黄琼华 | 元月书事

琼花儿

上个月，我开了个人公众号。这个月我每天除了日常发美篇外，还增加了发公众号环节。截止目前为止公众号关注人数: 308人，文章发表273篇。另外，我除了一如既往地晨临和创作外，还撰写了学书随笔系列。 学书随笔——天人合一笔墨传情—我与恩师冯宝文隔屏亦飘香—缘起随笔后学书随笔——我与《十七帖》学书随笔——我与章草学书随笔——与《急就章》的二次结缘学书随笔——临帖（1）学书随笔——一纸兰亭，八年墨缘学书随笔: 探讨——对话度沫学书随笔——诗和远方1~4集。 每日早起晨临，上午创作，下午写随笔、发美篇、公众号、视频号、朋友圈等，回复评论，忙的不亦乐乎，充实的一天，快乐的一天。——2026.01.31琼花儿 黄琼华，字琼花儿，北京人。出身书香门第。师承“二王”，遍临它帖；临池日课，潜心书学，尤喜草书。现为：北京书法家协会会员荣获2023北京市第十四届职工文化艺术节“墨笔生花”首都职工书画作品展书法一等奖。作品被北京市劳动人民文化宫收藏。荣获第七届、第八届“素心若雪”全国女书法家作品优秀奖作品被多家机构和个人收藏 一，临帖 西汉·居延简书 西晋·陆机《平复帖》 邓文原《急就章》 我这是第二次通临《急就章》，这次临的感觉比之前好多了。学章草近三年，我从不喜碰它，只因没缘，怎么看怎么不喜欢，呆板而缺乏活力。话说《急就章》已是那个年代最冒进、最前沿、最有活力的帖了，它解散隶体，将隶书快写简化，形成“存隶意、有法度”的草体，奠定了章草的基石，堪称后世学章草的不二范本。 为什么那么不喜欢《急就章》还要临呢？我总结了几下几点:（1）绕不过去的“必修课”：《急就章》是学章草人绕不过去的必临帖。既然临遍了《历代章草精选》中的其他法帖，独缺这一本，总觉得算不得真正入门章草。（2）攻克“疑难字库”：帖里有许许多多的疑难字，日常书写时遇不到，只有通过临习，才能学习和认识。（3）活学不泥古：可以不必那么死板地去临，带着自己的笔意，在法度中寻找自我，也是一种乐趣。（4）换个口味“移情”：不喜欢皇象的《急就章》，就临邓文原的版本。（5）“生僻字”的刺激：越是生僻难把握的字，越觉得有挑战性。为求精准，边学边查字典。（6）静待“日久生情”：当下的不喜欢，不代表永远不喜欢。艺术讲究缘分，多亲近、多接触，或许哪天回过头看，便已是另一番心境。学书如交友，不怕初见生分，只怕久不相见。带着自己的笔意去临，法度中有我在。如果说第一次通临是啃硬骨头，那么第二次就是嗅出了点味道，第三次，第四次，……，我想将来会渐渐地喜欢上它。🤭😂—琼花儿2026.01.28 唐《因明入正理论略抄卷》 唐《因明入正理论略抄卷》，作为唐代章草/今草墨迹的典范，它既是汉传因明的重要文献，也是书法史上的稀世珍品。书体风格：章草为骨、今草为势，笔意兼融隶意与流便，转折处见方劲，牵丝间显灵动，法度谨严又气脉贯通。全册总计12300字，50页，我每天晨临3页。这是我第二次通临此帖，如果说第一次通临时用笔生疏，那么通过万字的打磨练习，相信控笔能力一定有所提高。不信你也试试。 《于右任书王陆一墓志铭》 王羲之《十七帖》 王羲之、王献之传本墨迹 二，精句分享 11句祝福诗句，送给大家 新年快乐—愿尔康强好眠食，百年欢乐未渠央。 且舞且歌行且拜，愿君长寿比南山。——明·邢宥《安乐乡长寿歌》 富贵荣华谁得似，祝公千岁乐逍遥。——宋·方岳《瑞鹧鸪》 年年约，常相见，但无事，身强健。——宋·蔡松年《诉衷情》 岁岁春无事，相逢总玉颜。——屈大均《赠尹子生日其一》 愿君千萬歲，无岁不逢春。——唐·李远《翦彩》 明年今日青云去，却笑人间举子忙。——宋·辛弃疾《鹧鸪天》 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——先秦·佚名《诗经·女曰鸡鸣》 愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。——宋·柳永《二郎神》 彩笔题桐叶，佳句问平安。——宋·吕渭老《水调歌头》 如花似叶，岁岁年年，共占春风。——宋·晏殊《诉衷情》 17句绝美诗词，一读便喜欢 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——元·马致远《寿阳曲·江天暮雪》 细雨潇潇欲晓天，半床花影伴书眠。——宋·张坚《偶成》 琴声随涧远，鹤影共云闲。——清·吴询《对雪有怀》 诗成流水上，梦尽落花间。——唐·钱起《送夏侯审校书东归》 红尘飘不到，时有水禽啼。——唐·裴度《溪居》 火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。——宋·苏轼《蝶恋花·密州上元》 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——唐·杜甫《狂夫》 二八笙歌云幕下，三千世界雪花中。——唐·刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》 流泉得月光，化为一溪雪。——明·袁中道《夜泉》 鸟栖鱼不动，月照夜江深。——唐·白居易《船夜援琴》 曲终人不见，江上数峰青。——唐·钱起《省试湘灵鼓瑟》 啼鸟一声春晚，落花满地人归。——宋·康与之《游慧力寺其一》 山花落尽山长在 , 山水空流山自闲。——宋·王安石《游锺山》 坐看苍苔色，欲上人衣来。——唐·王维《书事》 庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。——唐·杜荀鹤《赠溧水崔少府》 桃源定在深处，涧水浮来落花。——唐·刘长卿《寻张逸人山居》 朗日崇山和风曲水 得天之乐随地可娱 30部国学名著，30句至理名言 天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。——《道德经》 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》 玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。——《尚书》 心如欲壑，后土难填。——《国语》 日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子》 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。——《大学》 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》 私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《春秋》 不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。——《荀子》 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子》 不期修古，不法常可。——《韩非子》 江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子》 不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。——《孝经》 求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。——《孙子兵法》 舟覆乃见善游，马奔乃见良御。——《淮南子》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《汉书》 勿与恶小而为之，勿与善小而不为。——《三国志》 光阴可惜，譬诸逝水。——《颜氏家训》 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。——《资治通鉴》 天子之所是未必是，天子之所非未必非。——《明夷待访录》 人生大病，只在一“傲”字。——《传习录》 天下兴亡，匹夫有责。——《日知录》 喜时之言多失信，怒时之言多失体。——《小窗幽记》 山高自有客行路，水深自有渡船人。——《西游记》 万两黄金容易得，知心一个也难求。——《红楼梦》 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩家书》 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭》 ——诗词典雅·意境高远 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 —王勃（注释：描绘壮美自然景象的巅峰表达） 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 —李白（注释：表达自信与抱负的豪迈之语） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —元稹（注释）形容阅历丰富后眼界提升的极致表达） 欲穷千里目，更上一层楼。 —王之涣（注释：鼓励进取与提升格局的经典诗句） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —苏轼（注释：点明当局者迷的哲理困境） ——处世智慧·圆融通达 君子和而不同，小人同而不和。 —《论语》（注释：阐述真正包容的相处之道） 大知闲闲，小知间间。 —庄子（注释：区分大智慧与小聪明的经典表述） 知其不可而为之。 —《论语》（注释：表达坚守理想的执着精神） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 —《红楼梦》（注释：概括为人处世学问的巅峰之句） 极高明而道中庸。 —《中庸》（注释：阐述最高境界的平衡智慧） ——语言艺术·妙语连珠 不着一字，尽得风流。 —司空图（注释：阐述含蓄表达的最高境界） 言近而旨远，辞浅而义深。 —刘知几（注释：论述语言艺术的理想标准） 语言是存在的家园。 —海德格尔（注释：定义语言重要性的哲学高度） 修辞立其诚。 —《周易》（注释：强调真诚是表达的基础） 修辞立其诚。 —《周易》（注释：强调真诚是表达的基础） 语言的边界就是世界的边界。 —维特根斯坦（注释：阐述语言与认知关系的深刻洞见） ——情感表达，含蓄高雅 当时明月在，曾照彩云归。 —晏几道（注释：追忆往事的诗意表达） 相濡以沫，不如相忘于江湖。 —庄子（注释：处理情感抉择时的超脱态度） 情不知所起，一往而深。 —汤显祖（注释：描述深刻情感的经典表达） 南风知我意，吹梦到西洲。 —《西洲曲》（注释：寄托思念的优美诗句） 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 —范成大（注释：表达美好愿望的浪漫诗句） ——创新思维·别开生面 问渠那得清如许？为有源头活水来。 —朱熹（注释：强调创新重要性的诗意表达） 太阳每天都是新的。 —赫拉克利特（注释：阐述变化与创新的哲学基础） 须教自我胸中出，切忌随人脚后行。 —戴复古（注释：强调独创性的诗论观点） 唯一能限制你的，是你对自己的设限。 —爱默生（注释：打破思维局限的激励箴言） 想象力比知识更重要。 —爱因斯坦（注释：强调创新思维的权威论断） ——成功智慧·卓尔不群 博观而约取，厚积而薄发—苏轼 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —苏轼（注释：定义成功要素的完整论述） 暮年求学，胜似昧行 学无止境 学无早晚，有悟则明 ——励志进取·格局宏大 为天地立心，为生民立命。 —张载（注释：表达崇高理想的最佳选择） 天行健，君子以自强不息。 —《周易》（注释：激励进取精神的源头经典） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 —李白（注释：表达坚定信念的豪迈诗句） 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —林则徐（注释：展现担当精神的不朽名句） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 —李白（注释：表达坚定信念的豪迈诗句） 问苍茫大地，谁主沉浮？ —毛泽东（注释：抒发宏大抱负的磅礴之间） 三，诗词遇节气 小寒小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。莫怪严凝切，春冬正月交。——元稹《咏廿四气诗·小寒十二月节》 大寒寒气之逆极，故为大寒 大寒吟旧雪未及消，新雪又拥户。阶前冻银床，檐头冰钟乳。—宋·邵雍《大寒吟》 苦寒吟天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——唐·孟郊《苦寒吟 四，诗词 诗词 | 毛泽东笔下的冬天，大气磅礴，壮美洒脱 —毛泽东《沁园春·雪》 —毛泽东《七律·长征》 —毛泽东《咏梅》 —毛泽东《忆秦娥·娄山关》 诗词 | 岁寒皆顺遂，心闲天地宽 江天晚霞，舟横野渡，网晒汀沙。一家老幼无牵挂，恣意喧哗。新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。—《满庭芳·渔》元·赵显宏 羡君还似我，居处傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。閒惟歌圣代，老不恨流年。每到论诗外，慵多对榻眠。—《书逸人俞太中屋壁》宋·魏野 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。—《春日偶成》宋·程颢 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。—《饮酒》晋·陶渊明 朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。—《禅诗》唐·龙牙 春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。—《长命女·春日宴》五代·冯延巳 相关金句 花开花落诸行无常，随遇而安 无常诸行无常，随遇而安 顺应自然 物我两忘 洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟 五，小品文及其金句 （1）苏轼《书吴说笔》 【原文】笔若适士大夫意，则工书人不能用；若便于工书者，则虽士大夫亦罕售矣。屠龙不如履豨，岂独笔哉！君谟所谓“艺益工而人益困”，非虚语也。吴政已亡，其子说颇得家法。—苏轼《东坡全集·书吴说笔》 一舞剑器动四方—林语堂《苏东坡传》话东坡《覆盆子帖》之神妙 屠龙对有志“屠龙”者来说，不仅需要学习那股“殚千金之家，三年技成”的苦劲、韧劲，而且要具有学成后“无所用其巧”的耐心和自信力。 潇洒自若，存乎一心。 艺益工而人益困—笔若适士大夫意，则工书人不能用；若便于工书者，则虽士大夫亦罕售矣。 （2）苏轼《记游松风亭》 【原文】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 心无罣碍，便是自在 一念顿悟 一念顿悟，烦忧尽释 脱钩之鱼，跃然自在 放下 （3）苏轼《书临皋亭》 【原文】东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！ 白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。 若有思而无所思，以受万物之备。 醉倚松窗，恣情适意 青山入座风送爽，恣情适意度流年 林泉寄兴，恣情适意 （4）苏轼《书墨》 【原文】余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之，终无黑者，其间不过一二可人意。以此知世间佳物，自是难得。茶欲其白，墨欲其黑，方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑，自是人不会事也。 温公曰：“茶与墨政相反。茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。”苏轼对曰：“奇茶妙墨皆香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子，妍丑黔皙之不同，其德操韫藏，实无以异。”公笑以为是。 茶墨同德，君子一操 佳物难得，知足常乐 （5）清·吴德旋《初月楼论书随笔》（1） 【原文】十年前，余在扬州，与安吴包慎伯论书，慎伯不喜平原坐位帖，而余极好之。然余学书在慎伯后，未敢与之争。近慎伯来阳羡，与余复相见，论书亦推服颜行，自悔前言之失，示余以所著述书一篇，妙论层出。予所见能书之士，未有若慎伯之通识也。惟于鲁斯多微词，且不无过当语，倘所谓责备贤者之意耶！ （6）清·吴德旋《初月楼论书随笔》（2） 【原文】余友钱鲁斯以书名海内四十余年。初学董香光，继学李北海，后乃出入颜清臣、苏子瞻、黄鲁直，能扫尽世俗谬种流传见解，可谓书之豪杰。惜其未参褚河南、杨少师笔意，气息稍粗，而有时肌理细腻，则又涉于凡艳，书品不无小减耳。然其沈著痛快，固是一时无两。鲁斯尝谓余云：“作书草率最难。”余初不解其说。后学怀素小千文，略得草率之意；学右军十七帖，则又不见所谓草率者。于鲁斯之说，仍不能无疑。近学杨景度步虚词，乃知草率者，细净之至也。恨不能起鲁斯而一问之耳。 （7）《湖心亭看雪》明末清初·张岱 【原文】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （8）宋·苏轼《跋王巩所藏真书》 【原文】僧藏真书七纸，开封王君巩所藏。君侍亲平凉，始得其二；而两纸在张邓公家，其后冯公当世又获其三。虽所从分异者不可考，然笔势奕奕，七纸意相属也。君，邓公外孙，而与当世相善，乃得而合之。余尝爱梁武帝评书，善取物象，而此公尤能自誉，观者不以为过，信乎其书之工也。然其为人傥荡，本不求工，所以能工此，如没人之操舟，无意于济否，是以覆却万变，而举止自若，其近于有道者耶！ 笔势奕奕，七纸意相属也—七纸分藏却笔势连贯、气脉相通，是对怀素真迹的精准赞语。 无意于佳仍佳尔 无意于法而法自在 没人操舟无意于济否 覆却万变，举止自若 （9）南朝·周兴嗣《千字文》 （10）晋·陶渊明诗二首及小品 《归园田居·其一》 《归园田居·其三》 华堂集瑞 天人合一忆昔初学书时，闻先生论天人合一之理，归而赤足临池，自以为通天接地。今忽忽十载，初心未改，敬书此四字以记之。乙巳腊月琼华 心与天游忆昔初学时，为求天人合一之境，曾赤脚临池，今记之。 与天地精神相往来 —自《庄子·天下》 草率写书法，做到草率是最难的。它是极致的精细洁净。—清·钱鲁斯语 乐道闲居对精神追求的执着，对淡泊生活的向往 润物无声好雨知时节，当春乃发生。 六，册页 感念我的草书伯乐冯宝文 书友留言🙏❤🙏 八载笔墨厚积，三秋章草生辉👍👍👍🌹🌹🌹—云泽 章章之美，以书写形式展现👍👍👍理论实理，结合的研修感悟🌹🌹🌹这是现代章草归纳经典学说👍👍👍图文并茂引经据典笔墨随心🌹🌹🌹堪称教课书！必须点赞喝彩❤️❤️❤️—夏威夷 草率∽研习书法的经验之经典👍👍👍治愈∽边读边写边悟醍醐灌顶👍👍👍作品∽书出草率之风雅颂骨韵🌹🌹🌹点赞∽赏心悦目爱不释手之美🙏🙏🙏古人云∽草率👍👍👍今人习∽草帅👍👍👍—夏威夷 这篇学书随笔——对话度沫我连看两遍，我觉得值得所有书画爱好者收藏学习。从中看到你学习的方法独特，打破了传统学习书法的套路，起点高，标准高，切入点准确。悟性高者也未必都能达到。最可贵的是你勇敢的按自己的思路坚持学下去，不受外界影响，没天赋是根本做不到的。值得我敬佩和学习👍👍👍—刘俊生 才思俱佳，天赋绽放、痴迷有道、坚守恒远。👍👍👍收藏学习—刘俊生 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