红嘴鸥太湖畔之舞

摄影老顽童

红嘴鸥狂舞一直是滇池冬季独特风景之一，曾几何时千里昭昭远赴昆明，十年过去今可在百里之外的苏州太湖看红嘴鸥，非常感谢钱老弟及夫人邀请赏梅之时，尝美食，再观鸟………… 红嘴鸥来到太湖流域越冬实属不易。曾亲身感受太湖、梅梁湖水域的蓝藻大爆发，出现“2007年无锡供水危”，由此开启了太湖流域水环境保护与治理的断臂求生之路，有幸参与环太湖流域的水污染治理工程。持续二十年的不懈努力，不仅还蓝天碧水于民，而且孕育出无数新兴产业，走出了一条可持续发展之路，回溯历史感慨万千……《满江红·太湖重生》万顷波涛，曾几度、蓝藻肆虐。忍痛处、断腕谋生，关停决绝。廿载沧桑风雨路，一湖澄澈云霞阔。看今朝、碧水映长空，鸥飞越。烟囱倒，新绿发。渔歌起，银鳞跃。叹沧桑历尽，初心如铁。红嘴旋时春荡漾，白帆过处烟明灭。待回首、福地话重生，千秋月。 　　太湖是中国第三大淡水湖，位于长江三角洲南部，横跨江苏、浙江两省，是长江三角洲的“水心脏”，其演化深受自然与人类活动影响。自古以来就是富饶的鱼米之地，不仅拥有辉煌的历史，而且创造出丰富多彩的文化，更有可走向未来的明天…… 太湖盆地的形成主流学说认为，是中生代晚期至新生代的构造运动，地壳沉降形成洼地。距今约6000年前，长江与钱塘江泥沙淤积形成沙嘴，包围古海湾成为潟湖，后逐渐淡化成为淡水湖。 其与长江的关系，主要通过东部望虞河、北部胥江等河道与长江相通，形成补水与泄洪。今日，通过南水北调东线工程，长江水经太湖流域北调至淮河区域，实现跨流域调水。从而不仅根治大江大河的洪灾，而且惠济四方黎民…… 　　环太湖流域面积约3.69万平方公里，涵盖江苏南部、浙江北部、上海西部及安徽小部。常住人口超6000万，实际人口过亿，是中国城镇化程度最高、经济最活跃的区域之一。 虽然降雨量丰沛，河网纵横，又有大江大河，然工农业用水，生活用水压力巨大。如何兼顾眼前利益与可持续性之间的矛盾，使得工业、农业及生活污水引起水体氮磷超标，夏季蓝藻频发。生物多样性的显著下降，湿地减少，哪来的红嘴鸥迁徙，驻留嬉戏与观赏。更失去了，吴越福地应有的生活常态与滋味…… 　　今到太湖畔石壁永惠禅寺附近，观红嘴鸥翩翩起舞，心生欢喜。红嘴鸥主要遵循 “北繁殖、南越冬” 的模式，繁殖地主要位于蒙古高原、西伯利亚南部、中国西北及东北地区。秋季南迁，每年 9月至11月，红嘴鸥从繁殖地出发，沿固定路线飞往南方越冬地。 其迁徙路线由西伯利亚→中国北方→黄河、长江流域的延伸，是对环境改善，人与自然和谐相处的最好诠释之一。 　　红嘴鸥在中国越冬范围广泛，集中在气候温和、水域丰富的地区，主要包括：云贵高原地区，昆明滇池、翠湖公园。长江中下游流域，洞庭湖、鄱阳湖，太湖、崇明东滩等。华南及沿海地区，厦门、珠江口、北海等。香港米埔自然保护区，四川成都锦城湖、青龙湖，黄河流域陕西、河南三门峡水库等有少量越冬。 随近十几年生态环境的改善，特别是候鸟迁徙通道生态湿地保护区的建设，鸟的种类及数量逐渐增加，说明食物链在丰富与延伸…… 　　红嘴鸥体型中等，体长约35-43厘米，翼展约100-110厘米。喙和脚呈鲜艳的红色，喙尖为黑色。飞行时翼尖呈黑色，尾羽白色。寿命通常为10-15年，最长记录可达30年以上。 杂食性以小鱼、虾、水生昆虫、甲壳类为主，也吃人类投喂的面包、谷物等。捕食方式以水面掠食、俯冲潜水，或在陆地啄食。对城市环境适应力强，常见于公园、码头等人群聚集水域。 红嘴鸥作为自然与城市共生的典型案例，展现了野生动物在人类主导景观中的适应潜力。其保护需平衡生态需求与人类活动，以期实现长期共存。 　　根据近年来的观测记录，红嘴鸥每年秋季开始南迁至太湖流域越冬，抵达苏州太湖的 “最初时间”通常在每年的10月中下旬。11月是红嘴鸥大量到达并稳定下来的时间，整个冬季在太湖、金鸡湖、独墅湖等开阔水域都能稳定观察到。 2015年冬季是一个重要的时间点，苏州的鸟类摄影爱好者和环保组织在太湖湖畔（尤其是西山岛、光福渔港一带）首次观察并报道了数量可观的、成群结队的红嘴鸥在此稳定栖息越冬，这引起了媒体和公众的广泛关注，如今已成为苏州太湖一道靓丽的风景名片…… 　　石壁永惠禅寺，位于苏州蟠螭山上，紧邻太湖，与渔村相伴，风景绝佳。独特之处在于寺庙的一部分建筑是依托天然岩壁，开凿或搭建而成，与山岩湖景融为一体，被誉为“太湖中的悬空寺”，故而“石壁”之由来也。 寺院始建于南宋，历史上多次兴废，现存建筑多为近代重建。寺内有名泉“石壁泉”，水质甘冽。最大的是其摩崖石刻和天然石窟佛殿，体现了古人巧妙利用自然环境的智慧。这里环境清幽，是眺望太湖风光、感受禅意与自然之美的绝佳之镜…… 　　今观鸥之余，顺道游历石壁永惠禅寺，拾级而上，沿途有众多僧人圆寂的塔林以及大画家的冢，如虚谷画僧，江寒丁等，令人崇敬。走进山门，入眼一尊唐风石刻佛祖造像，虽然背板侧面石刻造像已模糊，然佛祖慈目微笑依旧。新的石刻憨山禅师画像，及大师妙联。查阅相关资料知，大师乃明代四大高僧之一，年少时曾在此修行学习。虚谷和尚为清代著名四画僧之一，晚年隐居于此，圆寂后葬于寺院，成为后辈仰慕，追思向往之地……《忆江南·太湖焕》江南忆，最忆是重峦。浊浪千重吞碧落，壮士断腕挽狂澜。廿载砺霜锋。澄波起，鸥鹭舞空濛。潋滟天光云影里，青罗带绕翠屏峰。吴越沐春风。 　　石壁永惠禅寺，今常被称为 “石壁精舍” ，最早称为 “永慧禅寺”。其高僧，名人到此驻锡，游历留下了众多摩崖石刻，汇成一片精彩的金石历史脉络。石刻年代跨越明、清、民国，至现代，如赵朴初，星云大师，李根原将军。以明代为主，内容多为文人墨客、僧侣官宦游览天池山时的题咏、纪游之作，书法精美，具有极高的历史、文学和艺术价值…… 　　石壁永惠禅寺原为唐代文学家，苏州刺史刘禹锡的山房旧址。明代嘉靖年间，高僧汰如禅师在此构筑“石壁精舍”，讲经说法，成为一处佛教圣地和文人雅集之所。历代文人如王穉登、文震孟、陈继儒、钱谦益、吴伟业等都曾到此游历并留下墨宝，形成了蔚为壮观的文化景观。如“游天池”、“登欢喜岭”、“水鸟树林常说法”、“山静似太古”、“宛如桃源”，“阿弥陀佛”、“如如”等。书体多样，篆、隶、楷、行、草各体兼备，风格或苍劲雄浑，或清秀飘逸，堪称一座露天的书法艺术博物馆…… 　　夕阳映照，石壁熠熠生辉，历史人文渊源流长。远眺烟波浩渺的太湖，鸥鸟翻飞群舞，古梅绽放，有感而发。《江南好·吴越冬吟》吴越地，秀色冠江南。石壁霜钟惊客梦，摩崖云篆隐禅院。古寺立烟岚。鸥影乱，寒水映天蓝。梅绽崖前香雪海，舟行湖上碧琉璃。何处觅仙寰？