老挝印象～普西山、僧侣布施

林小话

12月17日乘火车来到琅勃拉邦后，按行程下午的安排是普西山和夜市，地接导游给调整增加了应该明天去的香通寺，所以时间就很紧张。本来香通寺一个小时参观时间，给缩短为半个小时。眼看着太阳要落山，又赶紧往普西山上赶，为了赶上观看落日，不顾腿疾，爬山累的气喘吁吁，上气不接下气，好在山不是很高，终于在日落前赶到了山顶。



普西山坐落于湄公河与南康河交汇的半岛顶端，占据琅勃拉邦古城中心位置，1995年随古城被列入世界文化遗产。‌‌三面环水，东西北三面分别被湄公河和南康河环绕，形成天然“三角洲”景观。‌‌可俯瞰琅勃拉邦古城、两条河流及周边山脉，日落景色被誉为“亚洲八大日落之一”。‌‌



普西山

普西山并不高，仅百余米，大约有600多级台阶，却因宗教与历史的沉淀而显得格外庄严。这里是老挝佛教的象征，也是琅勃拉邦城市精神的制高点。

当地人说，这里的日落不是风景，而是一场宗教仪式。



普西山半山腰矗立着的金刚像，默默地守护着普西山，注视着每一位攀登者。



山道由石板铺就，蜿蜒向上，两侧是低矮的石墙，墙上嵌着无数小佛龛，每一座都供奉着佛像或烛台。这些佛龛并非统一建造，而是由不同时期的信徒捐赠，形态各异，有的鎏金璀璨，有的古朴斑驳，共同构成了一条信仰的长廊。



登山沿途及山体周围遍布金光闪闪的佛像，形态各异，有坐佛、立佛、睡佛等，充满宗教氛围。



普西山是琅勃拉邦的制高点，站在山顶平台，可俯瞰整个古城，远处是湄公河与南坎河交汇的壮丽景色，法式殖民建筑群、金色寺庙群在夕阳下美如画卷。‌



终于到了拍摄落日最佳处，这里己经是人山人海，堵的水泄不通，好不容易挤到前面去。找了个地方站稳，太阳正在西方的天际缓缓下落，已经坠到湄公河上游的山脊线上。



天空仿佛是大自然为我们铺开的一幅巨大的画布。随着太阳渐渐西沉，天空的颜色也在悄然变化，被染成了一片温暖的橙色。

我站在山顶，俯瞰着这壮丽的景色 心中充满了宁静与敬畏。



山下的湖水如同一面巨大的镜子，将这瑰丽的景象尽收其中。湖面泛起几页小舟，映照着夕阳的余晖，仿佛是一幅动态的油画。



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看完落日，这才回过头看到山顶佛塔‌——宗西塔。这是一座通体金色的锥形佛塔，塔尖直指苍穹，在暮光中熠熠生辉。

佛塔建于1804年，是琅勃拉邦最重要的宗教地标之一，也是游客聚集观赏日落的核心位置。‌

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宗西塔所在的寺庙通常被称为‌瓦宗寺，是游客登顶后参观的主要寺庙，从这里可以360度俯瞰琅勃拉邦古城全景。‌



僧侣布施

老挝人信仰的是小乘佛教，小乘佛教规定，寺庙里不许生火做饭，僧人要由信众供养。因此，他们每天要在清晨化缘，得到一天的食物，于是，清晨布施就成为了这里古老的传统。



僧侣布施是小乘佛教文化中一项历史悠久的传统仪式‌，尤以琅勃拉邦古城的规模最大、最具代表性，僧侣们赤脚托钵沿街接受信众的食物供奉，这一活动既是僧侣生计的来源，也是信众积累功德、践行佛教慈悲精神的重要方式。‌‌



这一习俗已延续‌超过500年‌，其布施景观已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。布施活动主要集中在琅勃拉邦的‌洋人街（夜市一条街）及周边区域‌。‌‌



布施通常在‌每日清晨5点左右进行。僧侣们赤着脚，抱着钵，排着队走出寺庙，沿途打开钵盖，接受信徒们赠予的食物。

布施者需‌脱鞋坐在路边小凳上‌，用‌戴着手套的右手‌将食物举过头顶放入僧侣的钵中。整个过程‌庄重肃静，少有言语交流‌。‌‌



我们早早起床，不到5点钟就岀发了，导游把我们带到琅勃拉邦的街头。街道两边已经整齐地摆满了红色或蓝色塑料小方凳，我们沿街坐在小凳子上，排成一排，等待着僧侣的出现。



街上有专门做布施食物生意的人，给我们送来了糯米饭和独立包装的小糕点、抓饭用的一次性手套。



不一会，僧人们出现了，他们赤着脚，排成一长队，神色平静地走来。僧侣‌来自各个寺庙，队伍通常‌按长幼顺序排列‌。他们身披橘红色僧袍，手持钵盂或布袋。‌‌



我们戴上手套，打开食物竹钵，恭敬地把糯米饭一份份地放到僧人的钵里，僧人坦然接受了人们的赠予，然后再慢慢地离开。

布施的现场很安静，彼此没有言语沟通，只是用微笑完成了一次心灵传递。僧人们不慌不忙地挪着步子，信众们认真地递着食物。



按当地布施要求，布施者为了表示尊重，要赤脚布施。而我们只是在现场体验了一把，没有严格的按规范程序来，游客基本上没有一个是赤脚的。

下面这位布施者‌是本地虔诚的居民‌布施者，他们是赤脚布施的。



小乘佛教的教义规定，一个男人一生必须出家一次，为父母洗刷一生之中留下的罪孽。

男孩在7岁以后就可以剃度为小沙弥，进入佛寺学习文化和佛教教义。许多家庭会选择在孩子刚满7岁时送其出家，但也有一些家庭会更早，例如在孩子‌5岁左右‌就送到寺院，一方面是为了接受教育和佛法熏陶，另一方面在贫困家庭中，寺院也能提供基本的衣食保障。



出家时间长短不一，可以是几天、几个月、几年，甚至终生。大多数男性会在‌8至20岁之间‌完成至少一次短期出家，且传统上要求在‌18岁之前‌完成这一人生仪式。如果20岁后仍留在寺院，通常会升为正式僧人。



出家期间，男孩需剃光头发、穿橙色僧袍，体验僧侣生活，学习念经，遵守清规戒律，并参与清晨布施等宗教活动。

这一过程不仅是宗教知识的传授，更是对老挝佛教文化核心价值的实践传承。通过短期修行，孩子能更深入理解佛教教义，同时培养自律、慈悲等品质。

老挝社会对小男孩出家的习俗极为重视。家长把孩子送去出家，视为求福积德的善行和整个家庭的荣耀。

对于一个老挝男人来说，进寺庙就像上学，是一个受教育和成长的过程，在各方面都要比没有出过家的人具有优越性。如果男人没当过僧人，就是人生的最大缺憾，会受到社会的歧视，甚至连就业、结婚都有困难。



布施活动很快就结束了，僧人们归寺，布施者收摊，一切又恢复到喧嚣前的宁静。



据说，这些化缘的僧人们，如果在路上遇到生活有困难的弱者，如贫困的老人、小孩和流浪者，他们就会把这些食物又分一些给这些穷人。所以，布施也是一种行善和献爱心的活动。



谢谢各位朋友的光临指导！