立身守道

西岐布衣

立身守道

夫天地之大，立人者以心为基，处世者以道为纲。人活一世，非徒逐衣食之安、竞名利之盛，乃寻心之所向，守身之根本，践事之方圆，承文之薪火也。生之意义，在立心、立命、立行，非浮名虚利可囿；人之本分，在守底、循规、怀仁，非私欲杂念可移；世之存续，在传文、继德、守礼，非时移世易可弃。

人活之意义，在修己以安人，成己以达人。心有丘壑，则知生非为争荣，乃如草木向阳，滋壤而长；命有担当，则晓生非为炫彩，乃若星辰耀夜，引途而明。内修其心，如明镜照物，不扰尘嚣；外践其行，如止水安澜，不随波流。以恻隐之心待世，以担当之心立身，尽己力护亲睦邻，倾微暖济世利民，便不负此生，不枉此行。盖生之真谛，在以心换心，以行践诺，在守本心之纯，留清辉于世，终成内圣外王之境。

做人之底线，乃立世之磐石，不可移，不可破，根于仁义礼智，本于羞恶辞让 。仁不可弃，见弱而扶，见困而助，不欺孤寡，不凌弱小，此乃为人之温；义不可逾，取予有节，公私分明，不贪非分之财，不做亏心之事，此乃为人之正 。信不可失，言出必行，诺出必践，不欺人，不欺心，此乃为人之信；礼不可废，敬人者人恒敬之，尊长睦友，谦以待人，此乃为人之度。底线之内，可随心而行；底线之外，万不可越。失底线者，如船失锚，如树失根，纵有一时之利，终行而不远，立而不牢。唯守四心之端，养四德之性，方能仰不愧于天，俯不怍于人 。

做事之规矩，乃行事之准绳，不可偏，不可乱，成于绳墨之度，循于方圆之则 。《吕氏春秋》有云：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩” ，孟子亦言：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆” 。事有先后，循序而进，则事顺；行有分寸，量力而为，则功成；心有敬畏，谨始慎终，则无败。做事之道，忌急功近利，欲速则不达；忌敷衍塞责，行漫则事荒；忌贪大求全，力微则难支。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩 ，小处守规，方筑大事之基；细处尽责，方成万事之善。循规蹈矩，非为墨守，乃为行稳致远，功成不居，乃知“人不以规矩则废，事不以规矩则殆”之理 。

传统之底蕴，乃立人处世之根脉，不可忘，不可弃，融于经史子集，藏于礼义仁智。中华五千载文脉，溯于孔孟之道，传于百家之智，化于烟火人间 。从“修身齐家治国平天下”的修身之要，到“己所不欲，勿施于人”的处世之道；从“言必信，行必果”的立身之诺，到“天行健，君子以自强不息”的奋进之志。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，此乃修身之矩；达则兼济天下，穷则独善其身，此乃处世之智。圣人，人伦之至也；规矩，方圆之至也 ，文化之底蕴，如春风化雨，滋养人心；如北斗指路，指引行途，守之则知做人之理，晓做事之法，明活着之义。

盖立人于世，当以意义定方向，以底线固根本，以规矩正言行，以文化铸灵魂。心守一份纯良，身守一份底线，行守一份规矩，魂守一份文脉。日三省吾身，夜三思其行，以仁为基，以义为纲，以规为尺，以文为脉，纵使世事纷纭，亦可心有定处，行有正道，生有价值。终能守心致远，承脉而行，不负天地，不负此生，不负华夏千年之德，不违立世为人之本。

人之本心

人者，本有心也。汝以何态待世，世必以何相报汝。施刻薄之念、用算计之术，终罹背叛之祸、陷孤立之境；怀仁爱之襟、行宽厚之方，方收敬重之遇、得拥戴之诚。

夫真强者，非恃权之隆、位之崇也，实系心之柔婉、怀之慈悲耳。欲予人以体面，求彼此之相敬，唯以仁立身，以厚待人，以德处事为要。

怀仁心，则摒刻薄，不揣人短，不苛人过，重人之情，不损人之面，此乃予人体面之基也；目中有人，则平其心，不恃势而傲，不因人贵贱而异视，顾人所处，重人之尊，此乃予人体面之要也；行有德，则存慈悲，行事有分寸，待人有温煦，容人之缺憾，济人之困厄，不乘人之危，此乃获人敬重之核也。

盖体面与敬重，本为相向之道，非独予之，亦非独求之。汝以仁厚护人颜面，以慈悲暖人本心，其柔善之念发于内，言行之善见于外，这般待人，终得人以同等之珍视，相报以至诚之敬服矣。