《赌经》全文译文（十章完整版）

东方时空

《赌经》作者草堂居士，是宋朝的一位神秘隐士，他既不见于正史，也不见于野

史，竟见于一本《米氏家谱》，实为隐士中的一个特例。草堂居士，字庆德，号胜光，自号翼心家园，不知他是米氏第几代人，生卒年月不祥，终生不仕。

《赌经》谈的并非一般意义上的赌博，更在于人生的赌博博弈。在《赌经》里面，赌的定义非常宏大，赌，乃世间万物趋利避害之生存本能。可谓人生无处不在赌。因此，《赌经》既是谈为人处世的智慧与理论，也是道家的入世之学，谈如何将人生博弈的危险控制在最小程度。

《赌经》传为草堂居士所著，共十章，以下为原文完整版：

原赌章第一

1. 赌者，天性也。何谓天性，曰：趋利避害也。此万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭焉；是以天下无事不为赌焉，无事不可博也。

2. 赌者，自然也。

3. 赌者，相济也。

4. 赌者，有法也。法者，自然之数，必然之理也；得法者生，失法者亡，此万事万物之公也。故善赌者必先识其法，乃能用其法，终成其法；得法者，虽一掷百万而不惴；失法者，虽百金而不敢博也。

5. 赌者，人心也。人心者，善恶之根，成败之基也；察其心而度其行，观其行而悟其道，乃可与言赌矣。

修德章第二

1. 赌者，养德也。德者，立身之基，成事之本也；无德而赌，犹无基而筑，无本而木，虽成必败，虽存必亡也。

2. 赌者，专一也。一者，志一，技一也；常立志者败，立长志者成；故善赌者必立长志，虽万金不易其志；技多则乱，技专则精，精则无敌，故善赌者必专于一技，能用一技而通天下者，可无敌于天下也。

3. 赌者，修习也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善赌者必见善则迁，有过则改焉；能修天下之良习者，不争而成天下之大事也。

4. 赌者，慎交也。交者有四，曰师、曰友、曰事、曰邻；交之果有二，曰益、曰损；益者同德同趣同向也，损者反之。交不慎则事多毁焉，古之失国失道失身者，皆交不慎也。故善赌者慎师慎友慎事慎邻，方无系累也。

克己章第三

1. 赌者，自信也。信者，人信，自信也；人信者，言必行，行必果也；自信者，知其长，明其短，不卑不亢也；无自信而赌，犹无舵之舟，无衔之马，终覆且蹶也。

2. 赌者，宏度也。宏度者，宽以待人，严以律己也；宽以待人，则不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶；严以律己，则荣辱不惊，得失不计，胜败不馁也。故善赌者，视胜败如常事，虽九事十败，亦微笑以对也。

3. 赌者，静心也。静者，心不妄动，神不妄驰也；心妄动则惑，神妄驰则疲；惑则乱，疲则败。故善赌者，临赌如泰山之崩而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬也。

4. 赌者，坚忍也。忍者，忍一时之辱，耐一时之苦，成长久之功也；不忍则乱大谋，不耐则失大业；故善赌者，必能忍人所不能忍，耐人所不能耐，乃能成人所不能成之事也。

5. 赌者，贵恒也。恒者，持之以恒也；一日曝之，十日寒之，虽易亦难；日日为之，时时守之，虽难亦易。故善赌者，贵一恒字，能恒者，事无不成也。

6. 赌者，慎机也。机者，时也，势也；时来则乘，势至则追，时去则止，势失则退；故善赌者，必待时而动，因势而发，不妄动，不妄发，乃能百战百胜也。

7. 赌者，慎险也。险者，危也；知其险而避之，见其危而止之；故善赌者，不赌险，不博危，宁弃十利，不冒一险；能如此，则无倾覆之患也。

8. 赌者，周全也。全者，谋其始，虑其中，顾其终也；不谋其始则不立，不虑其中则不全，不顾其终则不成；故善赌者，必周全其计，乃可无遗策也。

9. 赌者，分寸也。分寸者，度也；过则损，不及则亏；故善赌者，必知进退，明得失，守分寸，不贪不恋，乃能长胜也。

10. 赌者，变通也。变者，应时而变，因势而通也；守常不变，虽成必败；故善赌者，通权达变，不泥古法，乃能与时偕行也。

假借章第四

1. 赌者，筹码也。筹码者，资本也；无本不赌，薄本小赌，厚本大赌；故善赌者，必量其本，度其利，乃可下注也。

2. 赌者，借势也。势者，时势，权势，人势也；木借山势以高，石借水势以流；借势者，如借风而帆，借力而飞，事半功倍也。故善赌者，必审时度势，借势而起，无势则造势，乃能成其大功也。

3. 赌者，实基也。基者，根基也；根基固，则枝叶茂；根基浅，则易倾也。故善赌者，必先固其基，厚其本，乃可图其远也。

4. 赌者，善假也。假者，假物，假人，假事也；善假于物，则无往而不利；善假于人，则无事而不成；善假于事，则无困而不脱。故善赌者，善假于万物，乃能为万物之主也。

度量章第五

1. 赌者，料情也。何谓料情，曰：豫审其变化，审察其所先后，度权量能，校其技巧短长也，得事之机也。机者，成之始，亦败之由；故微言微行，皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉，故善赌者必变鬼神以得其情；洞若观火，相时而动，伺机而行焉；天时不作弗为，人事不作弗始焉；备天时人事，则无往而不胜也。

2. 赌者，用智也。何谓用智，曰：胜之以谋也。赌以智立，用于众人之所不能知，所不能见，谋之于阴，曰神；成之于阳，曰明，人不知其所以然；而天下比之神明也。运用之妙，存乎一心焉，故赌者必以智谋为第一要务焉，予之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；反之者若泥牛入海，每赌必败也。

3. 赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知己之所处，知人之所变，审之以利害也。能出于此，乃可轻乃可重、乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一焉。

谨慎章第六

1. 赌者，慎言也。何谓慎言，曰：当言者畅言之，不当言者必万缄其口也。言者火也，亵玩者必自焚焉；言者剑也，善言者，剑宗也；语有自然，言有离合，废兴存亡之理，昏暗清明之术，皆言之机也。故善赌者必筹策万类之终始，达人心之理，察其本而以求其实，得言之旨也。

2. 赌者，善听也。何谓善听，曰：善听他人之言，以定是非，知安危，晓成败也。他人之言，可成于事，亦可毁于事，故善赌者必听之、度之、纳之、拒之，以利其事，以竞其功也。

3. 赌者，慎行也。何谓慎行，曰：作于易，作于细也。行者，事之始，亦事之终也。盛满之功，常败于细微之行。故善赌者虽有大道，必以慎微为首，择大处下功夫也。

奇巧章第七

1. 赌者，奇正也。正者，常也；奇者，变也；正合奇胜，此兵法之要，亦赌道之秘也。故善赌者，以正合，以奇胜，奇正相生，循环无端，乃能立于不败之地也。

2. 赌者，虚实也。实者，力也，势也；虚者，诈也，诱也；实而示之以虚，虚而示之以实；故善赌者，能识虚实，辨真伪，乃能避实击虚，以弱胜强也。

3. 赌者，攻心也。心者，人之主也；攻心为上，攻城为下；故善赌者，必攻其心，乱其谋，夺其志，乃能不战而胜也。

4. 赌者，善藏也。藏者，藏其形，隐其情也；形藏则人不知，情隐则人不晓；故善赌者，藏于九地之下，动于九天之上，人莫能测，乃能出奇制胜也。

邪术章第八

1. 赌者，诡道也。诡者，诈也；兵不厌诈，赌亦如此；故善赌者，能诡能诈，能藏能露，乃能欺敌而胜也。

2. 赌者，善媚也。媚者，悦人也；悦人者，可结其心，得其助也；故善赌者，能媚于上，媚于下，媚于敌，乃能借力而胜也。

3. 赌者，善迂也。迂者，曲也；直者易折，迂者常存；故善赌者，不争一时之直，必以善迂为宝焉；能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。

4. 赌者，凶狠也。狠者，断也；当断不断，反受其乱；故善赌者，能狠能断，不拖泥带水，乃能速战速决也。

5. 赌者，善败也。败者，常也；善败者，败而不馁，败而思过，败而再战；故善赌者，不怕败，善败，乃能反败为胜也。

成事章第九

1. 赌者，善决也。何谓善决，曰：定犹豫，去嫌疑也。当断不断，反受其乱；故善赌者，必决于当断之时，不犹豫，不狐疑，乃能成事也。

2. 赌者，善攻也。攻者，乘势也；乘其不备，攻其不意；故善赌者，能攻其弱，击其虚，乃能一鼓而胜也。

3. 赌者，制人也。制者，制其命，夺其势也；能制人者，人不能制；故善赌者，能制人而不制于人，乃能长胜不败也。

4. 赌者，善终也。终者，成也；善始者实繁，克终者盖寡；故善赌者，善始善终，慎终如始，乃能成大事也。

简易章第十

1. 赌者，简易也。简者，不繁也；易者，不难也；大道至简，赌道亦如此。故善赌者，能化繁为简，化难为易，乃能举重若轻，事半功倍也。

2. 赌者，自然也。自然者，不勉强，不做作也；故善赌者，顺乎自然，合乎天理，乃能天人合一，无往不利也。

3. 赌者，知足也。知足者，不贪也；贪则多失，知足则常乐；故善赌者，知止，知足，不贪不恋，乃能长保其胜也。

4. 赌者，无赌也。无赌者，赌之最高境界也；不赌而胜，乃为至胜；故善赌者，能不赌则不赌，能小赌则小赌，能大赌则大赌，乃能随心所欲而不逾矩也。

《赌经》

全文译文（十章完整版）



《赌经》作者为神秘隐士草堂居士（字庆德，号胜光），不见于正史野史，仅载于《米氏家谱》，全文不足2000字，核心并非赌博，而是将人生选择、处世博弈的智慧凝练成十章法则，堪称“生存成事的终极法门”。以下是结合权威版本整理的全文译文：

第一章 源赌

• 原文：赌者，天性也。何谓天性，曰：趋利避害也。此乃万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭；是以天下无事不为赌焉，无事不可博也。

• 译文：赌，是人的天性。所谓天性，就是趋利避害。这是世人遵循的准则、万物生存的根基、一切法则的本源；世间万事因这种博弈本能而产生，万物因失去这种本能而消亡；因此天下没有不是“赌”的事，没有不可拼搏的事。

• 原文：赌者，自然也。何谓自然，曰：顺规也。故善赌者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴也。

• 译文：赌，是顺应自然。所谓自然，就是遵循规律。所以善赌之人必秉承天道、顺应万物本性，从无到有，在阴阳消长的规律中生存发展，顺势出击，逆势止步。

• 原文：赌者，相济也。何谓相济，曰：性之兼备也。故善赌者方以立德，圆以处世焉；刚以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取焉；进则闻达天下，退则保身无忧也。

• 译文：赌，是刚柔相济。所谓相济，就是兼具多元品性。善赌之人内心守原则以立德，处世圆融以合群；以刚毅立身，以柔韧应变；顺势时伸展抱负，逆势时蛰伏待机；收敛时修养身心，进取时果敢无畏；得志则闻达天下，失意则保全自身。

第二章 修德

• 原文：赌者，养德也。何谓养德，曰：忠、诚、信、孝、礼、仁、正、义、宽、和、勤、俭集于一身也。万民皆以修德为本，存亡兴废而非由此道者古未之有也。故善赌者必有德而身修，身修而家齐天下平也。

• 译文：赌，是修养德行。所谓养德，就是集忠、诚、信、孝、礼、仁、正、义、宽、和、勤、俭于一身。世人皆以修德为立身根本，古今中外，存亡兴废无不遵循此道。善赌之人必先修德，自身修养完备后，方能齐家、治国、平天下。

• 原文：赌者，专一也。一者有二，曰志曰技。常立志者败，立常志者胜，故善赌者不唯坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。

• 译文：赌，是专注专一。专一包含两点：志向与技艺。频繁换志向者必败，坚守恒志者必胜，因此善赌之人不仅有坚韧之志，纵有万金诱惑也不改初衷。技艺过多反而有害，十项平庸技能不如一项绝技，善赌之人必深耕一技之长，凭此“一招鲜”立足天下。

• 原文：赌者，修习也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善赌者必见善则迁，有过则改焉；能修天下之良习者，不争而成天下之大事也。

• 译文：赌，是持续修习。习性由点滴积累而成，好习惯是成事之助，坏习惯是败事之源。善赌之人见贤思齐、有过则改，若能养成天下优良习性，无需相争便能成就大事。

• 原文：赌者，慎交也。交者有四，曰师曰友曰事曰邻；交之果有二，曰益曰损；益者同德同趣同向也，损者反之。故善赌者必择善而交不善而远之焉，慎师慎友慎事慎邻，方无系累也；交不慎事多毁焉，古之失国失道失身者，皆交不慎也。

• 译文：赌，是慎重交友。结交分四类：老师、朋友、同事、邻居；交友结果分两种：受益与受损。益友是同德、同趣、同向之人，损友则相反。善赌之人必择善而交、远离不善之人，慎重选择师友、同事、邻居方能无牵累；交友不慎易致败事，古代亡国、失道、失身者，皆因交友不慎。

第三章 克己

• 原文：赌者，自信也。自信者成事之半，人多赏而助之焉；自薄者人多轻之损之，无事可竞，故自薄者宜自助焉；自妄者人多畏之远之，然善行之者事亦成焉；自薄自妄者疾焉，故善赌者必自信而处世适中也。

• 译文：赌，是坚守自信。自信者已成功一半，易获他人欣赏相助；自卑者遭人轻视贬损，难成一事，故需自我勉励；狂妄者令人畏惧疏远，但依道行事仍可成事；自卑与狂妄皆是病态，善赌之人必自信而不偏执，处世中庸有度。

• 原文：赌者，宏度也。何谓宏度，曰宽人，曰克己也。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念他人旧恶焉；克己者宠辱不惊，去留无意焉；故善赌者，常胜败焉，虽九事十败亦笑也。

• 译文：赌，是宽宏度量。所谓宏度，就是宽以待人、严以律己。宽待人者不责他人小过、不揭他人隐私、不念他人旧恶；严律己者宠辱不惊、不计得失。善赌之人看淡胜败，即便九事十败也能坦然一笑。

• 原文：赌者，静心也。静者，赌之根本也。何谓静也，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然焉；故善赌者，必专心、绝虑，无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。

• 译文：赌，是保持静心。静心是赌的根本。所谓静心，就是性情如水般沉静，心态如山般稳固。善赌之人必专心致志、摒弃杂念、物我两忘，纵然泰山崩塌也心神不乱。

• 原文：赌者，坚忍也。何谓忍也，曰节欲也；欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰宏度忍曰隐忍曰不忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之不忍焉，夫赌者不可不慎也。

• 译文：赌，是懂得坚忍。所谓忍，就是节制欲望。欲望不可放纵，若被欲望牵制，便会追逐外物而迷失自我。忍有三重境界：宽宏之忍、隐忍待机、守底线之不忍。巨大利益源于片刻忍耐，重大祸患始于一时冲动，善赌之人必慎重待之。

• 原文：赌者，贵恒也。恒者，成事之无上法门焉，古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉，靡不有初，鲜克有终焉，故善赌者必自强不息而百折不回焉，善始善终以求其成也。

• 译文：赌，是贵在恒心。恒心是成事的终极法门，古往今来无恒心而成事者极少。世人皆知恒心之重要，但多数人虎头蛇尾，善赌之人必自强不息、百折不回，善始善终以求成功。

第四章 假借

• 原文：赌者，筹码也。何谓筹码也，曰权势名利财货姿色他人之力……利于成者也；变化无穷，各有所归焉；故曰：赌之以其类，焉有不相应者；赌之以其欲，焉有不胜者。筹码非独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非道也。

• 译文：赌，是善用筹码。所谓筹码，就是权势、名利、财物、姿色、他人之力等一切利于成功的资源；筹码变化无穷，各有其适用场景。因此，顺势用同类筹码，必有呼应；投人所好用人之欲，必能取胜。人人皆有筹码，却有人未能成功，只因使用不合规律。

• 原文：赌者，借力也。力有大小，时有时无；借者，借其势也，借其威也，借其智也，借其力也。故善赌者无己之力，借人之力；无己之势，借人之势；无己之智，借人之智；借力者强，借势者昌也。

• 译文：赌，是懂得借力。力量有大小，时有时无；借力，就是借他人之势、他人之威、他人之智、他人之力。善赌之人自身无力便借人力，自身无势便借人势，自身无智便借人智；借力者能变强，借势者能昌盛。

第五章 度量

• 原文：赌者，容人也。容人者，容其短，容其过，容其不同也。天下无完人，瑕瑜互见焉；故善赌者不求全责备，不以己度人，容其所难容，方能合众力以成大事也。

• 译文：赌，是包容他人。包容他人，就是包容其短处、包容其过错、包容其不同。天下没有完人，人人皆有优缺点；善赌之人不求全责备、不以己之心度他人之腹，能包容难容之事，方能凝聚众力成就大事。

• 原文：赌者，量势也。势有顺逆，量有大小；量势者，审其强弱，度其远近，察其虚实也。不量势而妄动者，败之始也；量势而动，顺势而为者，胜之基也。

• 译文：赌，是审时度势。形势有顺有逆，度量有大有小；审时度势，就是审视强弱、衡量远近、洞察虚实。不量势而妄动，是失败的开端；量势而动、顺势而为，是成功的根基。

第六章 谨慎

• 原文：赌者，慎始也。始者，事之端也；慎始者，察其机，明其理，定其策也。不慎始而草率为之，虽成必败焉；故善赌者始则三思，行则谨慎，不冒无谓之险，不图意外之利也。

• 译文：赌，是慎重开端。开端是事情的起点，慎重开端就是洞察时机、明晰事理、制定策略。不慎重而草率行事，即便暂时成功最终也会失败；善赌之人开局前必三思，行事中必谨慎，不冒无谓风险，不贪意外之利。

• 原文：赌者，慎终也。终者，事之果也；慎终者，防其败，收其利，善其局也。行百里者半九十，慎始而不慎终者，功亏一篑焉；故善赌者临终而不怠，功成而不骄，善始善终也。

• 译文：赌，是慎重收尾。收尾是事情的结果，慎重收尾就是防范失败、收获利益、妥善收官。行百里者半九十，慎始而不慎终者易功亏一篑；善赌之人临近终点仍不懈怠，功成名就仍不骄傲，始终善始善终。

第七章 奇巧

• 原文：赌者，奇变也。奇者，出其不意也；变者，因势而动也。正者不足恃，奇者可制胜；故善赌者不泥常规，不拘一格，因时变势，出奇制胜焉。

• 译文：赌，是奇谋善变。奇，就是出其不意；变，就是因势而动。仅靠常规方法不足以依赖，奇谋才能制胜；善赌之人不拘泥于常规、不局限于一格，因时势变化而调整策略，出奇制胜。

• 原文：赌者，巧借也。巧借者，借其隙也，借其误也，借其势也。隙者，敌之空也；误者，敌之失也；势者，时之利也。善借者，以小博大，以弱胜强也。

• 译文：赌，是巧妙借力。巧妙借力，就是借对手的空隙、借对手的失误、借时代的大势。空隙是对手的漏洞，失误是对手的过失，大势是时代的红利。善借者能以小博大、以弱胜强。

第八章 审时

• 原文：赌者，识时也。时者，机也；识时者，察天时，明地利，知人和也。时不可失，机不再来；故善赌者待时而动，顺势而为，时不至则隐，时既至则起也。

• 译文：赌，是识别时机。时就是机遇，识别时机就是洞察天时、明晰地利、知晓人和。时机不可错失，机遇不会再来；善赌之人待时机成熟再行动，顺势而为，时机未到则蛰伏，时机已到则崛起。

• 原文：赌者，趁势也。势者，众之趋也；趁势者，借风而起，乘浪而进也。势强则进，势弱则退；逆势而为者，劳而无功；顺势而发者，事半功倍也。

• 译文：赌，是把握大势。势是众人的趋向，把握大势就是借风而起、乘浪而进。势强则顺势推进，势弱则果断后退；逆势而为者劳而无功，顺势而发者事半功倍。

第九章 筹算

• 原文：赌者，算先也。算者，谋之始也；算先者，料其胜，度其败，计其利，虑其害也。未算而战者，必败；多算胜，少算不胜；故善赌者运筹于帷幄之中，决胜于千里之外也。

• 译文：赌，是事先筹算。筹算是谋略的开端，事先筹算就是预判胜利、衡量失败、计算利益、考虑危害。未筹算就行动必败，筹算充分则胜，筹算不足则败；善赌之人在帷幄中运筹谋划，便能决胜千里之外。

• 原文：赌者，权衡也。权者，量其轻重也；衡者，度其得失也。两利相权取其重，两害相权取其轻；故善赌者不贪近利，不避小害，以长远计，以全局谋也。

• 译文：赌，是权衡利弊。权是衡量轻重，衡是考量得失。两利相权取其重，两害相权取其轻；善赌之人不贪眼前小利，不避微小危害，以长远利益谋划，以全局视角决策。

第十章 终局

• 原文：赌者，知止也。止者，败之防也；知止者，见好就收，见险则退也。盈则溢，满则亏，物极必反也；故善赌者功成而不居，利盈而不贪，见势不妙则全身而退，终无败局也。

• 译文：赌，是懂得止步。止步是防范失败的关键，懂得止步就是见好就收、见险则退。盈则溢、满则亏，物极必反；善赌之人功成而不居功，利盈而不贪多，见势不妙便全身而退，最终不会陷入败局。

• 原文：赌者，归真也。真者，性之本也；归真者，返璞归真，不忘初心也。赌终非目的，成事方为归；故善赌者以赌为术，以仁为道，以义为利，以善为终，此乃赌之最高境界也。

• 译文：赌，是回归本真。本真是天性的根本，回归本真就是返璞归真、不忘初心。赌终究不是目的，成就正事才是归宿；善赌之人以赌为手段，以仁为准则，以义为利益，以善为终极，这是赌的最高境界。

核心注解

书中“赌”绝非赌博之意，而是人生选择的博弈智慧——选工作是赌前途，择伴侣是赌幸福，抓机遇是赌发展，本质是“算赢不算输”的理性决策，而非靠运气瞎闯。全书以“修德为基、克己为要、审时为机、筹算为策、知止为终”，构建了从生存到成事的完整逻辑，被誉为“处世绝学”。