【北京】万寿寺，清代佛像栩栩如生，福寿文化源远流长

亦东

京城海淀西三环的车流声中，一堵朱红围墙悄然隔绝了尘缘。当“敕建护国万寿寺”的顺治御匾映入眼帘后，斑驳的字迹仿佛带着明清两朝的风，邀游人踏入这座被誉为“京西小故宫”的皇家古刹。这方藏于都市褶皱里的秘境，竟藏着跨越五百多年的时光对话与文化密码。 拾级而入，山门内的彩绘蝙蝠瞬间攫住目光，七十余只红蝠以金线勾勒，在天光下流转着温润的光泽，光绪年间的匠人用极致工艺诠释着“洪福齐天”的祈愿，历经百年风雨仍鲜亮如新。顺着青砖铺就的甬道前行，七进院落层层递进，中路的佛殿庄严肃穆，西路的行宫静谧幽深，东路的方丈院古意盎然，三路建筑群各司其职又浑然一体，完美呈现了“寺庙、行宫、园林”三位一体的皇家规制。这种布局里，既有梵刹的清净空灵，又有宫苑的雍容华贵，难怪清帝康熙、乾隆会在此扩建修缮，慈禧太后去往颐和园时也常在此驻跸歇脚。 慧日长辉殿的佛像群堪称奇迹。十八罗汉分列两侧，神态各异栩栩如生，背面的自在观音像面容温婉。这座佛殿因曾被当作库房堆放杂物而幸免于难，成为“不幸中的万幸”。殿内乾隆御笔楹联“戒慧光中烟云皆般若；清凉界外花石尽真如”，笔力遒劲，将佛法禅意与自然景致融为一体。驻足其间，仿佛能听见古寺的晨钟暮鼓，看见当年僧众诵经、帝王礼佛的身影，古今拜佛的画面在此刻重叠交织。 万寿阁内的“寿”文化展品最是动人。康熙年间的斗彩盘上，缠枝莲纹环绕着篆书“寿”字，釉色莹润如初。乾隆皇帝为母亲绘制的“贺年卡”上，万年青与柿子相映成趣，笔墨间满是晚辈对长辈的孝心。这些文物褪去了皇家的威严，多了几分人间温情，让人忽然懂得，无论帝王将相还是寻常百姓，对福寿康宁的向往从未改变。而天王殿内出土的明代丹陛石，冰凉的触感透过指尖传来，莲花与宝物的浮雕纹路清晰可辨，那是时光留下的最真实的印记，比任何文字记载都更具穿透力。 行至后院，西洋门的出现令人称奇。这座与圆明园西洋楼同龄的建筑，将巴洛克风格的曲线与中式古建的沉稳巧妙融合，毫无违和之感。原来古人早已深谙“中西合璧”的智慧，这种包容与创新，恰是中华文化绵延不绝的密码。绕过御书碑亭，苍松翠柏掩映着曲栏回廊，阳光透过枝叶洒下斑驳光影，坐在石凳上小憩，竟有几分置身故宫御花园的错觉，只是少了人潮涌动，多了份难得的清净。 走出山门是熙熙攘攘的大街，年轻人手持热饮打卡拍照，欢声笑语隐约传来，与古寺的静谧形成鲜明对比。一边是红墙黄瓦、梵音袅袅的五百多载的古刹，一边是潮流涌动、活力四射的现代商城，隔着一条街的时空对话，也如此和谐动人。文化从不是博物馆里尘封的展品，而是能与生活相融、与时代共生的鲜活存在。 万寿寺的一砖一瓦都镌刻着历史，一器一物都承载着文明。它没有颐和园的人山人海，却以低调的姿态守护着珍贵的文化遗产，让每一位来访者都能静下心来，与古人对话，与历史共鸣。真正的传承不全在于轰轰烈烈的宣扬，而在于默默坚守中的生生不息。 　　山门殿。砖石结构，单檐歇山顶，中间为石雕穿堂券门，两侧有券式假窗。殿两侧是卡子墙和影壁，壁身的四个岔角内饰宝相花。影壁座为青白石雕须弥座，与卡子墙基座相连。山门上方有清顺治二年御赐的石匾，上书“敕建护国万寿寺”。 　　山门殿穹顶的“洪福齐天”壁画。从山门殿穹顶的“洪福齐天”壁画开始，整座寺院随处可见寿文化元素。“洪福齐天”为清光绪时期修缮万寿寺时所绘，近百只形态各异的红色蝙蝠飞翔于青天流云之间。红蝙蝠谐音【洪福】，整幅图案寓意【洪福齐天】。 　　《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“寿”被放在首位，可见，中国古人对长寿十分重视。 　　钟楼，内有艺术品展销。 　　鼓楼。 　　天王殿内设万寿寺历史沿革展。 　　清乾隆十六年御制敕修万寿寺碑，碑阳书汉、满文，记录了重修寺院的原委。 　　慧日长辉殿。明万历五年始建，殿内有四尊佛像，中心是毗卢遮那佛，后方是三世佛，两侧则是十八罗汉像。这里的毗卢遮那佛有一个特别的莲座，每片莲瓣上都雕刻了一尊小佛，总共一千尊。大殿的背面是清代彩绘泥塑的自在观音菩萨像，结半跏趺坐于山岩之上，周围装饰着南海碧波，这是北京寺庙里唯一的男相观音。 　　万寿阁。明万历五年（1577年）始建，称藏经阁、宁安阁，原为贮藏经书之所。清乾隆时期改称万寿阁，赐匾“欢喜坚固”，并在万寿阁内设围屏、寿联以备崇庆皇太后万寿庆典。1937年4月27日，万寿阁因用电导致火灾，付之一炬。现建筑为2003年在原址复建，这里常设展览，不定期更换明清时期艺术品。 　　安心竟殿。“安心竟”匾额是清乾隆十六年（1751年）御题的复制品，“安心竟”出自慧可与达摩祖师间的对话，慧可曰：“我心未宁，岂师与安”，达摩曰：“我与汝安心竟”。现殿内举办“藏传佛教造像艺术展”。 　　祝延万寿殿。明万历五年始建，原与西配殿统称罗汉殿。清康熙二十五年（1686年)，配殿内的十八罗汉像移进正殿。清乾隆十六年（1751年)，御赐东配殿匾额"祝延万寿"。 　　御碑亭。寺庙假山后的黄琉璃瓦重檐八角碑亭，清乾隆二十六年（1761年）建。亭内立有乾隆御制满、汉、蒙、藏文合璧碑一通，高3.96米。 　　无量佛殿。建于清康熙二十五年（1686年）。殿内原供奉铜漆金无量寿佛立像一尊，今无存。现置渗金多宝铜佛塔。 　　渗金多宝佛铜塔。罕见的佛教艺术精品，塔高5米，造型系仿辽式十三层密檐式木塔结构，塔周身饰以浮雕。佛塔由三部分组成，须弥座式塔座、密檐式塔身、宝珠式塔刹。铜塔构件系由四大部件组成，塔刹至十二层檐为一体，其余檐部为一体，塔身和塔座各为一体。由于铜塔铸造工艺复杂，塔的各面宽度尺寸不尽相同，由铜、铅、砷、锌、银、金等金属合铸而成，工艺精湛。 　　寺庙后院的假山景观，整体结构分三组，象征普陀、五台、峨眉三大佛教名山。山上分别有三大士殿，有侧柏等古树十余株以及紫藤等花卉。 　　万寿寺由明代万历皇帝之母慈圣李太后出资，司礼监冯保督建而成，成为皇家寺庙。主要用做藏经卷，后经板、经卷移至番经厂和汉经厂，当时成为明代帝后游昆明湖途中用膳和小憩的行宫。清朝时又经几次重修扩建，西路于乾隆朝时改为行宫，遂成为规模宏大的皇家重寺。清乾隆十六年和二十六年，清高宗弘历曾两次在这里为其母祝寿。清光绪二十年（1894年），慈禧太后重修万寿寺行宫，在西跨院增修了千佛阁和梳妆楼，形成最后格局。当年，慈禧往来于颐和园与紫禁城之间，都要在万寿寺拈香礼佛，在西跨院行宫吃茶点。1985年，中路辟为北京艺术博物馆。参拜万寿寺，既是视觉与心灵的享受，也是生动的历史文化课，更是中国古代宗教、艺术与皇权交织的缩影。