中国国家博物馆文物（5）诗赞

诗意雕影艺术馆

白城市～职业技术学院非遗馆分馆通榆政协文史馆李锐士诗意雕影馆通榆县～关心下一代～工作委员会通榆县第九中学校省级非遗展览室通榆第二实验小学非遗传承工作室 　　41、青铜尊：商王武丁时期1976年河南安阳殷墟妇好墓出土 《青铜尊赞》玄鸟栖尊甲子前，武丁盛世刻方圆。雷纹隐现星芒动，饕餮狰狞月影悬。地窟千年封浊土，人间一醒诧苍天。殷墟甲骨同镌梦，占断风云祭祀篇。 　　42、㺇盉：西周中期 2013年征集 《㺇盉诗赞》曾经鼎簋伴君眠，沧海沉浮散晓烟。巨贾慧眼识瑰宝，重金赎护越洋还。漂泊岁月终须尽，征集丙申入馆殿。近藏集粹展新貌，故国河山护永年。 43、㺇盘：西周中期 2013年征集 《㺇盘诗赞》洪河太华隐玄机，土甲苔鳞辨旧仪。千载潜藏同螭卧，一朝光怪向人奇。精铜叩响琅琅韵，龙血斑驳黯黯啼。不潜而见时难际，烽烟城郭重堪疑。 44、“作册般”青铜鼋：商代末年就造型艺术而言，作册般鼋可谓青铜时代举世无双的艺术珍品。中国古代青铜器以容器丰富为主要特色，偶有一些构型取材于鸟兽的像生类青铜器，称鸟兽形尊或牺尊，均堪称造型艺术的翘楚。但这类器物因兼顾容器的功能，构型上受到制约，抽象意味较重。作册般鼋则是完全意义上的写实之作，鼋头外探、四足拨划、尾向左摆，将鼋的仪态塑造得活灵活现。鼋肩、背共负有四簇，与背甲铭文记载商王射鼋四箭并全部命中的事件相契合。这使得作册般鼋不仅精绝于造型，更成为生动鲜活的叙事载体，呈现出一个穿越时空的田猎习射场景。铭文上还有一首类似“打油诗”的短语排列，这种竖排行的也被软件识别。一并呈列出来：丙申王〇于洹获王射口射三率无废矢王令寝馗贶于作册般日奏于庸作汝宝 《“作册般”青铜鼋》穿越时空箭在途，青铜封印未模糊。浪尖犹记王舟近，鼍背长驮史海孤。礼器何妨存野性，纹章竟可述军符。殷墟若缺狰狞趣，万古庄严亦近枯。 　　45、双性玉人：商王武丁时期1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。玉人裸体，双面雕刻，一面为男性，另一面为女性，通体以阴线双勾刻画肌肉与关节。与之类似，在新石器时代马家窑文化一件陶壶表面，有一捏塑裸体双性人像。我虽然把正面和反面两张照片都拍了，但是依旧分辨不出性别差异。仔细观察正反面，人的脸部轮廓和表情不一样，两手摆放的姿势不一样，至于生殖器官，反而差异不很明显。 《双性玉人》殷墟寂寂掩玄黄，双面玲珑证沧桑。刃走游丝雕舜禹，光凝冻魄摄戎羌。非男非女通神处，亦鬼亦人祭祀场。忽有凉风穿展柜，环琮微响泛幽芒。 　　46、玉刀：商王武丁时期1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。这是妇好随身玉刀，表明她至高无上的军事统帅地位。传说她能驱使大象参战，从而打败强悍的敌人，妥妥的中华第一女战神。 《玉刀诗赞》玄圭出鞘镇殷商，星斗纹从太乙章。剖月能裁云作阵，截河直引血为浆。十年麟甲磨秋水，百战龙韬束素装。谁信柔荑挥斧钺？九重天裂坠寒芒。 47、玉鹰、玉龙凤饰：商王武丁时期，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。 《玉鹰、玉龙凤饰》鹰喙龙睛凤尾旋，同炉冶就武丁年。血沁深融朱砂骨，土花冷结碧落缘。征衣曾拭王侯泪，祀火长焚日月烟。神工裂帛三千载，犹带妇好甲胄寒。 　　48、玉龙：商王武丁时期1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。 《玉龙诗赞》琢就殷商碧玉魂，沉埋黄土三千春。身蜷犹蓄风云势，首昻如闻雷雨奔。鳞甲微芒凝月魄，脊棱婉转溯星痕。一朝重见安阳日，仍是河山旧主人。 　　49、玉人：西周（约公元前11世纪—前771年）1959年河南洛阳东郊出土。 《玉人诗赞》玉出昆山琢作人，千年默守大河滨。玄圭曾刻王侯礼，素面犹存斧钺纹。衣上浮云连洛邑，掌中微洞纳周尘。可怜祭祀笙歌灭，独对沧桑月一轮。 50、“后母辛”青铜觥：商王武丁时期1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。现在通称为觥的青铜器，具有椭圆形腹，圈足或四足，前有短流后有錾，皆有兽首形盖几点基本特征。青铜觥流行于商后期至西周早期，因构思取材各不相同，造型艺术个性极强，故均十分珍异。后母辛青铜觥因器底与盖内铸铭文“后母辛”而得名，是妇好墓出土的珍贵青铜器之一。后母辛青铜觥似以牛作为造型构思的取材，但兽首有二卷角，后足为鸟足，腹后装饰有双翅为主纹，仍为想象中的瑞兽。后母辛就是妇好死后的谥号。她一生最大的遗憾就是英年早逝。以至于她生的儿子没有成为新一代商王。她便不是当朝国母，而后母戊鼎的主人，同为商王武丁的另一个妻子，她的儿子是新一代商王，因此她的青铜鼎就比妇好的大。后母辛鼎，现在安阳殷墟博物馆。 《“后母辛”青铜觥》殷墟厚土掩玄黄，七百年前卜辞藏。考古初惊奇器现，拂尘犹带古馨扬。纹如山海凝元气，铭证沧桑立典章。今置展厅灯影下，依然炯炯射寒芒。 （感谢网友风起远方图文）