龙文鞭影学习32

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《龙文鞭影》卷二共八个韵部，自“八齐”至“十五删”，为上平声的后八韵。此卷八韵，除取材于“二十四史”，还有《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《酉阳杂俎》等，内容包罗万象，除了我们熟悉的人物掌故，还包含很多历史文化常识，其主旨仍以修德、立身为主，也涉及政治、军事、文艺等诸多主题。学习古人旧事，可以进行世界观、人生观、价值观的塑造，也可于写诗作文时用典。

卷二•十一真

文翁教士

朱邑爱民

皋惟团力

泌仅献身

文翁教士

文翁，西汉官员。教士，教育士人。据《汉书•循吏传》，文翁在蜀郡做郡守时，派遣聪敏的郡县小吏十余人到都城长安去，从博士受经，或学习律令。几年后，蜀郡的学生都学成归来，文翁任命他们为郡中的大吏，依次察举，有做到郡守、刺史的。文翁又在本郡兴办学校，招收下县子弟入学，学生免除徭役，成绩好的学生可以直接任命为郡县的官吏。当时蜀地人民以入学为荣，在京师求学的蜀郡学生可以与齐鲁之地相比。按，据《史记•司马相如列传》司马贞《索隐》引秦密之言，西汉大辞赋家司马相如就是被文翁派遣到长安受学的郡吏之一。

朱邑爱民

朱邑，西汉官员。据《汉书•循吏传》，朱邑是庐江舒县（今安徽舒城）人，在本县的桐乡（今安徽桐城）充任啬夫（汉代管理税收、听取诉讼的乡吏），以清廉公平、为政宽厚得到提拔，累官北海太守，以治行天下第一迁大司农，为汉宣帝时的名臣。朱邑临去世时，对儿子说：“我原本是桐乡小吏，百姓对我有感情，我死之后，一定要把我葬在桐乡。后世子孙祭祀我，不如桐乡的百姓祭祀我。”朱邑去世后，儿子把他葬在桐乡的西墙外，百姓果然为朱邑建冢立祠，岁时祭祀，到班固著《汉书》的东汉时期，依然如此。

皋惟团力

皋，李皋（733—792），唐代大臣，唐太宗五世孙。团力，集中力量，这里指“团力法”，古代的一种练兵方法。据《新唐书•李皋传》，建中三年（782），淮西节度使李希烈反，皇帝将湖南观察使李皋迁为江南西道节度使，让他讨伐李希烈。李皋到任后，传令军中：“有功未申，有才能谋略没有表现的，都可以自己提出来。”于是裨将伊慎、李伯潜、刘旻出来应选，李皋就用他们做大将。然后造船练兵，凑集了两万兵马。李皋从两万人中拨出两千五百人，让伊慎等人训练，又拨出五百人，自己用关中军队的团力法训练。这五百人的赏罚互相关联，训练到后来，能够张驰如一。兵练好后，李皋让伊慎等人统领所练的两千五百人，与自己训练的五百人对战，伊慎等人不能抵挡，于是李皋就将团力法推广到全军的训练中。此后，李皋所部将士在蔡山（今湖北黄梅）、应山（今湖北应山）等地数次打败李希烈，使其不敢向江淮扩张，李皋也以军功先后迁为荆南节度使、山南东道节度使。

泌仅献身

据《资治通鉴•唐纪》，唐代宗从衡山召回李泌，在宫内的蓬莱殿为他起建一院，让李泌住在院内，时常与李泌商量用人等要务。后来代宗想要用李泌为相，李泌固辞。等到过端午节时，王公大臣、后妃、公主都向代宗进献珍宝衣物，代宗问李泌何以不献，李泌答道：“我住在禁内，从头巾到鞋子，所有衣物都是陛下赐给的，所余仅有一身，有什么可以献上的呢？”唐代宗说：“我所求的，也不过就是你这个人罢了。”李泌说：“我这个人不归陛下所有，又能归谁所有呢？”代宗说：“先帝想要用您做宰相而不得，如今既然您把自己许给我，就只归我所有，不能由您自主了。”李泌问：“陛下想让我做什么？”代宗说：“我想让您食酒肉，有家室，受禄位，为俗人。”李泌哭泣推辞，代宗不许，遂令宦官为李沁安葬父母，为他娶卢氏女为妻，一切费用由国库支付，又赐给他一所光福坊的住宅，让李泌在家中住几天，在宫中住几天。此后，李泌遂正式步入仕途。

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