葛根庙的前世今生

月 上 西 楼（李向文）

蒙古北临西伯利亚，东接中国东北，西界新疆，南与河北、山西、陜西、甘肃四省为邻，分布其间者，主要为蒙古族人。又以戈壁沙漠为界分为漠北、漠南前者即外蒙古，后者即内蒙古。

元朝建立始八思巴为国师，创造蒙古文字，将藏传佛教既喇嘛教为蒙古国教。葛根蒙语意思智慧。元朝以后各代统治者都支持佛教。因此葛根庙好多。在上个世纪六十年代站在那金后面的仰岱山北坡向东北方向，洮儿河东面可以看见一片白墙黄红黑檐规模宏大的庙宇，在夕照下显得无比巍峨神秘！这就是在科尔沁草原上著名的葛根庙。

葛根庙是内蒙古自治区藏传佛教庙宇，其前身是洮南莲花图庙，建于18世纪40年代在东蒙地区佛教界影响很大，它和通辽的慧丰寺有千丝万缕的联系。清代哲里木盟有四部十旗共祖一盟之说。四部是指以科尔沁部为首的科尔沁、札赉特、杜尔伯特、前郭尔罗斯这四个蒙古部落，十旗包括科尔沁部左翼(前旗，中旗，后旗)右翼（前旗，中旗，后旗）共六旗、札赉特部和杜尔伯特部各一旗、前郭尔罗斯部，郭尔罗斯后（今肇源)二旗，一共十旗。清嘉庆三年（1798年）由哲里木盟10旗王公集资，莲花图庙的大喇嘛罗卜僧却德尔等人主持修建，历时三年，于嘉庆三年（1798年）七月十二日建成梵通寺等主要殿堂。

第一世葛根叫却日布札木苏，他自27岁起在图什业图旗（今科尔沁右翼中旗）王府佛堂事佛，王爷封他为“阿巴”（父亲）喇嘛。却日布札木苏35岁时，被图什业图旗王爷和札萨克图旗（今科尔沁右翼前旗）王爷共同奉为葛根，并正式被请到莲花图庙做住持。一世葛根91岁圆寂。二世葛根叫阿旺丹巴雅日彭，生于1714年。他28岁座床时，其父正在修建莲花庙。清乾隆皇帝曾命阿旺丹巴雅日彭在北京把《丹珠尔》经由藏文翻译成蒙文，并赐封他为“塔彦呼图克图”。

三世葛根叫耶希嘎拉僧，生于1762年。他8岁座床，28岁到西藏学经，33岁时返回。由他策划并主持修建了葛根庙，三世葛根58岁逝世。

四世葛根叫罗卜僧图布丹吉格木德扎拉森，生于1820年。)，四世葛根罗卜僧图布丹吉格木德扎拉僧转生，是图什业图旗王爷诺日布林沁第五子。他25岁时才上登葛根之位。他之所以迟到25岁才登上葛根之位，乃是由于其父诺日布林沁反对他出家为僧。但供俸葛根的其他九旗坚持欲将诺日布林沁之五子确认为葛根。双方为此曾在1850年(清道光三十年)打官司上告到道光帝，最后，道光帝封第四世葛根为“巴格西葛根”，才宁息了这次争执，图什业图王诺日布林沁才答应将其于送庙为僧。清统治者还曾赐第四世葛根“象牙虎贲”“权杖”一根，上面雕有龙(此物藏于庙，“文化大革命”中被毁掉。第四世葛根死于1877年(清光绪三年)3月24日，时年58岁。临终前遗言：不准埋葬和焚尸，也不准用刀器支解其遗体。因此，四世葛根死后将其尸体曝干，其家派人到葛根庙将遗体涂上厚厚一层饰物放于葛根陵内。四世葛根遗体1958年迁到广寿寺内，后1966那年红焚毁。

五世葛根叫罗卜僧勒布希德特布丹扎拉森，生于1895年。他9岁座床，13岁那年前往塔尔寺晋见第十三世达赖喇嘛。1928年九世班禅大师来葛根庙时，时年五世葛根33岁。五世葛根42岁去逝。

第六世葛根的时候，时局频幻，六世葛根积极参与叛乱活动，曾经追随乌泰逃到外蒙古。葛根庙在日伪统治时期还曾受到日本侵略者的蹂躏。伪满洲国初期，披着宗教外衣的日本间谍加藤来到葛根庙，在这里进行政治欺骗和经济掠夺。直到1945年日本帝国主义投降，这种罪恶活动才彻底终止。1928年西藏班禅曾来此庙，当时六世葛根33岁。第六世葛根在38岁时以其弟名义娶哈达那拉屯台吉哈布盖之女“俏皮娘”为妻。在娶“俏皮娘”后的第二年，又要打算娶一个女人但未娶成。六世葛根自40岁开始精神不正常，他42岁那年春天曾前往五台山一次，那年夏天7月10日死去。

七世葛根叫阿旺却吉旺斯格，生于1938年，7岁时座床。他1947年上小学，1959年入内蒙古医学院学习，改名为满拉哈。毕业后先后在赤峰市、通辽市和兴安盟蒙医院从事医生工作。他成家立业，并加入了中国共产党。他于1995年逝世，时年56岁。至此以后葛根庙断了活佛转世之说了。

现在的葛根庙是文革破坏后重新建立的规模很大但是没有了当年的神秘感了。