<p class="ql-block">苌弘墓</p> <p class="ql-block"> 提起这位古人，既些许陌生，感觉距离我们十分的遥远；讲道碧血丹心，又耳熟能详，深受这句成语强烈的震撼。这位古人，就是长眠于洛阳市偃师区的东周大夫、孔子老师的苌弘，其作为忠君报国的典范，历来被广为传颂和称赞。</p><p class="ql-block"> 我们来到偃师区山化镇化碧村，拜蔼保存至今的苌弘墓。伫立静默，让时光回到二千多年前的春秋时期，走进苌弘的人生，听听他的故事。</p><p class="ql-block"> 苌弘的安息地，位于化碧村第19村民组张凯民家东侧10米处，因年代久远，风雨剥蚀，墓冢已无法看到原貌。今苌弘墓已进行初步修整，封土隆起，底部用青砖围砌，封土前左右各有一通墓碑。一通立于明万历四十年(1612)，首身一体，不见碑座，碑高1.5米，宽0.59米，厚0.14米，立碑者为当时偃师知县、县丞、主簿、典史、首阳驿驿丞、生员等人，碑身正中阴刻“周大夫苌弘墓”。另一通碑残缺不全，刻立时间为“……十一年岁次丙午季春谷旦”，碑身中刻“……（苌）大夫之墓”，由“河南□偃师县儒学教谕裔孙其枝立石、邑后学张兴宗书”。</p><p class="ql-block"> 对于苌弘墓的位置，历史文献与志书碑刻多有记载。</p><p class="ql-block"> 《史记集解》引《皇览》曰：“弘冢在洛阳东北山上。”</p><p class="ql-block"> 明《一统志》载：“苌弘墓在县境。”</p><p class="ql-block"> 清乾隆五十四年（1789）《偃师县志》又载：“周苌弘墓，在县东十里化村西北山上。”县志编纂者孙星衍按语讲：“《皇览》云：弘冢在洛阳东北山上。今在偃师东者，疑魏已省偃师入洛阳，晋始因之，不可以此谓今弘冢非实也。今墓在化村，俗云以‘弘血化碧’而名。”</p><p class="ql-block"> 清河南知府张汉曾立有苌弘墓碑，碑载：“考……苌宏（即苌弘）墓在河南郡东之偃师。偃旧有碑立于道，墓去道可三里，在北邙之南麓，土人相传曰‘苌宏墓’，卷然者一抔土耳。”碑文又讲道，张汉在考察<span style="font-size:18px;">苌弘墓时，坟冢仅为一个土堆。他怕时间一长，封土消失，难以找到，就树起墓碑，又在路旁立一诗碑（现存于偃师博物馆），提醒人们看到石碑即可找见。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 今在化碧村口的道路旁，立有市级文保碑。</span></p> <p class="ql-block">封土</p> <p class="ql-block">墓碑（一）</p> <p class="ql-block"> 苌弘，亦作苌宏，字叔，古蜀地资州（今四川资阳、资中一带）人，东周时期的著名学者和政治家。</p><p class="ql-block"> 历史对苌弘的记载，主要集中在政治活动、与孔子的交流以及悲壮结局上。</p><p class="ql-block"> 苌弘是东周景王、敬王时期诸侯刘文公的大夫，长期生活和“工作”在国都洛邑（今河南省洛阳市）。作为重臣的苌弘，身处王室衰微、诸侯坐大的动荡年代，其政治生涯充满艰辛与凶险。</p><p class="ql-block"> 《史记•封禅书》讲道：“是时苌弘以方事周灵王，诸侯莫朝周，周力少，苌弘乃明鬼神事，设射貍首。貍首者，诸侯之不来者。依物怪欲以致诸侯。”《淮南子》又讲：“苌弘，周室之执数者也。”高诱注：“数，历术也。”表明苌弘为维护周天子权威，他曾设“射狸首”之法，借助鬼神方术，诅咒不来朝见的诸侯，以此威慑诸侯服从。</p><p class="ql-block"> 周景王死后，王室发生王子朝之乱，苌弘坚定支持太子猛（即周悼王）及其后继者姬匄（即周敬王），为稳定王室政局起到重要作用。敬王十年（前510），苌弘参与了增筑成周城工程。《国语•周语下》记载：“刘文公与苌弘欲成周，为之告晋，魏献子为政，说苌弘而与之，将合诸侯。”他与刘文公提议并筹划扩建成周城，成功争取到晋国魏献子的支持，联合诸侯共同完成这一工程，为巩固周敬王的地位做出贡献。</p><p class="ql-block"> 苌弘博闻强识，涉猎广泛，通晓历数、天文，且精于音律乐理，以深厚的学识而闻名。《淮南子•氾论训》夸赞苌弘“天地之气，日月之行，风雨之变，律历之数，无所不通”，他可以说是当时出类拔萃的“复合型人才”和“著名专家”，知识广博，多才多艺。这当中，孔子“访弘问乐”最为后世所称道。</p><p class="ql-block"> 《史记•孔子世家》《史记•乐书》分别有孔子提到老子、苌弘的记载。《孔子家语•观周篇》对孔子入周、向老子问礼、向苌弘问乐的记载较为详细，文曰：“……敬叔与俱至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。”孔子来到周都洛邑，向老聃请教礼制，向苌弘请教音乐，游历了祭祀天地的郊社，考察了明堂的规制，查看了宗庙朝廷的法度，最终发出对周公与周文明的赞叹。这次在洛阳与老子、苌弘的交流，对孔子“乐以发和”礼乐思想的形成产生重要影响。</p><p class="ql-block"> 至今位于洛阳市区东关大街的清代《孔子入周问礼乐至此》碑，即是对二千多年前三位思想巨人巅峰相会的纪念。</p> <p class="ql-block">墓碑（二）</p> <p class="ql-block">化碧村</p> <p class="ql-block"> 东周后期，晋国内部卿大夫争斗。苌弘因与晋国的范氏（与周室卿士刘文公有姻亲）交好，而得罪了晋国权臣赵鞅。赵鞅因此向周王室问罪，《左传·哀公三年》载：“六月癸卯，周人杀苌弘”，公元前492年，周敬王迫于压力，处死了苌弘。</p><p class="ql-block"> 苌弘含冤而死，结局极富悲剧色彩，由此衍生出一个千古传颂的著名典故——碧血丹心。《庄子·外物》讲明：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”传说苌弘死后，他的血被人珍藏起来，三年后竟化作了碧玉。后世便用“碧血丹心”或“苌弘化碧”来比喻精忠报国、赤诚献身的精神。</p><p class="ql-block"> 苌弘的赤胆忠心为历代人所颂扬，苌弘的安息之所为历代人所祭奠。</p><p class="ql-block"> 庄子评价道：“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子贤，而身不免乎戮。”</p><p class="ql-block"> 唐朝柳宗元《吊苌弘文》称：“古固有一死兮，贤者乐得其所。大夫死忠兮，君子所与。”</p><p class="ql-block"> 南宋辛弃疾《兰陵王》曰：“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。”</p><p class="ql-block"> 清代吕谦恒《苌弘墓》诗云：“河桥冰泮石磷磷，冷日荒壕感路人。此地几年埋碧血，至今杨柳不成春。”</p><p class="ql-block"> 清代李因笃在其《周大夫苌弘墓》一诗也写道：墓古风犹烈，川平雪渐消。石傍生宿杜，云外落寒雕。碧托邙山翠，清来洛水潮。东周何处是？指点问渔樵。”</p><p class="ql-block"> 苌弘的形象由历史中的博学权臣与传说中的忠烈符号两者叠加而成。他的生平是东周王朝衰微侧影，他与孔子的交往是先秦文化传承的佳话，而他“化碧”的结局则超越了具体史实，升华为一种激励后世的文化精神。</p> <p class="ql-block">“河洛人文”标识（聂剑帆设计）</p> <p class="ql-block"> 除标注外（设计及网络图片，版权归原作者所有），照片与文字，均为本人拍摄和撰写。如有不妥？敬请指正。欢迎传播，感谢有您！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于春斌（觉浅）</p><p class="ql-block"> 2026.1.30</p>