再次说说“父母的矛盾心理”

吴灶民

再次说说“父母的矛盾心理” 美篇昵称：吴灶民美篇号：60252948图／网络文／原创 昨天下午，有一个学生家长给我发微信，咨询她家的儿子的事情。她的原话是这样的，“吴老师，好心烦啊，给儿子说啥也听不进去，他爸呢，也不吱声。我儿子明年夏天就高中毕业了，一门心思想当兵，已经和他同学商量好了。你说，我就这么一个儿子，我哪里舍得呀？”当时，我也很忙，只问了一句话，“你家儿子多大了啊？”她的回复是“明年就19岁了”！我说，“你尊重你的儿子的选择——他已经长大了，有了自己的想法，这是好事！至于你的心情，我这个当老师的，也能理解。谁也不想让孩子去受苦受累呀，特别是做父母的。不过，孩子大了，就给孩子多一些支持，该放手时，就放手。那么，你给你家儿子有没有聊过当兵不容易呀？”她说，“说了，说了很多次，他也就那个倔脾气，谁也没有办法啊！”“哦，那么，我们就更应该尊重你的儿子的选择了，让他去当兵，多鼓励孩子，多珍惜和孩子在一起的时光吧，多陪陪孩子，也许这是好事呢”！正如《红楼梦》里面最通透的一句话——荣国府的大管家林之孝的女儿林红玉说的，“千里搭长棚，没有不散的宴席”，我们做父母的，和孩子在一起的时光也是一样的道理，我们不可能一直陪着孩子，孩子的未来的路最终由孩子决定——我们给得了孩子一时，给不了孩子一辈子的荣华富贵——最终，我们和孩子总有散场的那一天，这是客观规律！ “父母的矛盾心理” 其实，我们都是做父母的——对于孩子，我们当然是爱心满满，“捧在手里怕摔了，握在手心怕化了”，正所谓“可怜天下父母心”！可是，还有一句话，叫做“儿大不由娘”——不是娘不优秀，而是我们的孩子大了，就有了自己的想法和生活方式，有些事情是我们做父母的根本决定不了的事情，甚至有些事情必须由孩子拿主意；也不是“爹娘教子无方”，而是孩子大了，就有了自己的人际关系圈子，这也是我们做父母的决定不了的事情！所以，才有了“五代而斩”的说法，更有甚者，就有了“富不过三代”的说法，我们做父母的，只能够给孩子建议和意见，至于孩子会怎么办，最终的决定权在孩子！其实，在陈忠实先生的小说《白鹿原》中，就有最明显的例子——主人公是白鹿两家，白家的当家人是白嘉轩，鹿家的当家人是鹿子霖，接下来，白家有三个儿子分别是白孝文，白孝武和白孝义，还有一个女儿叫做白灵；鹿家有两个儿子，分别叫做鹿兆鹏和鹿兆海！那么，作为白家，白嘉轩是族长，他老人家希望自己的大儿子白孝文继续当族长，所以，白嘉轩在细心地观察着自己的大儿子，原文是“白嘉轩经过长期观察和无数次对比认定，由孝文将来统领家事和继任族长是合法而且合适的。两个孩子都是神态端庄，对一切人都彬彬有礼，不苟言笑，绝无放荡不羁的举止言语，明显地有别于一般乡村青年自由随便的样子。但孝文比孝武更机敏，外表上更持重，处事更显练达。”可是，随着时间的推移，事情发生了变化，在鹿子霖的设计下，鹿兆谦（黑娃）的女人田小娥“色诱”白孝文成功了，作为白家的当家人，白嘉轩采取了最果断的手段“处罚”了白孝文，接着，白嘉轩采取的第二个断然措施是分家。白嘉轩决定只请大姐夫朱先生一个人监督分家，作为这种场合必不可缺的孩子的舅舅没有被邀请，山里距这儿太远了。如果连自己的家事都处置不妥，还怎么给族人门人村人说和了事？一切都经过周密的算计和精细的调配，分给孝文好地次地的搭配比例与全部土地优次的比例相一致。按说长子应占厅房东屋，但那需得双亲谢世以后，白嘉轩健在白赵氏也健在，白嘉轩尚不能住进厅房东屋而只能居住西屋。再考虑到生产生活的方便，白嘉轩决定把门房的东屋和西屋分给孝文，当中明间作为甬道属家庭公有。储存的黄货白货白嘉轩闭口不提，那是家庭积蓄，除非异常重大的情变不能挪动，这些蓄存的交代当在他蹬腿咽气之前，现在谁也不得过问。白孝文的脸面药布包扎着不露真相，只是点头，伸出结着血痂的右手在契约上按下了指印。朱先生笑着重复了一句：“房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼。房要小，地要少，养个黄牛慢慢搞。”看一看陈忠实先生的《白鹿原》，我们的心情是沉重的，可是，这就是真实的生活，这就是真实的故事！白嘉轩给孩子做了最好的设计，可是正如白嘉轩分析的道理，值得所有的父母深入思考——原文是“白嘉轩插断说：“她害谁不害谁，得看谁本人咋样，打铁需得自身硬；凡是被她害了的都是自身不硬气的人。”说时又对两个儿子郑重地点一点头，再回过头来看着鹿三，“人家听你的话就是你的儿媳妇，人家不听你的话不服你的管教就不是你的儿媳妇了，你也就不是人家的阿公了，由人家混人家的世事去，你杀人家做啥？你生气你怕人戳脊梁骨吗？我不这样看。孝文活他的人我活我的人，各人活各人的人。”因为工作的关系，我们接触了成千上万的家长，说的最多的一句话就是“孩子不是我们的私有财产，孩子是社会的人，孩子有自己的独立的思想。”——“孩子是一个独立的个体，孩子该独立的时候，我们做父母的，必须学会放手，这是一种智慧”！正如我们经常挂在嘴边的一句话来说，“儿孙自有儿孙福”——我们要保持清醒的头脑，我们做父母的要活明白，“我们永远只是陪孩子走一程的人”，孩子的幸福还得由孩子决定，用我们陕西话来说，就是“一朝君子一朝臣，这一朝不用上一朝的人”，这是客观事实！ 孩子要走的路，需要孩子决定 每一次，说到这个话题，我们的内心都是沉重的——正如很多做父母的，经常在和我诉苦，“小时候，孩子那么听话，长大了，怎么说，也听不进去呢？到底怎么回事啊？”这个时候，我都会给他（她）们讲个故事。其实，这个故事家喻户晓，就是唐高宗李治的故事！关于唐高宗李治的故事，就是一个血的教训。我们先来看看唐太宗李世民是怎么给自己的孩子李治安排的？按照《新唐书》，原文是“二十三年，太宗有疾，诏皇太子听政于金液门。四月，从幸翠微宫。太宗崩，以羽檄发六府甲士四千，卫皇太子入于京师。六月甲戌，即皇帝位于柩前。大赦，赐文武官勋一转，民八十以上粟帛，给复雍州及比岁供军所一年。癸未，长孙无忌为太尉。癸巳，检校洛州刺史李勣为开府仪同三司，参掌机密。八月癸酉，河东地震。乙亥，又震。庚辰，遣使存问河东，给复二年，赐压死者人绢三匹。庚寅，葬文皇帝于昭陵。九月甲寅，荆王元景为司徒，吴王恪为司空。乙卯，李勣为尚书左仆射、同中书门下三品。十一月乙丑，晋州地震。左翊卫郎将高偘伐突厥。是冬，无雪。永徽元年正月辛丑，改元。丙午，立妃王氏为皇后。张行成为侍中。二月辛卯，封子孝为许王，上金杞王，素节雍王”。再看看，唐太宗李世民是怎么安排后事的——根据《资治通鉴》记载，唐太宗李世民安排长孙无忌，褚遂良，李勣三个人为唐高宗李治的辅相，辅佑朝政。可是，李治登基之后，非得废掉王皇后，立武则天为皇后，这就是我们最熟悉的历史“废王立武”！据《唐会要》记载，这天，唐高宗在退朝之后单独留下了四位宰相，说要跟他们到内殿商量一件事。这四位宰相是谁呢？第一位是太尉、同中书门下三品长孙无忌，第二位是司空、同中书门下三品李勣，第三位是左仆射、同中书门下三品于志宁，第四位是右仆射、同中书门下三品褚遂良长孙无忌是领衔人物，他不仅仅是皇帝的舅舅，还是太尉，官居一品，级别最高。所以，皇帝看着他说话了：不孝有三，无后为大。现在皇后没有儿子，武昭仪有儿子，所以我打算把皇后废掉，立武昭仪为皇后。你们几个意下如何？按照事先约定，长孙无忌没有说话，褚遂良先说了：皇后出自名家，先朝所娶。服事先帝，无愆妇德。先帝疾甚，执陛下手以语臣曰：“我好儿好新妇，今将付卿。”陛下亲承德音，言犹在耳。皇后未有愆过，恐不可废。臣今不敢曲从，上违先帝之命。什么意思呢？皇后出身世族，是名门闺秀，她是先皇为陛下所娶，她很贤惠地侍奉过先皇，没有失职行为。先皇病重的时候，还曾经拉着陛下的手嘱咐我：“我的好儿子、好媳妇如今就托付给你了。”陛下您当时在旁边坐着，亲耳听到。现在言犹在耳，您怎么说忘就忘了呢。对这段话，有两点值得注意：第一，褚遂良反对废王立武的理由是什么？第二，褚遂良对王皇后持什么态度？先看褚遂良反对废王立武的理由。他说了三个理由。第一个是观念上的理由：皇后必须出身于世家大族。这是魏晋南北朝以来的一个传统，皇帝总要和社会上最有实力的家族通婚，来加强自己的力量。他说皇后出自名家，这在他心目中是个重要优势。相对来讲，武则天家是暴发户，因此她不符合条件。第二个是孝道的理由：按照他的话，王皇后是“先朝所娶”。中国讲究孝道，孔子说过，“三年无改于父之道，可谓孝矣”。儿子为什么娶媳妇呢？是为了侍奉父母，接续祖先。按照孝道，皇帝不能违反父亲的心愿，随随便便就把皇后废掉。第三个理由：皇后没犯什么错误。划重点，唐太宗李世民也算是一代明君，可是，他犯了一个错误，就是觉得自己可以决定孩子的未来！结果呢，褚遂良被流放，长孙无忌被唐高宗李治以“谋反罪”处死——要知道，长孙无忌是长孙皇后的亲哥哥，是李治的亲舅舅！很多家长听完了这个故事，心里立马就不再纠结了！是呀，不论是陈忠实先生的《白鹿原》中的白嘉轩，还是历史故事中的唐太宗，肯定都想给自己的儿子一个美好的未来。可是，结果呢，白孝文当了“败家子”，李治“废王立武”，结局呢，大家都很清楚，最后开始了“武周王朝”！所以，结论就是“儿孙自有儿孙福”。我们做父母的，活明白了，就不会过多地干预孩子的人生决定，尊重孩子的选择，鼓励他（她）们按照自己的想法勇敢前行，就是陈忠实先生小说《白鹿原》中的白嘉轩说的，“各人活各人的人”，强扭的瓜，绝对不甜。难道不是吗？