260202历史回顾：行走运渎故道——始自东吴为南京主城区史上第一条人工开挖的运河

玮祎

古都南京.十朝史迹寻访之旅第五十二期六朝系列寻访.东吴篇之五

本期主题：行走运渎故道——始自东吴为南京主城区史上第一条人工开挖的运河

顺访史迹：东吴苑城故址、网巾市、石婆婆庵、肚带营、洪武北路、青石街与青村、新街口、明瓦廊、木料市、西州城故址、鼎新路、草桥、草桥寺、红土桥、彩霞街、玉带巷、白猫坊旧址、渡船口、陡门桥故址

关联史事：

1、明黔国公沐英府址；

2、青村民国建筑；

3、新街口的前世今生；

4、宋南北乾道桥；

5、白猫坊的传说。

活动时间：2月2日（下周一）上午9点

集合地点：网巾市公交站（北侧）

寻访前，老师推送寻访古迹点资料：

运渎桥道图，《秦淮志》关于运渎诸桥，《景定建康志》关于运渎...

《景定建康志》、《秦淮志》、《运渎桥道小志》关于宋南北乾道桥、斗门桥、陡门桥与禅灵渚的记载...

《南京城墙志》关于东吴苑仓：在太初宫东北，是孙吴时期的宫后皇家园林又称后苑。苑城内有仓，名苑仓。赤乌三年(240），开运渎通漕运于仓，故时人又呼为仓城。东晋咸和五年(330)，修苑城为新宫，惟仓不毁。咸和八年正月，改苑仓为太仓。太仓位于台城西华门内道北。

苑城规模极大，孙吴会稽王孙亮太平二年(257)四月，曾选兵家子弟15岁以上18岁以下3000多人，以大将子弟年少而有勇力者为将帅在苑中习武。孙吴时苑城内，还葬有孙皓宠妃左夫人张氏。

苑城，沿用至东晋早期城墙似乎不很牢固。《晋书》卷六七《都鉴传》云：晋明帝时王敦内乱，其将钱风攻逼京都”，时议者以王含、钱凤众力百倍，苑城小而不固，宜及军势未成，大驾自...

下图为南朝梁代时吴苑仓与西华门位置关系图。

《至正金陵新志》记载台城古迹图，《南京城墙志》记载南朝梁代台城布局示意图

从地图上看古运渎故道。

运渎在东吴时期的重要作用主要体现在‌军事防御‌和‌物资运输‌两个方面。

构筑水上军事防线‌：孙权开凿运渎，除了便利运输，一个重要目的是在都城建康（今南京）的西侧构筑一道水上军事防线，以增强都城的防御能力。‌

‌保障粮食与物资运输‌：运渎连接了秦淮河与城北的仓城（苑仓），极大地便利了将粮食等物资从秦淮河区域运往宫城内的仓库，保障了都城的物资供应。‌1

此外，运渎与青溪共同构成了六朝时期台城（皇宫）东、西两翼的水路体系，是建康城内重要的水运通道。‌

今天寻访的重点是运渎古道，因此先预习一下云中老师有关运渎的史料记载：

1、《建康实录》：“案，建康宫城，即吴苑城，城内有仓，名曰苑仓，故开此渎，通转运于仓所，时人亦呼为仓城。晋咸和中，修苑城为宫，惟仓不毁，故名太仓，在西华门内道北。”

2、《景定建康志》：“运渎，在上元县西北一里半。吴大帝赤乌三年，使左台侍御史郄俭监凿城，西南自秦淮，北抵仓城，通运于苑仓。今所凿城在西门近南，其水东行，过小新桥而南，经斗门桥流入秦淮。又东北过西虹桥，循宋行宫城西，迤逦向北，乃其故道。其自闪驾桥经天津桥而东者，合于青溪。

3、《至正金陵新志》：运渎，在上元县西北一里，吴大帝赤乌三年，使左台御史郗俭监凿城西南，自秦淮北抵仓城，通运渎于苑仓。今所凿城在西门近南，其水东行，过小新桥而南，经斗门桥，流入秦淮。又东北过西虹桥，循宋行宫城西，迤逦（yǐlǐ）向北，乃其故道。其自闪驾桥、天津桥而东者，合于青溪。案：建康宫城，即吴苑城城内之苑仓，故开此渎通运仓所，时人亦呼为仓城。晋咸和中，修苑城为宫，惟仓不毁，是名太仓（在西华门内道北）。

4、《金陵古今图考》:“自斗门桥西，北经乾道、太平诸桥，东连内桥，西连武卫桥者，运渎之故道也。”

5、《运渎桥道小志》:“运渎首受秦淮水，北流为支河。有桥跨其上，曰'斗门'。运渎水自斗门桥北流至红土桥，再北过草桥而西折焉。青溪水自内桥来会之，为运渎东源，西流过鸽子桥，羊市桥之水入焉。鸽子桥水西流至笪桥。笪桥水又西流，合草桥北出之水，为运渎正河，至于鼎新桥。运渎水自鼎新桥西流，历道济桥，至文津桥。运渎水自文津桥西流，至望仙桥，回龙桥之水入焉。运渎水自望仙桥迤西，南流过张公桥，出铁窗棂，入于外濠河。”

6、《秦淮志》：运渎 首受秦淮水北流为支河。(《运渎桥道小志》)渎在城西北隅。《实录》：吴赤乌三年，使左台御史郗俭，监凿城西南。自秦淮北抵仓城，通运于苑仓，谓之运渎。淮水自利涉桥受小运河水。又西南径文德、武定、镇淮三桥，又西通新桥至上浮桥，又西至斗门桥，与运渎之水合。自笪桥西流，径望仙桥，至铁窗棂出城。又自笪桥东流，至内桥，与青溪合。又自笪桥西南流，过南北乾道桥，至斗门桥入于淮。（县志）

杜老师又在分发照片，每次都是免费为大家冲洗，做好事坚持不懈，精神可嘉。

在苏美达大厦前集合

网巾市，曾经是日用百货批发站，因工作关系，经常会来这里采购物品，那时的网巾市热闹非凡，人来人往，都是前来采购的。

多年未来这里，变化巨大到不认识。今天过来集合，居然从新街口绕了个大圈子，一路问路，走过相府营，走过肚带营，才走到这里。出发...

1、东吴苑仓故址，位于网巾市东如意里南，运渎始于秦淮河禅灵渚，末于东吴苑仓。

“青村”是一处位于新街口东北角、青石街20号的民国建筑，始建于1934年，原为水利专家陈湛恩与好友程叔彪共同出资建造的公馆。 ‌

青石街与青村

青石街东起邓府巷，西至糖坊桥。传旧时此街曾用青石板铺街面，故名。青村，民国《首都志》即载有"青村"名。因近青石街，以"青"字加"村"字得名。1969年 并入青石街。

建造背景与设计‌：建筑由著名桥梁专家茅以升带领工程队设计施工，采用考究工艺，如架空层通风、美国进口材料等，体现民国时期高级住宅的精致与实用。 ‌

‌关于“青村”之名，一说源于青石街的街名，另一说则与程叔彪在上海的居住地奉贤青村镇有关。 ‌

‌历史变迁‌：建成后曾有多位民国政要出入，后收归公有，成为大杂院。21世纪初被列入民国建筑保护名录，得以保留。 ‌

南京青云里，位于新街口商圈的青石街26号，是一处建于20世纪30年代的民国风格建筑，与“青村”“海山村”并称为青石街“两村一里”历史建筑群。 ‌

‌青云里为二层楼房，匾额“青云里”由民国外交家赵剑（或赵钊）题写，字体为隶书，建筑风格庄静典雅，采用当时先进的材料与设施，如美国进口水泥、紫铜管道等。 ‌

‌1949年后，青云里曾作为《新华日报》社家属宿舍，供近20户职工居住。文革期间，其匾额曾被红纸覆盖，改名“红霞里”，后经修复恢复原貌。 ‌该建筑群现为不可移动文物，由德基集团修缮后融入新街口商圈，成为兼具历史风貌与现代商业的独特景观。 ‌

2、民国《首都志》即载有青石街青村名，房主陈湛恩威建议住三峡大坝第一人。

穿过德基东北侧一条巷子，熟悉南京老巷子的群友说这里以前叫糖坊桥。是南京新街口地区一条历史悠久的街道，其名称由来已久。

根据明代《南京都察院志》记载，当时已有“糖坊桥尺字铺”的记录，这表明“糖坊桥”作为地名在明代就已经存在，可能与当时该地有制糖作坊或小桥有关。‌

‌清代的《同治上江两县志》等文献也明确记载了“糖坊桥”之名，民间流传的说法是因附近有糖坊和一座小桥而得名。‌

如今，糖坊桥作为一条街道依然存在，它位于德基广场的北侧，东起中山路，向东北延伸至长江路。德基广场的二期项目就东临糖坊桥，其地址为中山路18号。‌

过去，糖坊桥与新街口广场西南的丰富路是相连的，而“新街口”这个地名最初指的正是连接糖坊桥与明瓦廊之间的一条狭长街道。‌

因此，德基广场的“后面”（北侧）就是这条承载着数百年历史的糖坊桥。

3、明代《南京城图》即载有新街口名，位于丰富路北段，过今新街口接糖坊桥。

洪公祠：位于南京市新街口南侧老城区，原为长约二百米的街道，现为南京市公安局驻地，东接明瓦廊、三元巷，西连丰富路、秣陵路。该地因清初江南总督洪承畴府宅改建为祠堂而得名，其街道由此得名洪公祠。

大香炉-大香炉， 南起木料市与张府园口穿小板巷口、曹都巷口，北至明瓦廊与富民坊口。明《金陵琐事》载：“裕民坊街心有白塔，香火颇胜。俗传太祖活埋张士诚于下，或曰士诚骁将，因建塔以镇之。此说非也，乃龙翔寺前旧塔也” 清代《白下琐言》载：“曹都巷口有铁鼎，俗呼大香炉，上有元时年号，并舍奉龙翔寺名姓数十字，又有白塔”。 “文革”时曾名为“大熔炉”。

明瓦廊-瓦廊,南起富民坊西口，过洪公祠与三元巷口，北至石鼓路。明代为官廊，廊中经营明瓦的商铺鳞次栉比，故名。清《同治上江两县志》载：“明瓦廊，有陕西会馆，又有梅文宗公祠。”清朝著名天文学家、数学家梅文鼎曾住明瓦廊。他的孙子梅谷成，在此将他的80余种天文和数学论著，整理编辑成了《梅氏丛书》：他自己也被康熙皇帝征为数学老师，赐进士，后升左都御史、编修。《明史·天文志》即为梅谷成所修。其后人梅曾亮，道光时进士，官至户部郎中。其古文与姚鼐齐名。太平天国时，梅宅成了太平天国高级将领的府第。

我们今天经过，走过的运渎诸桥：

1、《建康实录》：“运渎旧有六桥：孝义，本甓子桥。次南有杨烈桥，宋王僧达观斗鸡鸭处。次南出有西州桥，今县城东南角路东，出何后寺门。次南有高晔桥，建康西尉在此桥西，今延兴寺北路东度此桥。次南运渎临淮有一新桥，对禅灵渚渡，今之过淮水桥，名新桥，本名万岁桥。"

2、《秦淮志》：运渎诸桥

红土桥：运渎水自斗门桥北流，至红土桥，即南乾道桥也。其地以冶麓余气，掘地三尺，土皆红色，俗以名桥。其街曰安品，陈伯雨先生之可园在焉。

草桥：由红土桥再北曰草桥，即北乾道桥。流折而西，为竹竿里，即古之竹格巷，以临竹格渚而名也。

鸽子桥：青溪水自内桥来，会于鸽子桥。为运渎之东源。以北临鸽子市，即以名桥。(《建康实录》：有甓子桥。）适在其地，或即音之转也。在宋曰闪驾桥，一曰景定，马光祖建，有纪。明曰清化桥，以有清化坊得名。

羊市桥：与鸽子桥错综而列，一名大市桥，吴时贸易之区也。桥下所跨之水，则护龙河之北折处，故又谓之西虹桥。城东北诸沟之水，皆汇于是。

笪桥：相传茅山笪宗师所建，故以姓名之。即古之杨烈桥(《南史》：王僧虔观鸭于杨烈桥），在唐曰太平桥，在明日钦化桥。桥南旧有灯市。

鼎新桥：笪桥水合草桥北出之水，为运渎正河至此桥。本名小新桥，宋马光祖重建，改今名。

评事街-北起建邺路， 西南止升州路， 长580米。 古为皮革作坊和皮货贩市场集中地， 元末称皮市街，后讹音评事街。（资深历史研究者张智峰老师“笔者认为：“评事街”并不是由“皮市街”讹传而来，相反，“皮市街”却有可能是因“评事街”讹传而来。但不管怎么说，“评事街”的名称，至少已经有600多年的历史，是一个实实在在的老地名。）明初其一段亦称皮作坊。明清时，为繁华闹市。 《运桥道小志》载：肉腻鱼腥米盐糅杂， 市廛所集， 万口一嚣。亦是南京著名的灯市，正月上灯时，火树银花，五光十色， 观灯之人摩肩接踵。史上多官宦府第和私家巨宅，著名的有明代沈琪的瞻云楼、欧阳氏的式好堂和宴园；清代的江西会馆， 其前身是为慈禧太后祝寿的万寿宫。

张智峰：笔者认为：“评事街”并不是由“皮市街”讹传而来，相反，“皮市街”却有可能是因“评事街”讹传而来。但不管怎么说，“评事街”的名称，至少已经有600多年的历史，是一个实实在在的老地名。

4、大市桥亦名羊市桥，南唐时名西虹桥，运渎主道由此折向东北直至吴苑仓。

笪桥：相传茅山笪宗师所建，故以姓名之。即古之杨烈桥(《南史》：王僧虔观鸭于杨烈桥），在唐曰太平桥，在明日钦化桥。桥南旧有灯市。

5、笪桥相传为北宋时茅山笪宗师所建，古名杨烈桥，唐名太平桥，明名钦化桥。

江苏省党校（原国立中央政治大学旧址）位于‌南京市秦淮区建邺路168号‌。

学校于1927年（民国16年）在南京创立，最初名为“国立中央政治大学”，是当时国民政府培养政治管理人才的高等学府。该地址现为‌江苏省社会科学院‌所在地，其标志性建筑——原国立中央政治大学门楼，至今仍保存完好，并被列为‌南京市文物保护单位‌。门楼采用钢筋混凝土结构，呈现罗马建筑风格，是当年校园的象征性入口。

1927年‌：国民政府在此成立“中央党务学校”，蒋介石任校长。

‌1929年‌：更名为“中央政治学校”。

‌1937年‌：抗日战争爆发后，学校西迁至重庆。

‌1946年‌：抗战胜利后回迁南京。

‌1947年‌：与“中央干部学校”合并，改组为“国立中央政治大学”。

‌1949年后‌：学校停办，原址先后由华东军政大学、江苏省委党校等单位使用，现为江苏省社会科学院。

如今，门楼及部分原建筑仍存，是南京近代教育与政治历史的重要见证。‌

西州城故址：为六朝时期扬州治所，即古扬州城，因其处建康都城和宫城西南而得名。东汉扬州治无定所。西晋永嘉年间，王敦为扬州刺史，始立西州城作为治所，王导因之。东晋孝武帝太元末年，会稽王司马道子为扬州刺史，居东府城，后其子司马元显领扬州刺史，复以西州城为治所。东晋时，扬州刺史常由宰相兼领，西州城便成为相府。西州城，“周回三里”，设有东、南、西三门，而无北门。西州城的位置，皆言西州城在冶城之东、运渎之西。冶城在今朝天宫，运渎一段后被沿用为南唐宫城、南宋行宫西护龙河。综此，西州城大约在今建邺路以北、王府大街以东、木料市以西这一空间范围内。

6、西州城为六朝时扬州治所，即古扬州城，因其地处建康都城和宫城西南而得名。

草桥清真寺：是位于南京市打钉巷20号的伊斯兰教礼拜场所，始建于清乾隆年间（1736—1795年），因邻近古草桥堍得名。该寺原址位于七家湾东首，为南京回民传统聚居区，现存建筑群包含古典宫殿式大殿、南北讲经堂及附属平房。寺内曾登记教民人数居南京各清真寺之首，所聘教长多为宗教界知名人士。

该寺在太平天国时期毁于战火，清同治初年（约1866年）由马伊玛目等人募捐重建。民国初年创办敦穆小学，首任校长为易于芳。文革期间寺产被占用，1985年由南京市政府归还。1998年因道路拓宽南移40米重建，新址面积扩展至2488.6平方米，并移建太平路清真寺大殿、二殿原件，2005年3月竣工形成现存建筑群。2016年曾举办寻根“七家湾”回族文化座谈会

门口的塔楼，邦客楼又叫唤礼楼、宣礼塔，为登高呼唤穆斯林前来清真寺礼拜所用。中国清真寺的邦客楼结合清真寺的建筑特征,有阁楼式、砖塔式等，风格各异、造型多样，是清真寺建筑的装饰艺术和标志之一。

草桥清真寺邦客楼为现代中式建筑，顶部饰以葫芦造型，有吉祥、多福、富贵之意。

水房即沐浴室，是穆斯林礼拜前沐浴净身的地方。伊斯兰教规定穆斯林礼拜之前必须大净或小净（俗称换水)。大净就是以淋浴的方式洗浴全身；小净是以汤瓶(水壶）或龙头水洗部分肢体（头、脸、手、肘、脚、大小便处)。发生房事、分娩、例假、梦遗情况后必须洗大净；发生大小便、下气、睡眠、受伤流血等情况后必须小净。伊斯兰教规定男性肚脐至膝盖为羞体，女性除了脸和手外全身皆为羞体，故大净时每人一隔间，同性也不可赤身相见。

伊斯兰教规定穆斯林每天有五次礼拜，分别在晨、晌、晡、昏、宵五个时辰。每周五为主麻日(聚礼日)，成年男性穆斯林须到清真寺参加主麻聚礼拜。每次礼拜前，宣礼员都要登上邦客楼念宣礼词，呼唤居住在清真寺周围的穆斯林来清真寺参加礼拜。现在清真寺内部安装了扩音系统，宣礼者只要在庭院念宣礼词就可以了。

8、草桥清真寺初建于清乾隆年间，太平天国时被毁，清同治年初重建。

上浮桥是武定桥的旧称，始建于南宋淳熙年间（1174-1189年），原名“嘉瑞浮桥”，后于南宋景定二年（1261年）重建时更名为武定桥。‌‌因其在长乐渡之上，又叫上浮桥，当时长乐渡叫下浮桥。

7、鼎新桥南唐始建其时名曰小新桥。宋景定间马光祖重建更名为鼎新桥。

双塘路、牛市、小吃一条街

9、草桥位于打钉巷和甘雨巷之间，运渎河上，宋名北乾道桥。《同治上江两县志》有记载。

玉带园-打钉巷-渡船口

10、红土桥跨运渎河之上，宋时名南乾道桥，其街曰安品。陈作霖先生之可园在桥西。

11、玉带园、渡船口古名斗门桥，亦名禅灵渚。东吴大帝240年开运渎，由此达吴苑仓。

有群友胡馨忆提供的今日行走轨迹图

行走路线：

网巾市-南起长江路，北至观音阁。 明、清时此处为买卖发网的市场，名网巾市。后成巷，巷以市名。

肚带营-东起网巾市，西至洪武北路。明代为售马肚带的市场，名肚带营。后成巷，巷以营名。

石婆婆庵-街巷。位于长江路人民大会堂北侧，碑亭巷西侧。东起碑亭巷，西至肚带营。《民国南京市街道详图》谓石婆婆巷。建国后因重名而以巷内旧有的石婆婆庵更名。"文革"中曾一度称石婆婆安，1981年复称今名。

洪武北路-北起珠江路，南至中山东路，接洪武路。1985年，在上乘庵、香铺营、白井廊三街巷基础上拓建而成。1987年11月，以在洪武路北而得名。

青石街-青石街东起邓府巷，西至糖坊桥。传旧时此街曾用青石板铺街面，故名。青村，民国《首都志》即载有"青村"名。因近青石街，以"青"字加"村"字得名。1969年 并入青石街。

忠林坊（新街口）-位于南京城区中山路、中山东路、中山南路、汉中路4条干道交会处。清工部《明代南京城图》载有此名。始建于明初，其方位在今丰富路北端，折东至中山南路的一小段街巷，名新街口。1928年，为迎接孙中山灵柩入葬中山陵，在明新街口稍北，以糖坊廊与丰富路衔接处为中心，新辟中山路、中山东路、中山南路和汉中路，以地居4条新街交会处，沿用原新街口名。经不断扩建，今泛指以4条道路交叉口为中心，西至管家桥、王府大街，东至洪武路、洪武北路，南至淮海路、石鼓路，北至长江路、华侨路的模糊区片，已成为城区最繁华的商业区和金融中心。

中山北路-

石鼓路

明瓦廊-北起淮海路，南至富民坊。明代，因街道两侧盖有官廊，廊中经营明瓦的商铺鳞次栉比，故名。"明瓦"，是一种薄片透明的瓦总称，多用于民间盖房作天窗，或嵌于旧式花格木窗，或制作明瓦羊角灯等。

木料市-南起建邺路，北至大香炉。传古代此地是木材市场，木料品种繁多，木行鳞次栉比，故名。

陆家巷-（西州城故址）西州城为六朝时期扬州治所，即古扬州城，因其处建康都城和宫城西南而得名。东汉扬州治无定所。西晋永嘉年间，王敦为扬州刺史，始立西州城作为治所，王导因之。东晋孝武帝太元末年，会稽王司马道子为扬州刺史，居东府城，后其子司马元显领扬州刺史，复以西州城为治所。东晋时，扬州刺史常由宰相兼领，西州城便成为相府。西州城，“周回三里”，设有东、南、西三门，而无北门。西州城的位置，皆言西州城在冶城之东、运渎之西。冶城在今朝天宫，运渎一段后被沿用为南唐宫城、南宋行宫西护龙河。综此，西州城大约在今建邺路以北、王府大街以东、木料市以西这一空间范围内。

洪公祠-

曹都巷-东起大香炉，西至丰富路。得名于元代曹南王祠。元《至正金陵新志》载有“曹南王阿刺罕祠堂”图，祠堂“建在正北隅柴街宝戒寺侧。

大香炉-大香炉之地原为元代龙翔集庆寺的遗址。寺内曾有一座巨大的铁鼎，作为香炉使用，终年香火不断，成为附近居民的显著地标。明代以后，寺庙荒废，但“大香炉”之名却沿用下来，成为街巷的名称。清代学者甘熙在《白下琐言》中记载，曹都巷口有此铁鼎，上有元代年号及捐造者姓名，证实其为元代遗物。‌

木料市-大香炉是一条南北走向的街巷，南起张府园、木料市，北至明瓦廊，与中山南路、建邺路等主干道相交。如今，这里仍是南京老城南的重要区域，周边有丰富的历史街巷，如小板巷、曹都巷等，且以“金味板栗”等特色小吃闻名。‌

评事街-东北起建邺路， 西南止升州路， 长580米。 古为皮革作坊和皮货贩市场集中地， 元末称皮市街，后讹音评事街， 明初其一段亦称皮作坊。明清时，为繁华闹市。 《运桥道小志》载：肉腻鱼腥米盐糅杂， 市廛所集， 万口一嚣”。亦是南京著名的灯市。正月上灯时，火树银花，五光十色， 观灯之人摩肩接踵。史上多官宦府第和私家巨宅，著名的有明代沈琪的瞻云楼、欧阳氏的式好堂和宴园；清代的江西会馆， 其前身是为悲禧太后祝寿的万寿宫。

笪桥-

丰富路-丰富路的前身是高井大街与大丰富巷。高井大街之名源于三口“高井”——头道高井、二道高井、三道高井，相传为明初朱元璋下令开挖，因井栏较高、井深而得名。‌1874年的《同治上江两县志》与1884年的《运渎桥道小志》均记载了这三口井及高井大街。‌此外，1898年的《江宁府城图》显示，三道高井以北还存在大丰富巷与小丰富巷。‌1930年，头道高井、二道高井、三道高井与大丰富巷合并拓宽，统称为丰富路；小丰富巷则与破布营、天堂街、牌楼街合并形成了石鼓路。‌

鼎新路（鼎新桥）-现为鼎新路北端的标志性节点，桥面宽阔，车流繁忙，已无传统桥拱形态，仅靠两侧栏杆提示其为桥址‌。桥下为古运渎河道，如今部分河段仍存，两岸设有步行道，并立有“古运渎河老地名鼎新桥”说明牌，供人了解历史‌

笪桥-是东吴凿运渎河始建六桥中的第二座桥，时称杨烈桥。唐代时名为太平桥,颜真卿任南京刺史时曾在此设放生池，并亲书天下放生池碑铭。北宋茅山二十六代宗师笪淨重建此桥，人们为纪念他而称笪桥。南宋景定二年，宰相马光诅重建此桥。明代以钦化坊得名，称钦化桥。

打钉巷-明初朱元璋定都南京，推行“百工各有区肆”，将各类手工业集中设坊。打钉巷因聚集了大量铁匠铺，专营打钉、铁器制作，故得名“打钉巷”，被认为是明代“金陵十八坊”中铁作坊的所在地。‌

回民聚居中心‌：自元明以来，打钉巷便是南京重要的回民聚居区，至今已有700多年历史。这里曾是南京最大的回民社区，清真寺、道观等宗教建筑遍布，形成了独特的文化氛围。巷内20号原有一座始建于清乾隆年间的清真寺，后虽历经毁坏与重建，至今仍是当地回民宗教生活的重要场所。‌

红土桥-位于安品街与千章巷之间，跨古运渎河上。南宋乾道间建，因方位与北乾道桥分列南北，此桥在南，故名。《运渎桥道小志》载：“红土桥者，南乾道桥之俗名也。”

是南京秦淮区一处具有深厚历史底蕴的老地名，其历史可追溯至南宋时期，最初为一座跨越古运渎的桥梁，后因河道湮没、城市变迁，演变为一条街巷的名称。南宋始建，得名“南乾道桥”‌：南宋乾道年间（1165-1173年），时任建康府留守的洪遵主持重修了古运渎上的两座桥梁。因这两座桥南北相对，位于南侧的这座桥便被正式命名为“南乾道桥”‌。关于“红土桥”这一俗名的由来，有多种说法，均与当地的地质特征相关。据清代陈作霖《运渎桥道小志》和夏仁虎《秦淮志》记载，有人曾在此地掘地三尺，发现地下土壤呈红色，因此得名“红土桥”。有观点认为，这红色土壤是古代冶铸遗址（“冶麓”）留下的余气‌。

随着历史变迁，古运渎逐渐被填平，桥梁不复存在，但“红土桥”作为地名被保留下来。清代时，该地已形成街巷，并以桥名命名。如今，红土桥主要指代一条南北走向的巷子，南起升州路，北至打钉巷西口‌。

甘雨巷-位于南京秦淮区，明代初称“干鱼巷”或“赶鱼巷”，因巷近秦淮河，曾是鱼市或与朱元璋驱鱼传说相关。后为雅化更名为“甘雨巷”。‌

明代：称“乾鱼巷”或“赶鱼巷”

清代：称“干鱼巷”

太平天国时期：曾改称“杆云巷”

文革时期：一度称“光华路”

新中国成立后：原“牛皮街”“楼子街”等段落统合为“甘雨巷”，全长618.5米，南起升州路，北至鼎新桥。‌

玉带园-玉带园的前身是明代“百猫坊”。相传明太祖朱元璋因忌讳大将俞通海名字谐音“鱼通海成龙”，便在俞通海生辰时赐其牌坊，牌坊上雕刻百猫图案，寓意“以猫克鱼”，故称“百猫坊”。‌

洋珠巷-洋珠巷是南京老城南的一条历史街巷，位于升州路以南，东起中山南路，西至上浮桥。‌关于巷名的起源，流传较广的说法是清代一名官商在此巷东段专营外国生产的玻璃珠等饰品，当时这类物品被称为“洋珠”，巷子因此得名。‌

此外，洋珠巷附近历史上还曾有过著名的“半边塔”。据记载，此塔原为砖砌七级，高丈余，倚墙而立仅露其半，毁于太平天国时期战火。后人在原址砌筑了一座形制简略的小塔，矗立于马头墙墙头，颇为奇特，但最终毁于二十世纪中叶。‌

渡船口-古为禅灵渡，因古秦淮之水通运渎之处有渡，且附近有座禅灵寺而得名。清道光《金陵览胜诗考》称：“昔斗门桥旁有禅灵寺，故名。今俗呼渡船口，鲜有知此名者。又传清代，沈姓人在此以摆渡为生，故称渡船口。街以渡名。1996年，因在此造仙鹤桥和建居民区而消失。

斗门桥故址《秦淮志》：斗门桥，古禅灵渚也。景定三年，马光祖修。桥西有禅灵寺。《梁书·王僧辩传》：僧辩讨侯景，乘潮入淮，进至禅灵寺，是也。寺在今范家塘侧，道光间犹存。按：淮水至此，与运渎之水合。

双塘街-南京双塘街（现为双塘街道）位于秦淮区西南部，是南京“门西”地区的核心组成部分，拥有深厚的历史文化底蕴，是南京老城保护与文化传承的重点区域。明代‌：双塘地区属上元县，是南京城西的重要组成部分，因临近秦淮河，逐渐形成商贸与居住区。清代‌：成为“门西”文化圈的核心，聚集了众多士绅、文人，胡恩燮、邓廷桢等历史名人曾在此居住，兴建园林宅邸。1955年‌：正式设立双塘街道。双塘街道是南京历史文化遗迹最密集的区域之一，现存文保单位72处，代表性遗迹包括：愚园（胡家花园）‌，凤凰台遗址‌，古瓦官寺遗址‌，水西门遗址‌，赏心亭‌，金沙井34号‌，糖坊廊河房‌...

彩霞街-彩霞街的前身是“草鞋街”。当时，这里是南京城南热闹的农贸市场，许多来自乡间的农民和小贩脚穿草鞋，挑着鸡鸭鱼肉、新鲜蔬菜前来摆摊。久而久之，人们便习惯以“到草鞋街去”作为买菜的代称，地名由此而来。明代正德年间的《江宁县志》中已有关于“草鞋街”的记载，佐证了其作为集市的悠久历史‌。彩霞街南端西侧，至今仍存有明代的“百猫坊”石牌坊遗址。这座牌坊高3.6米，宽10米，雕刻着百只形态各异、栩栩如生的石猫，具有很高的艺术价值。

老城南瓮堂-老城南瓮堂是中国现存历史最悠久的公共澡堂建筑，位于南京市秦淮区中华门外悦来巷2号，始建于明代初年，距今已有600多年历史，是江苏省文物保护单位。

瓮堂的建筑形制独特，由两个“8”字形相连的砖砌穹顶结构组成，外观形似倒扣的瓮或铜钟，故得名“瓮堂”。整座建筑全部采用明城砖砌筑，砖缝以糯米汁粘合，未使用一根木料，体现了高超的古代砖构技术。其穹顶顶部设天窗采光，墙壁留有油灯孔，地下设有烟道为浴池加热，是早期的地暖系统，科学地实现了聚热、保温、防滴水的功能。

作为“最南京”的市井符号之一，瓮堂不仅是一座建筑，更是南京城市记忆与澡堂文化的“活化石”。‌

今天的寻访信息量极大，我都有点绕晕了头，得慢慢理顺。