可忽略

自在当下

本然无生无死论

以大脑与意识而言，未投生此世之前，本无一切概念名相。没有世界的分别，没有你我的界定，没有生死的言说，没有是非、善恶、得失、称谓一切标签，混沌未凿，了无识心。

及至降生世间，有了身形，有了大脑，有了见闻觉知，后天熏习渐起，种种概念次第而生。我们开始定义、命名、区分、执着，将浑然一体的本然，割裂成内外、人我、来去、生灭，于是有了认知里的世界，有了妄情里的自我。

待到形坏命终，大脑功用消散，依附此身此脑而生的记忆、知解、观念、情绪，亦随之灭去。对意识所成的小我而言，它所认知的世界，连同它自身的幻相，一并不复存在。

然就大道本体、真如本际而言，则无有概念，无有标签，无有假名，无有分别。只有浑然圆满、如如不动的自然全体，不生亦不灭，不来亦不去，不增亦不减。

本无生，故无所谓死；本无来，故无所谓去；本无物，故无所谓灭。

世间所谓生，只是本体随缘显现之相；所谓死，只是本体随缘敛藏之态。

相有生灭，体无起灭；相有来去，体无增减。

大脑所构，是假名安立的世界；大道所存，是离相绝待的本然。

舍识归性，离相无执，方知：

本无生死，本无概念，本自圆满，本自具足。

未生无概念，出世始名相。

脑灭世界尽，性存无生亡。

大道绝标签，浑然自圆常。

相上有来去，体中无断常。