一花开五叶

指月无心

“一花开五叶”源自禅宗初祖菩提达摩传法二祖慧可时的偈语“吾本来兹土，传法救迷情；一花开五叶，结果自然成”。此偈后被收录于《六祖法宝坛经》及《景德传灯录》等禅宗典籍，成为概括禅宗在中国传承与发展的重要文化符号。其核心寓意是，‌达摩东渡所传的禅宗“一花”‌，在历经慧可、僧璨、道信、弘忍至慧能六代祖师后，于慧能（惠能）确立的南宗顿悟法门下，‌结出了“五叶”‌——即五个各具特色的禅宗流派。宋代文人如黄庭坚也在诗词中化用此典，使其广为流传。‌‌

“一花开五叶”通常指禅宗自六祖慧能后分出的五大宗派，即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。‌

若从宗派角度理解“五叶”，其对应的创立者或关键人物如下：

沩仰宗‌：由沩山灵祐及其弟子仰山慧寂共同创立。‌‌

‌临济宗‌：由临济义玄创立。‌‌

‌曹洞宗‌：由洞山良价及其弟子曹山本寂创立。‌‌

‌云门宗‌：由云门文偃创立。‌‌

‌法眼宗‌：由清凉文益创立。‌‌

需要注意的是，这些宗派的创立涉及多位禅师，因此“五叶”并非特指五位个人。

一种较少见的解释将“一花”视为初祖达摩，“五叶”指达摩之后的五代祖师：二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。但这种解释并非主流，多数文献均以五大宗派为准。‌‌

初祖菩提达摩

南天竺国香至王第三子，婆罗门族姓刹帝利，师从般若多罗尊者。于南朝宋、齐间航海至广州，游历各地，授徒说法。因与梁武帝萧衍话不投机，乃北上嵩山少林寺面壁静修，长达九年，世称“壁观”。西魏文帝大统二年（536年）圆寂，葬于熊耳山（今河南陕县），建塔于宝林寺；唐代宗李豫赐号“圆觉禅师”，塔曰“空观”。今少林寺有“初祖庵”、“面壁洞”等故迹。

二祖慧可

俗姓姬，初名神光又称僧可。北魏、北齐时洛阳（今属河南）虎牢人。年青时通读老庄之书，兼习佛典。后入洛阳香山师事宝静禅师，出家为僧。受具足戒后，云游听经，遍学大小乘之义。往少林寺访菩提达摩，然未得接见。候立于积雪中至天明仍不果，乃自断左臂以示求法决心。终被接见并面授心法，遂大悟，得达摩禅法衣钵。隋文帝开皇十三年（593年）圆寂，时年107岁，葬于磁州滏阳县（今河北磁县）东北70里处。隋文帝杨坚赐号“正宗普觉大师”，唐德宗李适赐号“大祖禅师”。

三祖僧璨

隋代僧人，因参二祖大悟，而得其衣钵。北周武帝灭佛时，因得二祖诲示，遁迹于舒州（今安徽潜山）司空山、皖公山之间。直至隋文帝开皇十年（590年）才正式驻锡三谷寺（今潜山三祖寺），公开讲经弘法。将衣钵传道信后，前往广东罗浮山传法。隋炀帝大业二年（606年）在树下为大众讲法时合掌立化。唐代宗李豫赐号“鉴智禅师”，有《信心铭》一部传世。

四祖道信

俗姓司马，祖籍河内（今河南沁阳），生于广济县。得三祖僧璨衣钵后，初在吉州游化，后入广济、黄梅交界的“双峰山”（现叫一尖二尖）。开山建寺，大兴法门。一改达摩大师以来传统的游化方式，为禅宗的发展起到了很大的推动作用。唐太宗曾诏请大师进京供养，大师辞谢未去。唐永徽二年（651年）圆寂，葬于西山之阳，塔曰“毗卢”，唐代宗李豫赐号“大医禅师”。

五祖弘忍

唐代僧人，俗姓周，黄梅濯港人。师从四祖道信，尽得其禅法。唐永徽五年（654年）大师在双峰山东30里之冯茂山，开山建寺，大弘禅法。聚徒讲习，并改用《金刚般若经》替代《楞伽经》作为禅宗传教经典。晚年将衣钵传给寺中舂米行者惠能，支持顿悟之说。自此禅宗以惠能、神秀而分为南、北两派，南顿北渐，各执一法。唐上元二年（675年）大师圆寂，葬于东山。唐代宗李豫赐号“大满禅师”。后弟子们将其语录编成专著《最上乘论》。

六祖惠能

唐代僧人，俗姓卢，原籍范阳（今北京市）。唐初，其父被贬往南海新州（今属广东），遂生于此。三岁丧父，稍长即以砍柴为生养活老母。一日卖柴时听人诵《金刚经》而有所悟，遂北赴黄梅参拜五祖。大师与他交谈，知其根性大利，于是安排在磨房舂米兼做杂役以掩人耳目。后大师为选法嗣，令众弟子作偈。上座师神秀先作一偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。惠能听后，请人代笔作偈云“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。此偈深得五祖赞许，密授禅法衣钵。为免遭他人加害，惠能躲入山林混迹猎人群中一十六载。后至韶州（今广东韶关）曹溪宝林寺，弘扬顿悟之法。唐神龙元年（705年），唐中宗李显诏请他入京，谢绝未赴。713年在新州国恩寺圆寂，谥号“大鉴禅师”。门下弟子将其顿悟之理辑为《 六祖法宝坛经》，后来禅宗发展成为佛教第一大宗派。

五家流派均源自六祖慧能弟子，各具独特教法：

‌沩仰宗‌：由慧能弟子沩山灵祐与仰山慧寂创立，主张“方圆默契”的师徒心印传承，强调温和教化，宋代后失传。‌‌

‌临济宗‌：慧能再传弟子义玄创立，以“棒喝”接引学人（如突然棒打或喝问促悟），影响最广，后衍生黄龙、杨岐两派。‌‌1‌‌4

‌曹洞宗‌：洞山良价与弟子曹山本寂发展，融合《周易参同契》理论，建立“五位君臣”修行次第，注重绵密思辨。‌‌

‌法眼宗‌：文益禅师创立，倡“理事不二”理念，以《宗门十规论》规范修行，宋初繁盛后渐衰。‌‌

‌云门宗‌：文偃禅师开创，以“云门三句”（如“函盖乾坤”）强调顿悟，五代时期兴盛于广东云门山。‌‌