海岸自驾游之蓬莱

狗头

2024年9月2日从乳山银滩假日海景——雍华苑小区出发，驾车抵达烟台蓬莱景区东侧停车场 　　从地图下方（东）太平楼门→东炮台→人间蓬莱牌坊→弥陀寺→丹崖仙境牌坊→龙王宫大门→天后宫大门（显灵）→戏楼→天后宫→胡仙堂→丹崖山西北角→苏公祠→普照楼→吕祖殿→观澜亭→三清宫→蓬莱阁→东炮台→戚继光像→八仙过海雕塑 　　2024.9.2，15：07，东炮台 以下为网文蓬莱阁介绍，采用小字体，本篇凡小字体均为网文 蓬莱阁，位于山东省烟台市蓬莱区迎宾路7号蓬莱水城景区内，地处丹崖山上，始建于北宋嘉祐六年（1061年），历代屡加修葺，没有经过重建，至今仍保持北宋原貌；因“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观而闻名四海，“蓬莱十大景”中有八景位于蓬莱阁；自古有“人间仙境”之美誉，与湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼并称为“中国四大名楼”、是“中国十大历史文化名楼”之一，世称“江北第一阁”。 蓬莱阁是由白云宫三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁主体建筑、弥陀寺等几组不同的祠庙殿堂、楼阁、亭坊组成的建筑体，统称为蓬莱阁，总占地面积32800平方米，总建筑面积18960平方米。 1982年，蓬莱阁作为“蓬莱水城及蓬莱阁”的组成部分被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。 　　15：08，与丹崖山合个影 　　15：09，与丹崖山合个影 　　15：09，与丹崖山合个影 　　房屋很多，还是按照导游的顺序，随着导游的讲解先来参观一下吧。设法从网上下载了一个视频与大家共享，谢谢! 　　15：25，景区第一道大牌坊，阳面“人间蓬莱”，为宋代苏轼题字，苏轼曾做过密州知州 熙宁七年（1074年）秋，苏轼调往密州（今山东诸城）任知州 “人间蓬莱”牌坊，建于1995年，为蓬莱阁正门，一幢四柱三间的牌坊，是蓬莱阁古建筑群的新标志，也是蓬莱阁景区第一个景点 　　15：25，国家级5A风景名胜区 　　15：28，弥陀寺是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙，始建于唐代，供奉阿弥陀佛，现存前殿、正殿等建筑，2001年经修缮后开放 　　15：28，紫薇花和万寿无疆碑亭 蓬莱阁的“万寿无疆”碑是清朝时期为颂扬康熙皇帝普免田赋的善举而立，是当地百姓对皇帝恩德的一种表达。 　　15：31，丹崖仙境牌坊 标志性建筑：丹崖仙境牌坊是蓬莱阁的标志性建筑，造型简洁，色彩淡雅，与环境完美融合。 坊额上镌有“丹崖仙境”四字，丹崖仙境坊，是蓬莱阁的一个标志性建筑物，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏。现在见到的是1981年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。 周边景点：丹崖仙境牌坊周边景点众多，如田横栈道、寰球之旅、翠薇廊、后花园、财神殿、祖师殿等，为游客提供了丰富的旅游体验。 文化寓意：在蓬莱，有这样的说法，过了此牌坊就真正的进入仙境了。过牌坊时男士要迈左脚，女士迈右脚，一步跨过去成为一步登仙，寓意着游客在此可以感受到神奇的仙境氛围。 　　网图，龙王宫大门 　　15：32，天后宫大门（显灵） 　　15：34，戏台 蓬莱阁戏楼位于蓬莱阁天后宫前大院，为清代古建筑遗存。该戏楼坐南朝北，与妆奁楼形成连体结构，二层戏台顶檐镶嵌15幅浮雕贴金彩绘板画，包含“海市蜃楼”等独特吉祥图案。其建筑采用“前四后三”形制。妆奁楼兼具化妆、候场及乐队演奏功能。戏台上方悬挂清末书法家卢用和所题楹联与黄苗子“观止矣”匾额。2024年，戏楼作为蓬莱阁景区文化展示场所，持续开展京剧表演等传统艺术活动。 始建北宋嘉祐年间（现存建筑为清代）。每值正月十六天后宫庙会，人们在这里演戏，给天后娘娘祝寿，祈祷娘娘保佑平安。 　　15：35，戏台上演员表演京剧 　　15：36，与戏台合影 　　15：39，蓬莱阁的天后宫,是我国北方最大的天后宫庙宇之一。正殿门上的匾额是“道德神仙”,正中端坐的是天后,再塑金身,由四海龙王为天后 　　15：37，天后宫前殿 蓬莱阁天后宫位于中国山东省烟台市蓬莱区蓬莱阁景区内，是北方规模最大的妈祖（海神娘娘）祭祀场所之一，始建于北宋崇宁年间（1102-1106年），现为全国重点文物保护单位。 位置于蓬莱阁景区“丹崖仙境”牌楼后正中，占地3000余平方米。‌‌‌ 蓬莱阁古建筑群中规模最大的单体建筑，唯一四进院落布局，主祀航海保护神妈祖（林默）。‌‌‌‌ 北宋崇宁年间（1102-1106年）初建，庙额“灵祥”。‌‌ 宋宣和四年（1122年）因路允迪出使高丽获妈祖庇佑事件扩建。‌‌ 清道光十六年（1836年）毁于火灾，次年重建并更名“显灵”，现存建筑主体为此时遗存。‌‌‌ 1982年作为“蓬莱水城及蓬莱阁”组成部分列入全国重点文物保护单位。‌‌‌‌ 南北朝向四进院落，依次为： 正门（额题“显灵”）及钟鼓楼（存《坤爻石记》等碑刻）。‌‌ 戏楼（木石结构，镌对联“乐奏钧天潮汐声中喧岛屿，宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛”）。‌‌ 前殿（马殿）及垂花门（清代贵族象征）。‌‌ 正殿（铁力木立柱，供奉3米高妈祖金身坐像及八文神）。‌‌ 后殿（妈祖寝殿，匾额“福锡丹崖”为书法家费心我题写）。‌‌‌ 四海龙王为妈祖“站官”，象征妈祖地位高于传统海神。‌‌ 檐下砖雕藏五言绝句“直上蓬莱阁，人间第一楼；云山千里目，海岛四时秋”。‌‌ 　　15：39，正殿院内许愿经幡树 　　15：41，天后娘娘正殿 　　15：42，天后娘娘正殿供奉3米高妈祖金身坐像，配侍女像 　　15：43，天后宫正殿内两侧八位文神 　　15：44，唐槐 唐朝（618年－907年），是中国历史上继隋朝后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。 唐槐在蓬莱阁天后宫院内。相传为铁拐李与吕洞宾下棋时插枝成树，清道光十六年天后宫火灾中幸存。树干中空经水泥修补仍枝叶茂盛，树冠如伞需两人合抱，在贫瘠山石中保持独特生长韧性，与八仙传说形成人文景观互证。 据称，此树自长成后就没有任何变化。因是仙人施法生成，所以不再继续长，也死不了，总是这副模样。 清道光十六年，天后宫失火，烧毁宫厅30余间，独此槐幸免。还有它的树干背面三分之一处由于年代久远，腐朽了约100×70厘米的大洞，树干中空，现已用水泥砖块充实，外边还补上了另外的树皮（你不仔细看也许发现不了），可它的枝叶仍异常茂盛，郁郁葱葱，生机盎然。蓬莱阁所处之地是一座山丘，山上土质贫瘠，可它的根却牢牢地扎入泥石之中，无论是风霜雨雪还是炎夏酷暑，它都能不折不挠地生长着，而且枝叶繁茂，树冠如伞，粗壮的树干两个成人也抱不拢。 这不免让人浮想联翩：莫非这棵槐树真是八仙所栽？ 　　15：44，胡仙堂 胡仙堂位于蓬莱阁古建筑群的西北部，东与天后宫寝殿西山墙相连，始建于明代。它坐北朝南，面阔9.13米，进深3.73米，高4.45米，为三开间三架梁硬山顶建筑。 相传明朝登州府内有一胡姓人家，家中有一公子，自幼无心读书求取功名，而热衷于寻求民间药方，进深山采药为老百姓治病。他医术高明，不管什么样的疑难杂症，都能药到病除，后来他潜修仙道，得道成仙，被尊称为“胡仙”。人们为纪念他的功德，修建了“胡仙堂”，胡仙堂香火鼎盛，前来求药治病的人络绎不绝。 解放前，胡仙堂内塑像、物品被毁。2001年，蓬莱文物部门根据年长的老艺人及当地年长者的口述，恢复了胡仙堂原貌。 重修后的胡仙堂门上的楹联为“入深山修心养性，出古洞得道成仙”。堂中供奉三尊塑像，中间为胡仙，身边是他的两位药童，女童手拿灵芝，男童手拿药葫芦及医书。东面墙上有《深山采药图》，为山东省画院高级画师王汝霖所作。 　　15：46，胡仙堂 　　15：47，从胡仙堂出来到达丹崖山西北角 　　15：47，丹崖山西北角缆车通往田横山 田横山又名老北山，位于山东省蓬莱市西北部，与丹崖山相连，因秦末齐王田横率五百壮士在此筑寨拒汉、兵败自刎后部众集体殉节的悲壮事迹得名。 其地处胶东半岛最北端，为黄海、渤海分界处，现存明代城垣、清代炮台等遗迹。海拔72米，赭红色岩层形成丹崖地貌，1993年建成全长481米的跨海索道连接蓬莱阁，系山东省首条海上索道。景区内分布田横栈道、齐王鼎、神龙分海广场等自然与人文景观，玄武岩礁石群形成百洞千穴的独特地貌。 该山自明万历二十一年起驻守浙兵并建城垣，清光绪二十年为甲午海战布设嗳姆斯郎炮台，1949年作为解放长山岛战役的火炮阵地。上世纪八十年代修建合海亭标志黄渤二海分界线（黄渤海分界线是位于辽宁旅顺老铁山与山东蓬莱田横山之间的自然海域分界）后辟为旅游公园，包含百神宫、实弹射击场等设施，现存苏东坡题诗石刻及《孙子兵法》汉简展陈。 　　15：48，丹崖山西北角 　　15：49，丹崖山最高点向北望海处 　　15：50，苏公祠 蓬莱阁苏公祠是位于山东省烟台市蓬莱区蓬莱阁景区内的纪念性建筑，为纪念北宋文学家苏轼（苏东坡）而建。 坐落于蓬莱阁景区卧碑亭东侧，是蓬莱阁古建筑群的重要组成部分。‌‌‌ 为纪念苏轼于北宋元丰八年（1085年）任登州知州期间（仅5天）的政绩而建。苏轼上奏朝廷废除苛捐杂税、加强海防，百姓于明代万历六年（1578年）集资建祠。‌‌ 轩亭式建筑，内藏苏轼肖像刻石拓本及《海市诗》《望海》等诗作真迹刻石，清代书法家翁方纲临摹作品尤为珍贵。‌‌‌ 楹联“五日登州府，千年苏公祠”概括其核心价值，体现苏轼勤政爱民的精神。 　　15：50，苏公祠前北眺黄海 　　15：51，苏公祠 楹联“五日登州府，千年苏公祠”概括其核心价值，体现苏轼勤政爱民的精神 大门楹联取自“真临仙阁凌虚地，来读苏公海市诗。不羡群仙浮海日，却思威帅筑城时”——原中国佛教协会会长赵朴初游蓬莱 《登州海市》是宋代文学家苏轼的诗作。这篇长诗刻于蓬莱石上，是一首描绘和赞美海市蜃楼景象的诗。在诗中，作者详细描述了海市蜃楼景象的壮美，并对这一自然现象进行了深刻的思考和感悟。此诗先描述海市蜃楼景象的出现；在描述了海市蜃楼景象之后，苏轼进一步表达了他对这一景象的思考和感悟；最后是对海市蜃楼景象的赞美。全诗运用虚实结合的手法，赞美了大自然的神奇和壮观，也表达了作者对海市蜃楼的敬畏和惊叹 《登州海市》原文 予闻登州海市旧矣。父老云：“尝见于春夏，今岁晚不复见矣。”予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙⑵，明日见焉，乃作此诗。东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫⑶。心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融⑷。自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟⑸。伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用⑹，相与变灭随东风。注释译文词句注释⑴登州：宋时属京东路，领蓬莱、文登、黄、牟平四县，州治蓬莱。海市：即海市蜃楼，为海滨的一种奇妙幻境，光线经过不同密度的空气层，发生折射作用，将远处的景物映现在空中。⑵广德王：即东海龙王。《通典·礼·山川》：“天宝十载正月，以东海为广德王。”⑶贝阙：以贝壳为宫室的门楼。珠宫：以珍珠为宫室。⑷“潮阳”二句：韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史。在《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》中，韩愈写道：“我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。”紫盖、天柱、石廪、祝融都是山峰的名字，衡山七十二峰，终年在云雾中，不易看到。韩愈这次能够看到，喜出望外，写了这首诗。⑸造物：指天，老天爷。龙钟：形容潦倒的样子。⑹绮语：美妙之语句。亦安用：又有何用。[1] [2]白话译文逐句全译我很早就听说登州海市蜃楼了。当地父老说：“曾经在春夏时见到，现在已到岁暮难以再见到了。”我到任五天就要离开，以没有看到海市蜃楼为遗憾，就到海神广德王的庙里祈祷，终于在第二天看到了，于是创作了这首诗。东方的天空之上，无边的云海层层叠叠，那是众多神仙住的地方。神仙的寓所缥缈虚幻，哪里会有真的用贝壳装饰的宫殿呢。我知道眼前看到的都是幻影，岂敢为了满足耳目之欲来麻烦神力呢。如今正是隆冬时节，天寒地冻，神仙难道是为了让我看到这奇妙的景象而特地发挥了神力吗？海上出现了重叠的楼宇，这奇异的景象连百岁老翁也叹为观止。人间所有的收获都是人们经过自己的努力得来的，那么这世外无物的奇观是由谁来主宰的呢？我冒昧地祈祷能看到海市，结果真的实现了，可见我过去受到困厄并非是天在惩罚我。当初韩愈能够看到衡山诸峰秀美的景象，欣喜异常。那并不是韩愈的正直感动了山神，而是上天哀怜他生活坎坷，让他观赏衡山诸峰；如今也定是海神怜惜我穷困潦倒，让我见一见海市。能够舒展紧皱的眉头开颜一笑很是难得，这是天神对我的丰厚恩赐。很快海市就消失了，海面上只有碧波无边无际，如青铜镜面般平整清澈。唉，我的诗写得再好，也不能阻止海市的随风幻灭。[2] 　　15：52，普照楼 普照楼又名“灯楼”、“灯塔”，始建于清同治七年（1868年）。清廷为了便于蓬莱水城的船舶夜行，专门在蓬莱阁东北角的丹崖绝壁之上，建造了一座用以导航的普照楼。 普照楼占地25平米，三层砖木结构，基本与宾日楼同高，楼体6棱，楼顶木构斗拱，6柱支撑如亭状，周匝木扶栏，内设扶梯盘旋而上。当时普照楼夜晚使用燃油灯发光，作为夜间航行船舶导航的灯塔。 　　15：52，普照楼说明牌 　　15：54，丹崖山东眺东炮台 　　15：55，丹崖山顶东部走廊 　　15：55，丹崖山东眺东炮台 　　15：56，吕祖殿 蓬莱阁吕祖殿位于中国山东省烟台市蓬莱区丹崖山蓬莱阁景区内宾日楼南侧，是清代光绪三年（1877年）由知府贾湖、总兵王正起倡建的道教庙宇，供奉八仙之一的吕洞宾（吕岩），现为全国重点文物保护单位蓬莱阁古建筑群的核心组成部分。 　　16：03，吕祖塑像 吕洞宾（吕岩，字洞宾，号纯阳子）是唐末著名道士，道教丹鼎派和全真道祖师，民间传说中“八仙”之一，被尊称为“吕祖”或“纯阳真人”。‌ 本名吕岩（或作吕喦），字洞宾，号纯阳子，自称回道人，以字行世。生于唐贞元年间（约796年），籍贯为唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）。‌‌‌ 出身与早期经历‌：出身官宦世家。曾多次参加科举，一说中进士，一说未第，后因厌倦世乱或官场而弃儒从道。‌‌‌ 修道成仙‌：遇仙人钟离权（汉钟离）点化，经“黄粱一梦”悟道，拜师学习金丹大道与剑术，得道成仙。‌‌ 　　15：57，观澜亭 蓬莱阁的观澜亭位于山顶，俯瞰海滨。亭子四周环水，景色十分优美。亭内墙壁以古色古香的砖砌成，亭柱为翠竹所制，顶部则是炭黑的青瓦。亭子中央是一张红木桌，周围围着几张椅子，给人一种温馨舒适的感觉。从这里眺望，可以看到远处的蓬莱海面，感受到海浪拍岸的声音。站在亭内，仿佛可以穿越时空，回到了古时仙境。 　　15：58，侧室设为售品部 　　15：59，三清宫大门 　　16：00，三清宫大门 蓬莱阁自古便有“人间仙境”之称，而三清殿则是这“仙境”中的灵魂所在。三清殿供奉的是道教中的三位至高神祇——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即太上老君）。这三位尊神合称“三清”，象征着道教宇宙观中的最高境界。 走进三清殿，首先映入眼帘的是殿前古朴的石阶与朱红的门扉，门楣上“三清殿”三个金字熠熠生辉。殿内香火缭绕，气氛肃穆，正中三尊神像庄严肃穆，神态慈祥而威严。殿内墙壁绘有道教经典故事的壁画，细致入微，仿佛将人带入了一个超脱尘世的神仙世界。 三清殿的建筑风格融合了北方宫殿式与南方园林式的特色，既有北方建筑的庄重大气，又兼具江南园林的精巧雅致。殿前是一片开阔的庭院，种有松柏、银杏等古树，四季常青，与红墙金瓦相映成趣，营造出一种清幽、宁静的氛围。 　　16：01，三清玉清殿元始天尊，其右侧还有上清灵宝天尊，左侧还有太清道德天尊（太上老君） 　　16：02 上联：劝群生尽孝尽忠瞬息间跋遍全区岂仅丹崖留胜迹 下联：愿世人修福修善那时候皈依道果都来碧海谒师尊 这副对联位于蓬莱阁景区吕祖殿前，是典型的道教文化建筑对联，内容融合了劝世向善与宗教朝圣的意涵。上联倡导孝忠伦理，下联则强调个人修行与皈依道教的终极归宿，并鼓励信众 pilgrimage（朝圣）登临丹崖山（蓬莱阁所在地）以晋谒圣境。 蓬莱阁作为中国四大名楼之一，历来是道教圣地与文人墨客题咏之地，此联不仅体现宗教教化功能，也反映了传统社会对孝忠、修持与朝圣的重视。联文书法苍劲有力，与古建筑木构、雕花门窗相得益彰，具有较高的艺术与文化价值。 　　16：03 上联：劝群生尽孝尽忠瞬息间跋遍全区岂仅丹崖留胜迹 下联：愿世人修福修善那时候皈依道果都来碧海谒师尊 　　16：07，蓬莱阁 蓬莱阁风景区之主体建筑蓬莱阁，始建于北宋嘉祐六年（1061年），历代屡加修葺，没有经过重建，至今仍保持北宋原貌。它以其独特的地理位置和丰富的历史文化内涵，与湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁、湖北武汉黄鹤楼并称为“中国四大名楼”，是“中国十大历史文化名楼”之一，世称“江北第一阁”。 蓬莱阁主体建筑在蓬莱阁建筑群后部居中。它创建于宋嘉佑六年(1061)，阁高15米，坐北朝南，重檐八角，为双层木结构楼阁建筑，其内墙壁上画有“八仙过海”的大型壁画。阁上四周环以朱赤明廊，可供游人登临远眺，是观赏“海市蜃楼”奇异景观的最佳处所。 　　16：08，蓬莱阁 　　16：10，蓬莱阁楹联 仰观海市生楼阁 俯览大地出蓬莱 常称香港通海客 且指蓬莱会神仙 　　16：17，蓬莱阁内八仙过海壁画 　　16：19，与蓬莱阁合个影 　　16：21 蓬莱阁“寰海镜清”匾额，“督学使者裕德题”。 寰海：“寰”指广袤疆域，“海”喻四海之内。合指天下、国家。 镜清：“镜”喻政治清明，“清”指安宁无乱。合指天下太平如明镜无尘。 蓬莱阁北墙外壁上，嵌有“碧海清风”“海不扬波”“寰海镜清”大字刻石三方，字体神采飞扬。“海不扬波”四个字，为清朝道光年山东巡抚长白托浑布题写。1840年，山东巡抚托浑布来到蓬莱督办海防。他登上蓬莱阁，面对一望无际的大海，挥笔写下了“海不扬波”四个字。　　如今，仔细看“海不扬波”四个字，其中的“不”字是经过修补的。据《蓬莱阁志》载：1894年，甲午战争爆发，战火烧至蓬莱。1895年1月18日，日军吉野号等3艘战舰开到蓬莱阁外海面，炮击蓬莱城。一发炮弹正好击中了这个“不”字。这是一颗哑弹，没有爆炸却穿墙而过，把半个“不”字打飞，伤痕至今可见。后来，人们用灰泥把弹洞堵上，并把“不”字笔画补上，就成了现在的样子。　　碧海清风：四字题刻，出自清代书法家、金石学家铁保之手。 铁保（1752—1824），满洲正黄旗人，姓觉罗氏，后改董鄂氏，字冶亭，号梅庵，是清代乾嘉时期的书法大家，与成亲王永瑆、刘墉、翁方纲并称“乾隆四家”。其书法苍劲浑厚，尤擅行楷。“碧海清风”四字笔力雄健，与蓬莱阁的山海气象相得益彰，既道出了此地的仙风海韵，又暗含对清廉刚正品格的颂扬，恰与戚继光等历史名臣的精神相呼应。 　　16：22，向北拍摄城墙及黄勃海 　　16：23，向北与黄渤海留影 　　16：24，向北与黄渤海留影 　　16：24，向北与黄渤海留影 　　16：25，向北与黄渤海留影 　　16：27，向东南留影 　　16：28，向东南留影 　　16：29，向东南留影 　　16：33，院子里留影 　　16：34，院子里留影 　　16：47，东炮台大炮 　　16：47，《蓬莱阁记》碑文 《蓬莱阁记》原文 宋·沈括 登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或曰：“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人皆谓之“海市”，与登州所见大略相类也。 昔秦始皇帝遣徐福入海求三神山，见《史记》。三神山之称盖起于此。及见，则言徐君得平原广泽，止王不来。遂迷不知所在，而齐燕方士传其说以惑始皇帝云尔，世称徐福不能得仙药，畏诛不敢还，皆妄也。 孙威敏公为登守，日闻人说海市，每不以实告之，亦不常出以夸客。予到官五日而去，去之日，适见焉，其尤奇绝者。乃作是诗以记之。 《蓬莱阁记》译文 在登州的海上，时常出现云雾空气，形状像宫殿、楼台、城墙、城门、人物、车马、穿戴和旌旗，清晰分明地可以看到，人们称之为“海市”。有人说：“这是海里的蛟龙吐出的气形成的。”我怀疑不是这样。欧阳修曾经出使黄河以北地区，路过高唐县，在驿站的房屋中夜间听到有神灵鬼怪从天上经过，车马和人畜的声音都可以一一分辨出来，他记述得非常详细，这里不再赘述了。询问当地的老人，他们说：“二十年前曾在白天路经这个县，也清楚地看见过人与物。”当地人都称这（种景象）为“海市”，与登州所看到的海市大致相同。 从前秦始皇派遣徐福出海寻找三座神山，这件事记载在《史记》里。三座神山的名称大概是从那时开始的。等到出海寻找神山以后，就说徐福找到了广阔的平原和大湖，就在那里自立为王不再回来了。于是迷路不知道在哪里，而齐国和燕国的方士们就传播这种说法来迷惑秦始皇罢了。世上传说徐福找不到长生不老的药，因为害怕被杀头就不敢回来，都是无稽之谈啊！ 孙威敏公担任登州的知州时，每天都听别人说起海市，但他总是不把这些情况对别人如实地说，也不常常带着客人出去看海市。我到任五天就离开了，离开的那天，正好看见了海市，那最奇特绝妙的景观。因此写下这首诗来记录它。 　　16：48，留影 　　16：49 　　16：50 　　16：50 　　16：51 　　16：55，东炮台大炮 　　16：56，丹崖山蓬莱阁留影 　　16：56 　　16：57 　　16：57 　　16：58，东炮台大炮 　　17：00，东炮台拍摄丹崖山蓬莱阁 　　17：04，东炮台下的戚继光像 戚继光 明朝军事家、书法家、诗人 戚继光（1528年11月12日－1588年1月17日/一说5日），字元敬、文明、汝谦，号南塘、孟诸。祖籍凤阳定远（今安徽定远），卫籍山东登州（今属山东蓬莱），生于济宁。明朝杰出的军事家、书法家、诗人，民族英雄。 戚继光自幼家贫力学，博通经史。嘉靖二十三年（1544年），袭父职任登州卫指挥佥事。嘉靖三十四年（1555年），调至浙江御倭前线，任宁绍台参将。至义乌招募农民和矿徒，组练新军，配以精良战船、兵械；又创造攻防兼宜的“鸳鸯阵”战术，灵活作战，每战多捷，世人称为“戚家军”。嘉靖四十年（1561年），在台州、仙居、桃渚等处大胜倭寇，九战皆捷。次年奉调援闽，将福建境内倭寇主力消灭殆尽。因功升署都督佥事。嘉靖四十二年（1563年），再援福建，破倭寇巢穴平海卫，进官都督同知，升福建总兵。隆庆二年（1568年），奉命总理蓟州、昌平、辽东、保定四镇练兵事，在张居正、谭纶支持下长期镇守北方，抵御蒙古，保障北疆安全。累功授左都督、少保兼太子太保。万历十年（1582年）张居正病逝后，戚继光被调往广东，数年后被劾罢归乡，最终在穷困失意中于万历十六年（1588年）病逝，享年六十一岁。后追赐谥号“武庄”，又改谥“武毅”。 戚继光在四十余年的军事生涯中，南征北战，屡战克捷，立下不朽功勋。他留下的兵书《纪效新书》《练兵实纪》，在练兵、治械、阵图等方面多有创见和总结，推动了中国古代军事科学的发展。此外，戚继光工于诗文，有诗文集《止止堂集》传世。 　　17：05，戚继光碑文 　　17：12，蓬莱阁景区鸟瞰图 　　17：40，与八仙过海雕塑合影 　　17：41 　　17：42 　　17：43 　　17：43 　　17：45 　　17：47，与黄海合影 　　17：48 　　17：48 　　17：48 　　17：50 　　17：51 　　17：51 　　17：52 　　17：54，与八仙过海景区（近代新建）合影 　　17：54 　　网照蓬莱阁风景 　　网照蓬莱阁风景 　　网照蓬莱阁风景 　　当日驾车西去龙口海员俱乐部住宿