。”

再次，他的升华也在于构建了独特的评论文体与美学。他的文章，逻辑缜密，文气贯通，表达鲜活，兼具学术的严谨与散文的可读性。这使得他的文学批评本身，就成为了一种可被欣赏的“文”学。

另外，王福平先生的评论呈现出一种可贵的“地域性”与“根系意识”。他解读本土作品，如同解读家乡的掌纹与心跳，有一种外人难以企及的体贴与通透，最终转化为一种“建设性在场”，服务于一方水土精神文化的生长与繁荣。

尹伟达

原鞍山市文联主席

辽宁省作家协会理事

辽宁省楹联家协会名誉副主席

辽宁省书法家协会理事

鞍山市书法家协会名誉主席

会序

为《王福平文学评论集》题字

目录

为《王福平文学评论集》封底书写王福平词，积翠观雨。