湖南印象l博物馆内 历史长沙

江边

　　长沙市博物馆位于湖南省长沙市开福区滨江文化园景区内，是集文物收藏、保护研究、展示宣传、教育服务等功能于一体的国家一级博物馆、综合性地志博物馆。成立于1986年，展厅面积7104平方米。建筑外观形似一颗“顽石”，外墙是一幅二十世纪初长沙开埠初期的地图，标示了十八处长沙人所熟悉的地名，还装饰着湘江缓缓绕墙流淌。

2026年元月17日上午参观了这里探寻文明增长知识。

　　步入一层大厅，仿佛穿越时空的门扉，瞬间被一种沉静而宏大的气场所包裹。这里不仅是空间的起点，更是历史长河的源头。馆藏文物涵盖了从旧石器时代至近现代印证长沙历史文化发展的各类实物，包括了能够展现长沙历史的商周青铜器、楚汉文物、唐代长沙窑瓷器和近现代文物。共设长沙古代历史文化陈列和长沙近代历史文化陈列两个基本展览，定期更新特色展览和交流展览。

　　大厅中总导览图显示博物馆一层3个展厅、二层1个展厅共4个展厅，展出基本陈列，展览以历史发展为序，依托2000件（套）文物，展现长沙的古代史与近代史，述说长沙人自己的故事。二层另外开放两个特展厅，用于开展与国内外博物馆的文化和艺术交流，策划各类学术交流展示活动，常换常新。三、四层设置文物库房与科技保护中心，为文物打造最“舒适”的环境，通过各种先进设备，为馆藏历史文物提供完善保护、安全保藏。

　　一楼艺术长廊有多块展板对观众进入展览进行视觉导引。这一块极具视觉冲击力，背景采用深红色调，无数红色立方体从中心向四周迸发，象征着近代长沙在历史洪流中激荡前行的精神力量。墙面上醒目地写着“中流击水”四个大字，其下是“长沙近代历史文化陈列”的中英文标题，字体设计刚劲有力，与整体视觉语言高度统一。

　　这一块展示“家国天下湖湘情——近代湖南名人作品展”于2025年12月30日在特展一厅正式开幕，是该馆为庆祝新馆开放十周年推出的重磅原创展览。展板以浅色为底，中央以红色边框突出“家国天下湖湘情”六个大字，字体为行书风格，苍劲有力，彰显湖湘文化的精神气魄。

　　这块展板介绍为庆祝新馆开放十周年而特别策划的纪念展览“拾光（2015-2025）：长沙博物馆新馆开放十周年纪实”。展板以青绿色为主调，营造出一种温润、怀旧且富有时间感的视觉氛围。背景由多张历史照片拼贴而成，隐约可见博物馆建设、展览现场、观众互动等场景，这些影像记录了新馆从无到有、从建设到运营的十年历程，如清水塘老馆的岁月沉淀、滨江文化园新馆的现代轮廓、以及85场特展的精彩瞬间。

　　进入第一展厅。迎面“湘江北去——长沙古代历史文化陈列”为长沙历史文化陈列上篇，占有一层的全部三个展厅，分六个展区——湘江晨曦、青铜之乡、楚南重镇、大汉王国、湖湘首邑、明清府城，解读长沙自20万年前有人类活动以来，历经商周南征、楚人经略、汉廷分封、唐宋繁华至清初定为湖南中枢的发展过程，彰显长沙历史文脉。

　　陈列前言介绍：长沙，一座由星辰而得名的城市。20万年前人类就在此生息繁衍。经商周南征，楚人经略，汉廷分封，唐宋繁华，至清初定为湖南中枢。长沙，一座以山水而形胜的城市。浏阳河绕东，岳麓山屏西，一曲湘流南来涌，多彩橘洲江心卧。山水洲城，融为一体。长沙，一座因文运而昌盛的城市。屈贾以降，群贤纷至，名宿云集，人才辈出。"湘江北去长沙古代历史文化陈列"，带您领略长沙悠远的过往。

　　第一展厅三个展区展示长沙历史文化陈列的上篇，第一展区"湘江晨曦"为开篇章节。“湘江晨曦”意指“江河之滨，文明之源” ，长沙历史悠久，文化源远流长。考古发现表明，长沙地区最早的人类活动可以追溯到20万年前的旧石器时代。进人新石器时代，长沙地区的人类活动更加频繁，留下了丰富的文化遗存，孕育出远古文明的曙光。

　　“农耕初兴”聚焦于新石器时代，生动地展现了长沙地区先民们从采集渔猎向定居农耕的伟大跨越。进入新石器时代，长沙地区的人类活动遗迹显著增多。先民们开始形成稳定的聚落，告别了居无定所的游荡生活。展区通过场景复原，展现了茅草屋错落有致的古代村落，让你仿佛能看见几千年前宁静质朴的生活图景。

　　"击石为器"展柜可以看到一组极具代表性的磨制石器，它们是当时先民改造自然、进行农业生产的“利器”。正是依靠这些看似简单却凝聚着古人智慧的石器，先民们得以在湘江流域定居下来，开启了“刀耕火种”到“精耕细作”的文明进程。这些磨制石器，是长沙地区农耕文明初兴的最直接见证。

　　展柜中最具代表性的一件国宝级文物：新石器时代·白陶彩绘鸟纹双耳罐（残件）。出土地点：长沙县南托乡大塘遗址（位于湘江东岸的台地上） 。距今约7000年，是国家一级文物。这件陶罐使用了珍贵的白陶，并饰有精美的褐彩纹饰。腹部描绘了四组昂首朝阳、嘴衔叶穗的凤鸟纹，线条流畅，构思奇巧。它很可能是一件用于宗教仪式的祭器，反映了当时先民对太阳和神鸟的崇拜 。

　　除了凤鸟，大塘遗址还出土了刻有复杂纹饰的陶器残片。有些陶器底部刻有“神人兽面纹”，其形象似一张兽面，张口伸舌，露出交错的獠牙，头顶还有“冠”状装饰。“上古传说”部分通过这些精美的陶器纹饰，将观众带入一个充满想象力的世界。那些关于太阳、神鸟和神灵的传说，随着陶器的出土而重见天日，成为了长沙文明最早的“神话序章”。

　　展区中展示了一个新石器时代聚落生活场景的复原模型，它生动再现了史前先民在湘江流域定居、劳作、生活的原始面貌，是“农耕初兴”单元的重要视觉载体。背景绘有连绵的山峦与晨曦微光，呼应“湘江晨曦”主题，象征文明的曙光初照湘楚大地。

　　"青铜之乡"为"湘江北去"的第二篇章。如果说“湘江晨曦”讲述了长沙文明的“童年”（石器时代），那么“青铜之乡”则标志着长沙正式“成年”并迈入了文明的高级阶段（青铜时代）。商周时期，中原文化南播，长沙地区进入青铜时代。20世纪初以来，以宁乡县黄材镇为中心的区域相继出土了四羊方尊，人面纹方鼎等大批精美商周青铜器，被学术界誉为"南中国商周青铜文化中心"。

　　这件象纹大铜铙，商代文物，是长沙博物馆的镇馆之宝。通高103.5厘米，重达221.5公斤，是迄今为止我国发现的商周时期体型最大的铜铙，被誉为“青铜铙之王”。这件文物于1983年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺，与四羊方尊、人面纹方鼎等国宝级文物同属一个文化圈，见证了长江流域青铜文明的辉煌。

　　第三篇章“楚南重镇”聚焦于长沙在秦汉至隋唐时期的发展，展现其作为南方重镇的政治、经济与文化地位。秦汉统一后，长沙设郡，成为中原王朝经略南方的重要据点。此时期长沙经济繁荣、文化交融，是连接中原与岭南的枢纽。

　　这块展板以“军事”与“行政”两大核心主题，清晰揭示了长沙这座城市从军事据点到行政中心的演变逻辑，是理解长沙城市起源与早期发展的关键。“军事要垒”解释了长沙因湘江天险和控扼南疆的战略位置，从战国时期就成为兵家必争之地；“设县图治”，阐述了秦代在此设立长沙郡后，城市如何从单纯的军事据点逐步演变为区域政治、经济和文化中心。

　　这块展板以“百越杂处”为主题，清晰勾勒出先秦时期长沙地区作为多民族聚居地的面貌，是理解湖湘文化多元融合基因的关键。“百越杂处”四个字直接点明了长沙在先秦时期的族群特征。当时这里是百越、楚、中原等多个文化圈的交汇地带，为后续楚文化的兴盛和湖湘文化的形成奠定了基础。

　　这一部分的重点文物与展陈包括有：汉代漆器、陶器与简牍，反映当时日常生活与行政管理。长沙王室墓葬出土文物，如金缕玉衣残片、青铜礼器，体现贵族生活与礼制。湘江航运与商贸遗存：展示长沙作为水陆交通枢纽的繁荣景象等。

　　馆中的屈原展示及塑像堪称展览中的点睛之笔，以极具张力的艺术语言与沉浸式叙事，生动再现了这位伟大诗人的精神世界与历史地位。塑像以“屈子怀沙”为主题，青铜材质赋予作品沉郁顿挫的质感。雕塑中的屈原身形瘦削、衣袂飘举，面容凝重而目光坚毅，一手持简，一手垂于身侧，仿佛正行吟江畔，将“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”的决绝与“举世皆浊我独清”的孤傲凝固于时空。

　　看完第一展厅来到厅间走廊歇息，感觉被一种深沉而厚重的情感所触动。这里不仅是文物的陈列室，更像是一部写在器物上的史书，让人在跨越时空的对话中，生发出诸多感慨。更有一种对历史的敬畏和对先辈的感怀，我们脚下的这片土地，其深厚的历史积淀，正是我们面向未来最宝贵的财富。

　　走廊中还有很多特展宣传展板。同样堪称一场视觉与文化的双重盛宴，其设计之精妙、内容之丰富，令人印象深刻。这些展板不仅是信息的载体，更是艺术的延伸，为观众开启了一扇通往展览核心的窗口。

　　第二展厅重点展陈"湘江北去"第四篇章"大汉王国"。汉初，刘邦分封功臣吴芮为长沙王，长沙国成为汉朝稳定南方的重要屏障。这里通过汉代的封泥、官印等文物，以及郡国并行制的介绍，展现了中央与地方的权力结构。长沙国在汉朝的版图中，不仅拱卫了南方边疆，也促进了中原文化与南方土著文化的进一步融合。

　　这个展厅中西汉著名政论家、文学家的贾谊雕像，堪称一座凝固千年文人风骨与政治抱负的艺术丰碑。雕像中的贾谊身着汉代宽袖长袍，端坐于几案之前，双手持简，目光深邃而坚定，仿佛正凝神思索着治国安邦的良策。雕像以精准的线条与沉稳的造型，将贾谊的形象栩栩如生地呈现在观众面前，不仅是对历史人物的致敬，更是对湖湘文化精神源头的深情回望。

　　展厅中“已发掘西汉长沙国王陵”的时间轴展板，以编年方式系统梳理了自1974年以来长沙地区重要的汉代王陵考古发现，是观众了解长沙汉代历史与考古成果的重要窗口。起始节点为1974–1975年，对应的是马王堆汉墓的发掘，这是中国考古史上的重大发现，出土了辛追夫人及大量珍贵文物，震惊世界。

　　展厅中的这块展板是关于汉代漆器的专题展陈，通过实物展品与图文展板的结合，系统呈现了西汉长沙国时期漆器工艺的辉煌成就与文化内涵。展板清晰展示不同形制的漆器纹样，如云气纹、几何纹、神兽纹等，直观呈现汉代漆器的装饰风格与艺术特色。漆器作为汉代长沙国的重要手工业产品，不仅反映了当时的工艺水平，也见证了长沙作为南方重镇的经济繁荣与文化交融。

　　展厅中的对西汉渔阳王后墓的复原陈列，通过汉代高等级墓葬结构的珍贵再现，让观众得以一窥两千年前诸侯王室的丧葬规制与工艺水平。其核心是“黄肠题凑”葬制的模拟再现，由层层叠垒的木枋构成，木头端头向内对齐，形成封闭的木墙。这种葬具在汉代属“天子之制”，经特许方可用于诸侯王及重臣，象征极高身份。渔阳王后墓的题凑实际使用楠木501根，共8层，规格严整，是目前中国保存最完整的西汉诸侯王墓葬之一。

　　这张展板展示“张仲景坐堂行医”的历史场景复原，通过绘画与展板结合的方式，生动再现了东汉名医张仲景在长沙任太守期间为民诊病的历史典故。画作以暖红色调为主，背景为衙署大堂，悬挂“明镜高悬”牌匾，张仲景端坐案前，左手批阅公文，右手为百姓诊脉，周围环绕求医百姓、侍从与衙役，人物神态各异，动作自然，体现了“医者仁心”的精神内核。张仲景任长沙太守期间，逢初一、十五开衙坐诊，开创“坐堂行医”先河，后世中药铺“堂”字即源于此。

　　展厅中还有"汉趣屋"互动展区，旨在通过沉浸式体验引导观众尤其是青少年深入了解汉代文化与生活。互动内容有：观众可了解汉代学生的课本与游戏、通过虚拟换装“穿上”汉代服饰、体验席地而坐的生活礼仪、观看《定王台的故事》视频、动手盖汉代瓦当印章等。

　　来到了还是一楼的第三展厅。这个展厅聚焦于秦汉至明清这一长沙作为区域中心蓬勃发展的“高光时刻”。划分为“湖湘首邑”、“明清府城”两个篇章，将长沙自秦汉设郡立国、历经六朝繁华、唐宋鼎盛，直至成为湖南省会的历史脉络，让观众能够系统而深入地理解长沙如何从“楚南重镇”成长为“湖湘首邑”乃至“明清府城”的演进过程。

　　"湖湘首邑"是《湘江北去——长沙古代历史文化陈列》的第五篇章。按时间顺序讲述长沙在三国两晋南北朝时期的动荡与融合，以及隋唐至两宋时期的繁荣与文化勃兴。展板介绍以深红色为底，中央圆形图腾内嵌历代代表性器物剪影，如青铜器、瓷器、书画等，象征长沙在不同历史时期的文明成就。

　　隋文帝统一南北后，进行行政区划改革，将长沙这一带原来的“湘州”改名为“潭州”。展厅中“盛世潭州”展区的展板，左侧为“潭州风华”板块，配有唐代潭州城区示意图与地图，图文并茂地介绍当时的城市布局与地理格局；右侧以“盛世潭州”为题，强调长沙在唐代作为南方重要经济、文化中心的地位，特别提及长沙窑釉下彩绘技术的创新与外销，以及茶文化的兴盛。

　　"人文荟萃"展板以竖幅卷轴式设计排列，背景为米黄色仿古纸质感，配以深色线条勾勒人物形象与书法作品，整体风格典雅古朴，营造出浓厚的文人气息。展板上依次呈现了杜甫、欧阳询、李邕、怀素、裴休、孙思邈等历史人物，每位人物旁附有简要生平介绍及代表作品或艺术风格，如李邕的行书、怀素的草书、孙思邈的医学著作等，直观展现长沙在唐代作为文化重镇的地位。

"唐风妙彩"展陈以“妙彩”为题，精准捕捉了长沙窑釉下彩绘的独步天下之姿。这里不仅陈列着著名的“君生我未生”诗文壶，更通过系统展示釉下彩绘、模印贴花、书法装饰等工艺，揭示了长沙窑如何突破传统青瓷局限，开创中国瓷器彩绘新纪元。展柜内一件件青釉褐彩瓷壶，釉色温润，彩绘灵动，或绘人物、或书诗句、或描植物，将唐代市井生活与文人意趣浓缩于方寸器物之上，堪称“瓷器上的唐诗三百首”。

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　　长沙在五代时期称为"马楚王国"。墙上的展板重点介绍了“马楚国都”与“开福寺”的历史。开福寺作为马楚王朝大兴土木的代表性建筑，至今仍是长沙重要的佛教圣地，展板通过建筑复原图与考古遗址照片，让观众直观感受当时都城的繁华与宗教文化的兴盛。

　　“明清府城”是湘江北去的第六篇章，也是整个古代史陈列的收官之作，系统呈现了长沙在明清两代作为湖湘政治、经济、文化中心的繁荣景象。该篇章以“长沙府城”为核心，通过文物、地图、模型与多媒体手段，还原了明清时期长沙的城市格局与社会生活。展陈重点包括：城市格局、商业繁荣、文教兴盛、民俗风情等，是理解长沙“从古代府城到现代都市”演变脉络的关键环节。

　　“书院文化”展区聚焦宋元明清时期长沙的教育与学术传统，尤其突出岳麓书院与湖湘学派的历史地位。展板左侧以“岳麓书院”为题，配有书院平面布局图与古籍书影，图文并茂地介绍其千年学府的传承与教育制度。右侧以“湖湘学派”为核心，辅以周敦颐、朱熹、张栻、王船山等理学大家的画像与生平简介，强调长沙作为湖湘文化发源地的思想厚度。

　　参观完一层三个展厅后走宽大的楼梯前往第二层。中厅宽大的楼梯平台上有“文物里的抗战故事——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年专题展” 。这是一个极具历史厚度与教育意义的特展，通过文物图片串联起80个感人的抗战故事 ，分为四个主要篇章，构建出一幅波澜壮阔的抗战历史画卷 。

　　“第一部分 同仇敌忾：开辟世界反法西斯东方主战场”是展览的开篇，其内容聚焦于抗战初期的历史背景与中国军民的奋起抵抗。展板文字明确指出，日本自19世纪末便蓄谋侵华，而七七事变后，中国军民在抗日民族统一战线的旗帜下同仇敌忾，开辟了世界反法西斯战争的东方主战场，粉碎了日本“三个月灭亡中国”的狂妄计划。

　　第二部分：“持久抗战——敌后抗战逐步成为全国抗战主战场”。这部分聚焦于抗战进入相持阶段后，敌后战场如何逐步成为全国抗战的主战场。武汉会战结束后，中国抗战进入战略相持阶段，这是中国人民浴血奋战的阶段性胜利，也标志着中日战争进入新的战略相持阶段。在此期间，中国共产党领导的敌后游击战争迅速发展，敌后战场逐渐上升为全国抗战的主战场，与正面战场形成战略配合，共同支撑起全民族抗战的全局。这一部分不仅回顾了历史，更强调了中国共产党在抗战相持阶段的中流砥柱作用。

　　第三部分：“烽火湖湘——高举全民族抗战旗帜”。这部分聚焦于湖南在全民族抗战中的特殊地位与贡献。在中国共产党的号召和引领下，湖南掀起抗日救亡高潮，建立抗日民族统一战线；日军犯境后，湖南等地人民广泛开展后游击战争，创建抗日根据地，沉重打击了日本侵略者，有力配合了国民党军正面战场抗战，为夺取抗战胜利作出了不可磨灭的贡献。

　　第四部分：“众志成城——迎来世界反法西斯战争伟大胜利”。这一部分的内容聚焦于抗战的最后阶段，讲述世界反法西斯同盟的形成、中国军队在各战场的反攻态势，以及日本最终宣布无条件投降的历史时刻。强调了中国战场作为世界反法西斯战争东方主战场的地位，以及中国人民为世界和平作出的巨大牺牲和贡献。

　　来到了二楼。"中流击水——长沙近代历史文化陈列"位于二楼第四展厅，为基本陈列的下篇。展陈采用编年体与专题相结合的方式，通过 “倡导经世、引领新政、辛亥首应、建党先声、秋收起义、团结御侮、和平解放” 七个单元，系统地回顾了长沙近代百年的风云变幻。

　　"中兴名巨"五尊青铜塑像分别是曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟、郭嵩焘，他们是晚清“中兴将相”的核心代表。他们以“经世致用”为思想内核，既以湘军之力维系晚清统治，又推动洋务运动、睁眼看世界，是湖湘士人“心忧天下、敢为人先”精神的集中体现。塑像采用粗犷的青铜质感，人物身着传统官服，姿态沉稳肃穆，既还原了晚清重臣的形象，也通过厚重的材质传递出历史的沧桑感。

　　“旧影长沙”展板通过大量珍贵的历史影像，真实再现了近代长沙的城市风貌、社会生活与重大历史事件。这些照片不仅记录了长沙从传统古城向现代都市转型的历程，也承载着几代长沙人的集体记忆。展陈设计巧妙地利用砖墙肌理与黑白影像的对比，营造出一种“穿越时空”的沉浸感，让观众仿佛置身于百年前的长沙街头，感受这座城市的沧桑巨变。

　　这块展板以“1861”这个洋务运动关键年份为开篇，清晰勾勒出湖湘士人在近代化浪潮中的探索与担当。展板以“洋务先驱”为主题，选取了曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等湖湘代表人物。通过他们的肖像、生平简介与历史事件的结合，把抽象的洋务运动具象化为一个个鲜活的人物故事。“1861”这个醒目的年份，直接点明了洋务运动的发轫，让观众能迅速建立起历史坐标

　　这块展板以“1897”为时间锚点，生动展现了湖南在戊戌维新时期成为全国变法运动最活跃省份之一的历史图景。展板以“时务学堂”“《湘学报》”“浏阳算学馆”等湖南本地机构为核心，串联起谭嗣同、唐才常、熊希龄等湘籍维新志士，清晰揭示了湖湘士人在救亡图存中的先锋作用。醒目的“1897”直接对应湖南维新运动的高潮年，这一年时务学堂成立、《湘学报》创刊，湖南成为全国维新变法的核心阵地。

　　这块展板以“1904”这个特殊年份为切口，平行展示了长沙在政治与经济两个维度上的深刻变革，揭示了这座城市在近代化浪潮中的阵痛与觉醒。展板左侧聚焦“黄兴创建华兴会”，讲述了以黄兴为代表的湖湘革命党人如何在长沙秘密集结，为推翻清王朝积蓄力量；右侧则围绕“长沙开埠”，梳理了开埠的背景、过程及其对长沙城市经济、社会生活的深远影响。

　　展厅中谭嗣同铜像。谭嗣同（1865-1898）湖南浏阳人，是戊戌变法的核心人物之一，也是“戊戌六君子”中最年轻、最富激情的一位。这座铜像精准捕捉了他临刑前的瞬间：身着长袍，双手被沉重的铁链束缚，但眼神坚毅、目光如炬，直视前方，毫无畏惧之色。他的牺牲虽然未能直接挽救清王朝的覆灭，但却极大地震撼了当时的知识分子阶层，为后来的辛亥革命播下了思想的火种。

　　“华兴聚会”群雕。该雕塑群以黄兴、宋教仁、陈天华、刘揆一、章士钊等五位历史人物为核心，生动再现了1904年华兴会在长沙成立时的关键历史时刻。华兴会是中国近代第一个革命团体，其成立标志着湖南革命运动从思想启蒙走向实际行动，是辛亥革命的重要前奏。雕塑背后的大面积浮雕墙，以群像形式展现了更多参与革命的无名志士，象征着“历史由人民书写”的宏大叙事。

　　这组青铜群雕以艺术的形式定格了建党初期湖湘先驱们的精神风貌，极具震撼力。七位先驱的姿态各异却神情统一。有的双手抱胸，沉思远望；有的微微侧身，似在与人交流；有的挺身而立，目光坚定。群雕充满了动态感和叙事性，仿佛下一秒就要踏上征程。

　　这块展板以1924至1927年大革命时期为历史背景，生动再现了湖南人民在国共合作旗帜下，掀起反帝反封建革命高潮的壮阔图景。左侧聚焦“开展以长沙为中心的湖南工人运动”，展示了早期共产党人领导下的罢工、游行等斗争；右侧则围绕“在大革命高潮中”，讲述了国共合作在湖南的实践，包括国民党省党部的建立和农民运动的风起云涌。这种双线叙事，完整勾勒出湖南大革命从萌芽到高潮的全过程。

　　“秋收起义”主题群雕以极具张力的造型和厚重的历史感，再现了1927年秋收起义这一改变中国革命进程的重大历史瞬间。一名身着军装、高举手臂的指挥员引领着队伍，他身旁的战士紧握步枪、呐喊冲锋，工农群众手持镰刀、斧头紧随其后，整体姿态呈向前冲刺之势，生动诠释了“霹雳一声暴动”的革命风暴。

　　这面以红色为主色调的时间轴展板是“湘江北去”展览的收尾篇章之一，它以1945到1947年为核心时段，清晰勾勒出长沙人民在解放战争前夜，为争取和平民主而进行的不屈斗争。每个年份下，都以“标题+图文”的形式聚焦核心事件，如1945年的“争取和平民主”、1946年的“全面内战爆发”、1947年的“长沙人民的爱国民主运动”，层层递进，展现了时局的演变与长沙人民的抗争。

　　"和平解放"单元展板围绕1948年至1949年湖南和平解放运动展开，重点呈现程潜、陈明仁等关键人物的历史抉择，以及中共地下党组织的策应工作。“通电起义 长沙和平解放”板块，配合历史照片与文献影印件，直观展现起义宣告与政权交接的瞬间；“1949.08 和平起义 声震全国”大字标题下，详细叙述了起义背景、经过及其对全国解放进程的推动作用。

　　厅中的壁画生动再现了长沙和平解放的历史时刻。画面中，解放军战士与市民热情握手，红旗招展，人群欢腾，街道两旁建筑林立，远处山峦隐约，整体构图饱满、色彩鲜明，以写实手法还原了1949年8月5日长沙和平解放的欢庆场景，象征着这座古城迎来新生，也呼应了“中流击水”展陈主题中“和平解放”单元的历史脉络。

　　特展一厅“家国天下·湖湘情”紧扣“湖湘文化”与“国家命运”的紧密联系，通过“湘江怒吼”“中流击水”“盛世如愿”等核心板块，串联起从近代变革到新时代奋斗的壮阔历程。展厅内不仅陈列着珍贵的文献、照片、实物，如谭嗣同的遗物、黄兴的书信、秋收起义的军旗等历史见证物，还巧妙运用多媒体技术，通过光影、音效与场景复原，让观众仿佛穿越时空，亲身感受那段波澜壮阔的历史。

　　展览最动人之处，在于它不只陈列文物，更在构建一个立体的历史叙事空间。从陶澍、魏源的奏疏手稿中，我们看到“睁眼看世界”的思想突围；从曾国藩、左宗棠的信札里，我们读到经世致用的实践智慧；而齐白石的丹青、沈从文的文稿，则展现了文化根脉在战乱中的坚韧传承。这些墨宝不仅是艺术珍品，更是历史的证词，让抽象的“湖湘精神”变得可触、可感、可共鸣。

　　展览以“修身齐家·家风垂范”与“事功鼎革·力克时艰”两大核心板块为骨架，将湖湘精神从个人修养延伸至家国担当。整个展览精选110件珍贵文物，系统梳理50位近现代湖湘名人的笔墨真迹，包括书信、手稿、书画等文献资料，以“墨宝”为载体，让历史“有温度”。例如，谭嗣同、黄兴、陈天华等人的手迹，不仅是历史见证，更是湖湘志士“心忧天下、敢为人先”精神的具象化表达。

　　清代湖湘书法名家何绍基的碑刻拓片作品。内容既有对湖湘人文精神的书写，也承载着晚清湖湘士人的家国情怀。拓片采用黑底白字的碑刻形式，字体以楷书为主，兼具碑刻的刚劲与书法的灵动，是研究晚清湖湘书法与社会思想的实物资料。

　　展览深刻诠释了“湖湘情”的内涵——那是一种深沉的家国大爱，一种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坚定信念。无论是革命先烈的英勇事迹，还是普通民众的默默奉献，都通过细腻的展陈语言得以呈现，激发观众强烈的共鸣与敬意。

　　特展二厅正在重新布展。二楼展厅参观完再次步入中央大厅。参观长沙博物馆是一场穿越时空的湖湘精神朝圣之旅，从雕塑的磅礴力量到壁画的欢庆瞬间，再到展板上泛黄的历史照片与文字，每一件展品都在诉说着“心忧天下，敢为人先”的湖湘情怀。走出展厅，这份厚重的历史感与使命感，仍在心中久久回荡。