秋游京都天龙寺

zmzg诗与远方

美篇名：zmzg诗与远方

美篇号：36860339

京都西郊的岚山以春天的樱花和秋日的枫叶闻名，我们到岚山赏枫的第一站就是大堰川‌边渡月桥头的天龙寺。公元847年，嵯峨天皇的皇后在此开创檀林寺；1339年，室町幕府初代将军足利尊氏改建为天龙寺，并聘请梦窗国师任主持。现存建筑为明治时期重建，保留了室町时代的禅院风格，殿宇松枫掩隐，山峦池泉辉映，1994年入选世界文化遗产。



走进总门，便见中门和本院东西向主轴上的第一座建筑——唐风浓郁的敕使门，门前是一个枯山水庭院，白砂铺就的广场上有条条波纹，宛如浩瀚大海；门后为放生池，池上还有一座古朴的小石桥；桥下是枯萎残荷、洁白荻花；桥头有金黄桕叶、翠绿灌木；桥北为红枫青松、粉墙碧瓦；远处山峦起伏，霜林斑斓，像一幅天然的立体油画。



正对着敕使门的是主轴上的第二座建筑法堂，它相当于中国寺庙的讲堂，建于1900年。殿内供奉释迦三圣像和光岩上皇、足利尊氏及历代主持牌位。堂前高悬“选佛场”匾，天花板上的云龙图最初为铃木松年所绘，1997年为纪念开山国师梦窗疏石圆寂650周年，加山又造创作了眼前直径9米的云龙图，以水墨技法勾勒，五爪凌空，双目炯炯，龙身云雾缭绕，无论从哪个角度仰望，龙睛似乎始终与我们对视，传递出威严不可侵犯的气势，让人心生敬畏。



主轴以南还有友云庵、禅堂、龙门亭等建筑，与法堂有连廊相通。我们仿佛身处苏杭园林，屋顶压景、门窗借景、池园藏景，无论从哪个角度看都像一幅鲜活的山水画。



法堂西面是中轴线上的第三座建筑方丈，其北侧与之相连的库里是方丈和书院等诸堂的入口，建于1899年，玄关处立着前管长平田精耕的达摩图——用漫画手法表现禅宗初祖可谓东瀛禅寺的一大创举。



方丈为寺内主殿，体量最大，九脊歇山，四面出廊，挑檐很深，殿宇高敞，装饰清雅；门前匾额系第八任主持关牧翁手书，字体粗犷，颇有魏碑风韵。



殿内供奉释迦牟尼坐像，为平安后期作品，是天龙寺最古老的文物；佛前供案上还立有开山国师梦窗大和尚的牌位。绘在东西隔扇上的云龙图，为9米长的巨幅画卷，系日本近代著名画家‌物外道人‌1957年‌绘制，以墨色为主调，深浅不一的灰色交织，龙身腾跃，鳞爪分明，气势磅礴，似欲破壁而出。‌物外道人是天龙寺第八代管长关牧翁挚友，此画完成不久他便仙逝，堪称传世绝唱。



方丈西面由梦窗疏石设计建造的曹源池可谓压轴之作，它还是当初的原貌，以岚山、龟山、小仓山等为借景，将贵族的优雅和禅宗的玄妙融为一体，是一座结合了大和绘图和宋元画风的池泉回游式庭园，斑斓的山峦、宏丽的殿堂和娟秀的池泉交相辉映，让人迷醉。据说当年造园时在池里发现一块刻有“曹源一滴”的石碑，遂命名为曹源池。



山脚池边有一组粗犷石头组成的“龙门瀑”和小石桥；水中也置有巨岩，再配以小石。我们似乎看到岩石组合背后涌出的山泉分3叠奔流而下，从前面的小石桥下流入池内，瀑下飞珠溅玉，石前鲤鱼腾跃，好一幅“鲤鱼跳龙门”的画面！在这里，枯山水与真池桥融为一体，构成天然画卷，堪称池泉回游式庭园的典范。



方丈西北的书院兼具佛事接待等功能，有连廊与方丈和库里相连。同方丈一样，周有围栏，为歇山式殿堂建筑；殿前黑松高过屋顶，经过修剪像一个个漂亮的大盆景。



殿内的榻榻米冬暖夏凉，游客可以席地小憩；拉开移门，就可观赏曹源池风光，恰似天然画框。梦窗疏石是日本禅宗名僧，被第七代天皇赐予国师称号，后醍醐天皇和足利尊氏都皈依其门下；他多才多艺，在水墨画、书法等领域造诣颇深，还是修建庭园的巨匠。疏石亲手设计并主持建造了京都的西芳寺和镰仓的瑞泉寺，天龙寺是其晚年集大成之作，对后世造园有极其深刻的影响。



书院和主轴以北的多宝殿有长廊连接，狭长的木箦铺在曲折的回廊中央，穿梭在廊下的溪流潺潺入耳，掩映在绿树丛中的祥云阁和茶室隐约可见。



多宝殿建于1934年，仿照后醍醐天皇在吉野的行宫紫宸殿建造，为镰仓时代风格；里面的拜殿供奉后醍醐天皇坐像，匾额“资圣”——出自天龙寺全称“灵龟山天龙资圣禅寺”；殿内还有抄经室，环境静谧优雅，隔扇上画的狮子威武霸气，栩栩如生。



多宝殿北是百花苑，亭阁错落，花树掩映。春天最美，樱花、杜鹃、石楠盛开，山坡上下，姹紫嫣红；秋天也很漂亮，枫红松苍，藤叶扶疏；淡紫色砂子铺就的曲径，像一条流淌在红枫林间的小溪。



高耸的石砚，系为纪念铃木松年及当年的管长而立，春樱秋枫，赏心悦目。据说1899年重建法堂时，铃木松年画下守护佛法的巨龙，管长动用60多名僧人为其磨墨。石砚前的池壁镌刻“洗心”，似在提醒我们洗却尘世的杂念；石砚上的铭文通篇都是汉隶，书镌皆美，读来颇为亲切，感慨良多。自从东渡扶桑，一路走来，唐风扑面，宋韵盎然，无论城台楼阁、佛教寺院，还是饮食文化、生活习惯，随处都有中华传统文化的烙印，可见中日交流源远流长。



天龙寺是日本京都临济宗五山之首，天龙寺派大本山，鼎盛时曾有150个塔头（分院）。本院南北就环绕着宝严院、永明院、等观院、寿宁院、妙智院，八幡宫、松严寺、慈济院、弘源寺、三秀院等十来个分院。始建于1461年‌的宝严院内有著名的“狮子吼庭”，是由两度到过中国的策彦周良禅师借景岚山设计的池泉回游式山水庭园，石奇水碧，枫松掩隐，景色很美。



法堂北面的八幡宫又名灵庇庙，建于14世纪，是日本佛教与神道文化融合的典型体现，宫内供奉八幡大神，原型是3世纪的日本天皇，自镰仓时代被视为武士阶级的守护神。‌宫前状似经幢的路灯小巧玲珑；飞云观音雕像前的“爱之泉”水可直饮，池旁石碑上镌有汉字书写的和歌，可谓此地景致的绝妙写照：“掬水月在手，爱花香满衣，观音大士境，鸟啼暄骚稀。”



放生池北是创建于14世纪的慈济院，佛堂是典型的和式建筑，藻井内的盘龙也很有特色，是近代画家里见米庵作品，他和加山又造、物外道人等日本画龙高手都深受南宋陈容的影响。



再往东是创立于1429年的弘源寺，其首任主持是梦窗疏石的法嗣玉舟，原址在天龙寺北侧的小仓山脚下，1882年迁建于此。正殿中央供奉观音菩萨，右侧为玉舟禅师的雕像，左侧是建寺施主细川持之的牌位。



寺内还有玉舟禅师和细川持之的画像、后水尾天皇的和歌、十六罗汉像等，正殿的隔扇上展示了日本四条派名家竹内栖凤、上村松园、西山翠嵩等的画作，无论苍松、游鱼，还是老猫、小鸟，都与中国画并无二致。



主殿前的通道西侧为毗沙门堂，供奉的毗沙门天立像据说是印度雕刻家毗湿瓦卡尔曼所刻，从印度经由中国传至日本。此像原供奉于平安时代比叡山的无动作寺，后由玉舟禅师迁至本寺；其独特的扭曲姿态富有动感，与我在平遥见过的五代韦陀塑像颇为神似；天花板上有日本画家藤原不拙所绘四季花卉图，真是锦上添花。门前竖匾上的“多闻天”系空海手迹，他公元804年随遣唐使入唐，在长安青龙寺研习密法，期间赴洛阳白马寺修学，806年归国后创立真言宗，谥号弘法大师。



深秋季节来天龙寺享受了一场视觉盛宴和文化大餐，自然山水和古寺禅意辉映，唐风宋韵与和歌和画交融，让人步滞神迷，陶然欲醉！