甘川青藏行——（8）孜珠寺

三梅

上回说到，我们为了节省几百公里而抄近道，走边坝县去丁青县的503县道，总共177公里，要经过一些村庄，山脉草原和峡谷，有些路段与怒江并行，在深山里，没有信号，峡谷深不见底，一边是峭壁，仅容两辆小车通过，会车时要万分小心，有个地方因塌方剩下一半，恰好对面开来一辆小车，也是整段路程唯一见到的一辆，一路上大家紧张得大气不敢出，最后谢天谢地终于走了出来，现在回想起来仍心有余悸。这段路一张图都没留下，只能用文字描述。 还在边坝地界，中午找了有花有水的地方休息。 眼前石壁的纹路皱褶象老树根，下面是湍急的溪流。 高原的花朵特别娇艳，这是柳兰。 从最险的怒江峡谷出来，在山上见到一片盛开鲜花的草地，兴奋极了，我们征得主人的同意进入拍照。 经询问得知，他们特地圈起一块地不放牧，留着自己在闲暇时玩耍。准许我们进入，但不要拍他们。 惊魂未定，满坡的鲜花非常治愈，正好放松放松心情。 一头扎进鲜花丛中 原来没有放牧牛羊，草原的鲜花如此茂密。 互相拍照 远处几间土房子 一只藏獒静静地伏地花丛中 这些藏族青年见我们拍得兴致勃勃，引得他们走过来请我帮他们拍个全家照。阿容阿练也上去凑热闹。 三个青年摆了个帅气的甫士让我给拍一张。 我先生是自来熟，跟他们相谈甚欢。 进入丁青地界，山脉呈现了如丹霞地貌的彩色，赤色的山地，绿色的草地，红绿相间。 山峦层叠，下山的路弯弯曲曲向丁青方向延伸，非常壮观。 进入丁青县城，2020年曾在此住过一晚。 入住岭格萨大酒店 富丽堂皇的藏式大厅 再上孜珠寺 苯教有四大神山之说，阿里的岗底斯山、林芝的本日神山，昌都的孜珠山、玉龙的梅里雪山。孜珠山上的孜珠寺始建于三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，至今已是第四十三世；这座寺庙仍完整保存了许多独一无二的象雄文明和苯教仪轨，已经成为研究藏族古老雍仲苯教之地。 2022年三月曾上过这里，但因为路面积雪商务车只开到了路口，没有上最高的停车场，也没有上天门，觉得不够过瘾，这回经过是夏天，道路不打滑，路况也了解，所以决定再上一次。图中最高处有个天门，天门左侧有个小木盒一样的小房子。这次要上去观赏观赏。 停好车，我们向天门洞方向走去，看到当地的藏族人一家大小来转山。 六座石峰异峰突起，非常奇特。 从大殿前走过，墙上刷着“始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致”的标语。 下起了毛毛细雨，路面有点湿滑。 这雍仲苯教的图案与藏传佛教好象差不多。 走大殿后面的小路 见到天葬台 天葬台有围墙围着，听到这位穿黑衣的在现场直播。 看见围墙内的天葬台，二十多只高山兀鹫蹲着，不知是吃饱了还是等待吃下一餐。上回拍到不少在天空盘旋，这回懒洋洋的。 之前我以为这种鹰是秃鹫，原来是有区别的，这些生活在高原一带的叫高山兀鹫。 天葬时处理遗体的石台和木桩，当然天葬时不能拍，我们也要尊重当地的风俗。 抓拍到两个小男孩，他们的穿着与现在城市的儿童都差不多。 离天门洞不远了 我们向着天门洞攀登 快到了 天门洞还挺宽的，站上去可领略到山后的景象。 这里与我们下丁青时的地貌是一样的。 爬上陡峭的木梯，觉得自己也挺厉害的。 近处的天葬台、远处的停车场大门看得清清楚楚。 还有上面几级梯子，可以进入小木屋和天台。阿练招呼我上去。 这两张是从小木屋的窗户看过去的景象 小木屋里有个洞穴，里面供奉着一尊苯教称为占巴南喀的神。 一鼓作气，上到最高处的小天台，围墙上有排成一列的风铃哗哗响。 石崖上的石头缝里竟长了一株蓝色的花，高原上的花都是珍稀植物，这株的名称为总状绿绒蒿。 追拍到一只兀鹫 返回时挑了个地方拍集体照。这座山峰就是孜珠山的最高峰一一谢勒嘉格。海拔4800米。我在停车场看了下海拔，4200米。 见到一位盛装打扮的妇女，身上挂滿装饰品。 被她发现了看过来 满面笑容地摆着姿势，大大方方地让我拍。 经过正大殿广场 走回停车场，天开始放晴了。晴天下的孜珠寺更好看。 有兀鹫在空中盘旋 孜珠意为六座山峰，在山上异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅祠叠叠，依山而建，气势恢宏，被誉为“天空之城”。 这三张为阿容用无人机所拍。 孜珠寺有僧众200多人，相传鼎盛时期多达数千人。遇上12年一次的神舞大会，观礼人数超过十万人。山顶有代表轮回的绕山道，经常有虔诚的信众不远千里到此转山。我们来到的停车场停满了车，看到大多数都是藏族人来此转山的，苯教的转山与藏传佛教有点不一样，是逆时针转的。藏族很多习俗如转山、玛尼堆等，都是自苯教流传下来。 离开时，我特地走到停车场的孜珠寺大门外，将大门清晰地拍下来。大门门楣上书一一谢勒嘉格下书一一外象雄中心松巴大象谷谢勒嘉格孜珠寺谢勒嘉格是孜珠山主峰的名称。