初冬游云南——佤族村寨

zmzg雪莲

　　在腾冲，有一个有着500多年历史的佤族聚居村落：司莫拉佤族村寨，这是一个民族文化保存相当完整的原生态古寨。司莫拉，佤语当中的意思为“幸福的地方”，村寨依山而建，村内有传统民居、木鼓屋、司莫拉佤族民俗文化陈列馆、树神、佤王宫、榕树群，有湿地、森林、竹海、梯田、涌泉，远古佤山的原始气息扑面而来。

　　这是佤族村寨的寨门，佤族群众称之为“司歪水”，在原始部落时代的寨门是戒备森严、不可随意侵犯的地方，寨门两侧立的木桩就是当时山寨防卫严密的一种体现。

　　寨门两边各方着一个木鼓，这是佤族崇拜的神圣之物，只有在传统节日或重要活动时才能敲打。2020年习近平视察司莫拉佤族村寨时，按照当地习俗，拿起鼓棒，敲响三声木鼓，祝福风调雨顺、国泰民安、四海升平。这是司莫拉佤族村民最开心、幸福的一天。

　　站在司莫拉观景平台上，山下的梯田层层迭迭，这里虽然没有元阳哈尼梯田那般出名，却也是承载着佤乡印象的一个重要元素。放眼望去，梯田与湛蓝的天空相映成趣，仿佛置身于一幅山水田园的诗画之中。

　　2020年1月19号，习总书记视察司莫拉佤族村寨时，走进了村民李发顺的家里，了解居住环境，并同李发顺一家聊家常，详细询问他家脱贫致富的情况。

　　现在，李发顺家已经成了游客必打卡的地点，大家怀着崇敬的心情走进这家习总书记视察过的佤族村民的家庭，看看他们现如今的幸福生活。

　　这是李发顺的妈妈，李发顺从小在中寨司莫拉村长大，因为家里穷，他读到初中就辍学外出打工。他做过泥水匠，洗过车，什么脏活累活都干过。2010年厄运降临，李发顺出车祸导致严重颅内损伤，在医院躺了两三个月，用光了家里所有存款，还欠了4万多元的债务。出院后，他的四肢只有右胳膊能动，被鉴定为肢体残疾二级。当时，医生认为他可能站不起来了。

　　命运虽然坎坷，但李发顺并没有颓废沉沦，他一直在找“活路”。车祸后三年，他慢慢的丢掉拐杖能够在平路行走了。接着他试着骑电动三轮车走村串巷，去当地街上卖水果、大米粑粑。这几年，李发顺家每年都要做几百斤的大米粑粑，李发顺还学会了理发、竹编、配钥匙、修鞋子，除此之外，李发顺还多方筹措资金，购买了碾米机、粉碎机、小钢磨、灌肠机等，不仅方便了邻里乡亲，也增加了家庭收入。

　　习近平总书记在李发顺家里曾询问他还有什么困难。他回答：“没有困难，党的政策好，我们努力把孩子供出来”。习总书记现场压模做了两个印上“福”和“囍”的大米粑粑。总书记离开村庄后，满心欢喜的李发顺把两个粑粑收藏了起来，把珍贵的合影照片挂在了墙上。

　　司莫拉佤族村寨脱贫致富的经验告诉人们，只要党的政策好，上下齐心，多种经营，没有攻克不了的难题。

　　从李发顺家里出来，走在这个兼具极佳生态自然与深厚民族特色文化的古村寨中，村寨内房舍的夯土墙、木构架，就地取材的传统建筑，体现了当地居民与自然生态资源系统的深度融合。

　　在这个兼具极佳生态自然与深厚民族特色文化的村寨中，“天人合一，与自然融合”的传统建村理念，在民舍中显露无遗。当地居民善于利用不同材料的质感来增加建筑的艺术表现，使生活在腾冲及周边地区的佤族，在漫长的历史岁月中逐步形成了自身独特性的文化。

　　这是司莫拉佤族村寨的民俗陈列馆，建筑是新建的，里面陈列着具有佤族特色的民族衣帽服饰和生产生活用具，在这里能窥见佤族的民俗民风。

　　在这些当地传统建筑上，历史画卷为人们徐徐展开，看到一个从原始社会直接过渡到社会主义社会的“直过民族”，看到一支古老民族是如何向世界诉说着中华民族熠熠生辉的“云南故事”。

　　虽然佤族没有本民族的文字，历史主要靠口耳相传的神话故事、民间传说以及历史文献资料来推断，但是，活生生的当地佤族传统建筑俨然是一本活生生的史书，向人们诉说着古老的历史文化。

　　我走走逛逛来到村中农特产品一条街，虽然现在是旅游淡季，但是，街上的农特产品摊位依然井然有序，有手工制作的工艺品、编制品，也有当地的农产品，使脱贫致富的佤族寨民，能够自食其力的保持幸福的生活指数。

　　这是司莫拉佤村的“活化石”金丝楠木，它就在寨子中心，是佤族人心中的“寨心桩”和精神图腾。这棵树有‌600多年树龄‌，高达20多米，树干要好几个人才能合抱过来，是名副其实的“参天大树”。因为这颗金丝楠木很高大，所以，走在街上就能一眼看到它挺拔的身影，它不仅是村里的地标，更是佤族文化的灵魂。佤族人在这里举行祭祀、祈福和议事，木鼓声也常回荡在它周围。作为珍贵的“活文物”，它见证了司莫拉的历史变迁。

　　司莫拉礼堂是传统佤族建筑，木结构茅草顶为主。佤族是一个由原始社会直过而来的古老民族，佤王曾经是阿佤人民共仰的首领，寨中心建有一座佤王宫，是中寨佤族人民为佤王而建的府邸。

　　司莫拉礼堂门口，雕刻着人形的木桩，也叫寨心桩，一高一低，一男一女，佤语称男性木雕为“达瓜”，女性木雕为“叶里”，意为人类的祖先，象征着和睦的生活和坚贞的爱情。

　　这些保存完好的传统建筑，在浓厚的历史文化氛围里，用无声的传统建筑讲述属于自己的那段故事，让人们看到了一个传统村落属于自己的那段历史。

　　这是木鼓屋，是专门存放木鼓的建筑。木鼓，佤语称为“克罗克”，是佤族凝聚人心，传递信号的工具，分公鼓和母鼓。公鼓的音调偏低，音色粗重。母鼓音调较高，音色清脆。木鼓在祭祀、报警和娱乐中发挥重要作用，是佤族文化的重要组件。

　　在司莫拉佤族村寨，塔桥亭阁、井泉沟渠、壕沟寨墙……历史在这里留下了印记；祭寨、塞树、搭牛丛、庆春节、土主圣诞会……文化遗产、传统生产生活方式、乡风民俗在这里得到了延续。也让到此的游客，对佤族的传统文化有了更深刻的了解。

　　在佤族村寨里的树干上，都会看到挂着牛头，那是佤族村寨图腾信仰的象征。在土生土长的佤族人民心中，牛是吉祥、神圣、高贵且庄严的。

　　腾冲司莫拉佤族村寨是一个充满传统历史和文化底蕴的地方，有着丰富的文化景观和民俗文化活动。这些景观不仅美丽，更是佤族文化的精髓所在，使人们在体验佤族文化的同时，也能享受到美丽的自然风光。