埃及行记（六）帝王谷

王明明

第七天 卢克索

卢克索是世界上最大的露天博物馆，有着“宫殿之城”的美誉。尼罗河穿城而过，将其一分为二。由于古埃及人认为人的生命同太阳一样，自东方升起，西方落下，因而在河的东岸是壮丽的神庙和充满活力的居民区，河的西岸则是法老、王后和贵族的陵墓。“生者之城”与“死者之城”隔河相望，形成两个世界的永恒循环的圆圈。

哭泣的梅农巨像
曼农巨像(Colossi of Memnon)是矗立在尼罗河西岸和帝王谷之间原野上的两座岩石巨像。原来是“阿敏何特普（AMENHOTEP）三世”法老神殿前的雕像，但神殿本身已无踪影。巨象高20米，风化严重，面部已不可辨识。坐像是由新王国时代鼎盛期的阿蒙荷太普三世建造的。坐像身后，原来是他的葬祭殿，但后来的法老拆了这座建筑，并把他作为自己的建筑物的石料。到了托勒密王朝时代，建筑物已经完全被破坏了。

它最特别的是“会哭”的传说——据说清晨时雕像会发出呜鸣声，像在哭泣，这其实是热胀冷缩导致石头发出的声音。

帝王谷

帝王谷

位于埃及尼罗河南岸的卢克索市,是埃及最著名的历史遗迹之一。这个古老的谷地保存了大量的法老王墓葬和神庙,是埃及文明的重要见证。
现存已发掘陵墓62座 。陵墓依山岩开凿，由墓道、柱厅及墓室组成，墓壁装饰浮雕与象形文字，内容涉及《地下世界之书》《天牛之书》等文本，描绘法老与神灵互动的场景及天体图案
该地区岩洞陵墓形式始于图特摩斯一世时期（公元前1545年—前1515年），采用隐蔽断崖结构防范盗墓。哈特谢普苏特墓（约公元前1472年—前1458年）以215米通道长度成为最长陵墓，塞提一世墓内部壁画保存最完整。

编号KV11 拉美西斯三世陵墓

拉美西斯三世是赫赫有名的哈布城主，抵御了多次利比亚和海上民族的入侵。他的墓穴比较大而精美，壁画上有二世的画像和很多蛇元素。全长188米。

KV11以其保存完好的壁画和复杂的布局著称。墓道长达百余米，沿途装饰着《亡灵书》《 Gates之书》《阿姆杜阿特之书》等宗教文本，描绘法老与诸神的互动、死后世界的旅程以及向奥西里斯献祭的场景。特别的是，墓中设有十个侧室，这在帝王谷中极为罕见，推测可能用于存放陪葬品或举行仪式。

令人唏嘘的是，拉美西斯三世并未安享晚年。历史证据表明，他在一场由王后蒂伊（Teya）及其子彭塔韦尔（Pentawere）策划的“哈雷姆阴谋”中被刺杀身亡。2012年对木乃伊的CT扫描显示，其颈部有致命刀伤，证实了谋杀的说法。这场宫廷政变最终失败，38名参与者被审判定罪，主谋被迫自杀，其余人遭受严惩。

如今，KV11作为重要考古遗址向公众开放，其壁画色彩历经三千多年仍鲜艳夺目，展现了古埃及艺术的巅峰水平。

KV16 拉美西斯一世陵墓，墓道长29米。

KV16是古埃及第十九王朝首位法老拉美西斯一世的陵墓，位于卢克索西岸的帝王谷，于1817年10月由意大利探险家贝尔佐尼发现。

拉美西斯一世并非王族，他曾是将军一路升职至继承王位。墓穴内壁画颜色非常丰富，以蓝色为基调，身着白衣的冥王欧西里斯是他墓里的主角。

尽管规模不大，KV16的壁画装饰却极具艺术与宗教价值。墓室壁画以独特的蓝灰色为背景，在帝王谷诸墓中别具一格，主题聚焦于太阳神的夜间冥界之旅，包括首次在陵墓中出现的圣甲虫首神祇凯布利（Khepri），象征重生；太阳神拉（Ra）化身为公羊首，乘由保护蛇迈罕（Mehen）守护的三桅船穿越冥河；以及代表十二小时冥界旅程的十二女神、与太阳神对抗的混沌巨蛇阿佩普（Apep）等关键图像。

墓室中央描绘鹰头神荷鲁斯与胡狼头阿努比斯两侧护卫法老，共同做出“Henu”赞颂手势，象征授予其统治上下埃及的神圣权力。

被杀盗墓者的画像

在古埃及神话中，甲壳虫（圣甲虫，Scarab）象征着太阳神凯布利（Khepri），代表太阳的升起、重生与生命的循环。

勃起的阴茎代表着生命的延续。

KV2是古埃及第二十王朝法老拉美西斯四世的陵墓，位于埃及卢克索的帝王谷，是该遗址中结构最完整、装饰最丰富的陵墓之一。

KV2位于帝王谷谷口，入口与地面齐平，便于进入。陵墓总长89米，占地面积305平方米，采用直线轴线设计，包含多个甬道、前厅和墓室。由于拉美西斯四世在位仅约6至7年，其陵墓原计划更为宏大，但因去世突然而被迫缩短工期，原本设计为四柱厅的墓室被改建为葬室。

墓内壁画保存完好，内容丰富，描绘了太阳神拉穿越冥界的旅程、《亡灵书》《天堂之书》《地之书》《洞之书》等宗教文本，展现了古埃及人对生死轮回的深刻信仰。

墓室天花板上绘有天空女神努特吞噬太阳并在黎明重生的场景，象征生命的循环与法老灵魂的永生。

拉美西斯四世约40岁继承王位，在位期间组织数次大规模远征，派遣人员至瓦迪—哈马马特采石场及西奈半岛开发绿松石矿和铜矿，其中单次远征人数达8368人。

该陵墓曾被科普特教徒短暂使用，墓壁留存多语言文字涂鸦及基督教符号 。拉美西斯四世在位第七年去世，终年约五十岁。

墓室内安放着一具红色花岗岩制成的石棺，虽已破损且空置，但仍是帝王谷中最大的石棺之一。

石棺表面装饰有努特女神图像，并保存了唯一完整的《努特之书》文本。

乘坐费卢卡Felucca）小帆船，游览尼罗河。

尼罗河，这条纵贯非洲东北部的巨龙，不仅是地理上的奇观，更是文明的摇篮。它绵延六千多公里，穿越11个国家，最终注入地中海，滋养了数亿人的生活与历史。

小帆船的主是三兄弟，性格开朗、活泼。给行程带来了欢笑和乐趣。

乘马车前往卢卡索神庙。

外观

卢克索神庙是古埃及新王国时期最重要的宗教建筑之一，位于尼罗河东岸的底比斯（今埃及卢克索市中心），始建于约公元前14世纪，主要由法老阿蒙霍特普三世兴建，并由拉美西斯二世大规模扩建，是献给底比斯三神——太阳神阿蒙、自然神穆特及其子月亮神孔苏的“阿蒙神南部别宫”。

神庙前有一条长约2.7公里的狮身人面像大道，连接卢克索与卡纳克神庙，两侧曾排列超千座狮身人面或狮身公羊像，象征神圣守护，2021年底修复后完整开放。
入口处为拉美西斯二世建造的高大塔门（Pylon），门前立有他的巨像和一座方尖碑（另一座于1836年赠予法国，现立于巴黎协和广场）。

大柱廊（Hypostyle Hall）‌：由14根高达16米的纸草束形石柱支撑，原计划为中央大厅，后改为封闭式结构，柱上浮雕描绘奥佩特节庆典场景。

神庙的中央部被毁坏之后，建起了阿布·哈格固清真寺。每年伊斯兰斋月之前的半个月，这里都要举行盛大的祭典。

13世纪阿尤布王朝时期，卢克索神庙早已被尼罗河泛滥带来的泥沙深埋地下达数米之深，人们并不知晓其存在。阿拉伯人在此定居并修建了阿布·哈格固清真寺时，实际上是将神庙的废墟当作了地基。

公元4–6世纪，随着罗马帝国晚期基督教在埃及的传播，科普特基督徒将神庙部分区域（如柱廊庭院与内殿）改造为教堂，用于礼拜与宗教集会。
‌基督教徒在原有古埃及浮雕墙面上绘制了‌耶稣、圣母玛利亚、门徒及天使‌等形象，采用拜占庭风格，颜料覆盖而非破坏原有雕刻，形成“画中画”式保护机制。
因神庙结构坚固、空间宏大，且当时民众对古迹敬畏，基督教徒选择“再利用”而非“摧毁”，使古埃及艺术得以隐匿保存。

直到19世纪，法国考古学家加斯顿·马斯伯乐发掘出卢克索神庙的全貌，人们才惊讶地发现，清真寺竟高悬于神庙庭院之上，原入口离地高达8米。出于对当地穆斯林宗教信仰的尊重，清真寺被完整保留，仅将入口改至地势较高的卢克索广场一侧，成就了今日这一世界罕见的文化奇观。

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