最大金殿~昆明金殿掠影

老耶

此次云南之旅，虽然进出之地均为昆明，但旅方未安排昆明的景点，仅是作为转机之地。受航班所限，尚有空闲时间，昆明市作为我国西南的重要城市，昆明是国务院公布的首批24个历史文化名城之一。约3万年前，就有人类生活在滇池地区。公元前109年，西汉设置益州郡，将滇池地区纳入中原王朝版图。765年，南诏国筑拓东城，为昆明建城之始。1276年，昆明称中庆城，首次成为省会。昆明市平均海拔高度近2000米，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，喻为春城。旅游资源丰富，既然有此良机，当抓住此机，对昆明市来个跑马观花式的游访。听闻昆明金殿是个很好的景点，那就应当去探访一下。

昆明金殿位于云南省昆明市东北郊鸣凤山，是集文物古迹、园林植物展示及研究、科普教育为一体的4A级景区 。金殿初建于明万历三十年（1602年）由云南巡抚陈用宾仿照湖北武当山天柱峰的太和宫及金殿样式建造。明崇祯十年（1637年）云南巡抚张凤翮将铜殿迁到滇西宾川鸡足山。清康熙十年（1671年），吴三桂在明代铜殿两层基座上重建真武铜殿，即现存的金殿。该金殿是中国现存四大金殿（余为武当山金殿、颐和园金殿与五台山金殿）中最大的纯铜铸殿，总重约250吨。此为金殿大门，也称之为天门，天门的联文：入天门无限清光尽收眼底；来金殿几多灵气皆在心头；写明登天门见山间清辉满盈，进金殿感道家灵气充盈的情景，直白点出此地的观景与修身价值。

金殿景区共有三座天门，均为明代建筑，从一天门至三天门，分别须登台阶36级与72级，喻意36天罡与72地煞。好在此山并不陡峭，台阶也不多，登山并不累，老年人也能胜任。

太和宫位于云南昆明市东北郊7公里处鸣凤山麓的金殿景区内，是云南著名的明代道观，也是全国重点文物保护单位 。太和宫始建于明万历三十年（1602年），由云南巡抚陈用宾仿湖北武当山金殿式样修建。崇祯十年（1637年），原金殿被移至大理宾川鸡足山。现存金殿为清康熙十年（1671年）吴三桂重建，同一时期，太和宫其余建筑院落也得以修复，基本形成现今格局。太和宫内除金殿外还留存的主要建筑有迎仙桥、三座天门、紫禁城、鸣凤仙馆、魁星楼、钟鼓楼、老君殿、三丰殿等附属道教建筑。其中，紫禁城为青砖砌环状城墙，西门上方建有魁星楼；紫禁城内还建有南、北藏经楼。太和宫金殿为研究云南省明清以来的冶金铸造技术和云南清代木结构建筑的造型及装饰，提供了重要的实物资料。各主要大门两旁都有门联，太和宫门联（作者：清·吴崇仁）的上联：画栋凌云，祗占青山三亩地；意为彩绘栋梁高耸入云，却仅占青山小小一隅，以“三亩地”极言占地之精，反衬建筑气势之雄。下联：朱楼映日，别开绿野一重天；意即红漆楼宇映着朝阳，于绿野间独辟出一片宛若仙境的天地，凸显金殿超凡脱尘的意境。整体意境以小见大，既写建筑格局，又点出金殿在鸣凤山中如仙境般的独特景致。

太和宫山门位于昆明金殿风景名胜区，是五间厅琉璃瓦屋面歇山门厅，红墙黄瓦。该山门系1978年在原址重建，山门外八字红墙上写有“鹦鹉春深”四个大字，是重拓明代书法家所书“鹦鹉春深”四个大字，笔锋圆润丰满，为书法珍品。鸣凤山古时禽鸟翔集，鹦鹉尤多，人称鹦鹉山，且山中四季如春，故“鹦鹉春深”四字恰到好处地描绘了此地的意境。

昆明金殿的核心入口——太和宫石拱门，这是一座明代风格的石砌拱门采用青灰条石垒砌而成，拱门上方镶嵌着刻有“太和宫”的石匾，字体为金色，庄重古朴。厚重的朱红色木门上排列着金色门钉，是明清宫殿式建筑的典型标识。太和宫是金殿的官方名称，由吴三桂在清康熙年间主持扩建。这座拱门是进入金殿核心区的第一道正式山门，也是区分景区外围与核心殿宇的标志性建筑。穿过这道拱门，就是金殿主体建筑所在的庭院。它的石砌城墙与拱门设计，既体现了道教宫观的庄严，也带有军事防御建筑的特点，呼应了吴三桂当时的军政身份。

穿过太和宫山门，里面是一大院落，绿植很好，有着百年的紫薇与明代的古柏。昆明纬度较南，此时虽已入冬季，但春城还是绿意盎然。

此为专门经营文化艺术机构之所，没开门营业，可能是此类机构太多且滥了。

正道前方有座牌坊式建筑物，走近看方知是棂星门，棂星门是一座砖木结构的高大牌坊，四柱三门，三滴水歇山顶。门额蓝底金字，中间题着“棂星门”，右侧写着“洞天”，左侧写着“福地”，下额红地金字写着一个大的“福”字背面则为“寿”字。昆明金殿的棂星门是进入太和宫宫观群的第一座标志性建筑。棂星门两旁的楹联为隶书，是清光绪十七年绅士庶同立的一幅对联，内容为“天台高千尺，东林竹舞，一半青山一半云；帝道满三千，上谷龙飞，无双玉宇无双地”，既写景又赞颂佛、儒、道三教渗透相融，体现了明清时云南盛行佛、道、儒三教合一的特点。门两侧塑有青狮白象，有“青狮献瑞，白象呈祥”的寓意，背面则有东南亚及云南本土的特有动物大象，蕴含着福寿双全的美好祈愿。棂星门一般建在文化建筑上，以期取得好的文化成绩，吴三桂身为武将，为显示自己具有文化素养，故要建造棂星门以证之。

此为棂星门柱前的石雕白象，蕴含“白象呈祥"之寓意。

该幢房屋也称天师殿，位于紫禁城北门外，民国年间建西楼，形成四合院二层楼房，现为金殿文物展览馆，设有吴三桂大刀、真武七星剑展室等。

吴三桂使用的大刀现收藏于昆明金殿历史文化陈列馆内。这把大刀为木柄大刀，长约2米，重12公斤。刀身呈弧形，厚重古朴。刀柄上有双龙图样雕刻，刀刃锋利无比，银光闪闪。这把大刀跟随吴三桂征战多年，经历了诸多战役，见证了吴三桂从明朝总兵到清朝平西王的历程，以及他在明清易代之际和三藩之乱〔指1673—1681年，清康熙年间平西王吴三桂、平南王尚可喜（子尚之信）、靖南王耿精忠发动的大规模叛乱，历时八年，最终被清廷平定 〕中的种种军事活动，具有一定的历史文物价值。这把大力最著名一节的就是"冲冠一怒为红颜"，吴三桂用这把大刀救出了陈圆圆。24斤的大刀，现在的人一般只能提起来，而不可能仅提柄的一端而平端或举起，我见过翻砂厂师傅用大鎯头敲生铁，那鎯头还没有24斤重，师傅们举起来都很吃力，而吴三桂能将24斤大刀挥洒自如，真乃大将也。不过也就与吕布差不多，只有勇武，谋略差矣。

时间所限，不及细看所展出的大多展示物，这些是用现代科技制作的图画，虽不具历史价值，但却能反映吴三桂时期的情形。

出了金殿文物展馆，继续向东行，前面远远看见一城门楼的建筑物，那是魁星楼。

从棂星门至魁星楼的道路旁边，有供人休息的庭院，有人穿古装借此地拍写真，一本正经地，不失为好景点。

来个近景，俨然古代仕女。

这个生意经不错，迎合想过帝王将相之瘾人的口味。

一笔生意成交。任何东西都能成为生意。

这家店的生意好像不行，文化方面的商品受众者应窄了点。

迎合中国人的习惯，到处许愿，但忘了根本，与人为善，应能得到好报。

悬挂于魁星楼前的旗及附属品都是铜制的，既说明吴三桂修金殿化了大价钱，同时也证明云南在三百多年前的制铜水平已相当高。

由棂星门雨道向东，上石台阶即为明万历年间所筑紫禁城，城坐东向西，西门为正门，西门之上建有重檐歇山魁星楼，是城楼式建筑。此楼有些特别，这种将魁星楼建于城门之上的布局较为少见，使其在整个建筑群中具有独特的位置和作用。建筑风格典雅，魁星楼为重檐歇山顶建筑，具有典型的中国古代传统建筑风格，飞檐翘角，造型优美，与周围的古建筑相得益彰，体现了古代建筑的艺术美感。魁星是中国古代神话中主宰文章兴衰的神，在科举时代备受读书人尊崇。魁星楼内供奉魁星，反映了古代对文化教育的重视，也为金殿增添了浓厚的文化氛围。此楼历史悠久，其所在的紫禁城始建于明万历三十年（1602年）虽历经多次修缮，但仍保留了许多历史痕迹，承载着数百年的历史变迁，是研究明清时期建筑和文化的重要实物资料。

相传吴三桂重修金殿时，特意修缮魁星楼，并请人重雕魁星像。他期盼借助魁星之力稳固统治，也想让麾下子弟多出文人，平衡军政势力。民间戏称这是“武将拜文星”，为魁星楼添了段趣味掌故。

魁星楼还有清人涂卓题联“七宿旌旗指汉碧，五龙雷电绕玄都”，传此联暗含北斗七星与真武大帝的法力，能助魁星显灵，让楼中文气与星气相合，更添灵验色彩。金殿的魁星楼，综合评分要胜于昆明市内官渡古镇的魁星楼。

穿过魁星楼到达里面，就见一白板立于路旁，真是大煞风景。

远看金殿，阳光角度关系，里面一片漆黑，有点乱糟糟的感觉。

换个角度，立刻有神圣的感觉，角度没有任何计恰到好处。金殿位于紫禁城中部二层平台上，即铜铸北极真武殿，是我国现存最大、最重、保存最完好的纯铜铸殿。大殿为重檐飞阁仿木结构方形建筑，殿柱、门、窗、屋顶等全是铜铸，整个金殿共用了250吨铜。金殿为仿木结构的重檐歇山顶式，高6.7米，宽7.8米，深8米。殿内有铜铸的道教真武大帝（以吴三桂真容作像）金童玉女、龟蛇二将等。金殿外围的紫禁城，城高丈余，周长365尺，设四方四门，是中国现存最小最完整的古城垣。昆明金殿园区内有众多古建筑，如棂星门、魁星楼等。昆明金殿现存主体为清康熙十年（1671年）平西王吴三桂在明万历三十年（1602年）陈用宾初建原址上的重建，明崇祯十年（1637年），巡抚张凤翮将陈用宾所铸铜殿迁至大理州宾川县鸡足山，后毁于“文革破四旧”仅留大理石基座 。吴三桂建金殿存多重动机：一是彰显平西王在滇的军政权威，以超规制铜殿宣示实力；二是道教信仰驱动，供奉真武大帝，祈求护佑；三是可能为六十大寿庆生（正梁铭文记其“敬筑”）；四是利用云南产铜优势（耗铜五十余万斤，约占当时云南年产铜量一半），展现技术与财力 。金殿是明清政权更迭、地方割据的实物见证，反映吴三桂时期的政治生态与权力表达；同时延续了武当山系道教宫观传统，强化真武信仰传播，为云南道教文化重要地标；是现存全国最大最完整纯铜铸殿，仿木构铜铸工艺精湛，体现清代云南铜冶铸技术高峰 。1982年列为全国重点文物保护单位，是昆明文化名片，推动地方文旅发展。

这是昆明金殿台阶中间的云龙石雕御道，也是吴三桂时期留存的重要遗迹，是由云南特有的紫沙石雕刻而成，位于金殿三天门至金殿大殿的台阶正中，为防止风化和人为损坏，如今被铁艺保护罩覆盖。石雕以祥云为底，雕刻有龙、凤、麒麟等瑞兽，最下方是龙头造型，整体呈“云龙出海”的动态感。它与台阶两侧的36级、72级台阶相呼应，象征道教“三十六天罡、七十二地煞”的神仙体系，寓意通往金殿的道路是“迎仙”之路。这种御道式的石雕是古代高等级建筑的标志，体现了吴三桂在云南的权势与尊崇，也反映了金殿作为道教宫观的神圣地位。它是清康熙十年（1671年）吴三桂重建太和宫金殿时的配套建筑，与铜殿、七星宝剑等文物同期留存。虽然是缩小版的紫金城，面积有限，但紫金城的规制还得要，因此有了这么个御道，可见吴三桂的野心。

从金殿内香炉处望向魁星楼，虽然地方狭小，但具有王室气派，所有金属制品均为铜制。

铜铸的真武殿天花板，彰显吴三桂的权威。

金殿的门窗均为铜铸，经几百年的风吹日晒雨淋，观景台今的门窗都蒙上很厚的厌尘与污垢，已没显赫的光彩。但设想在新建时，铜件在光照下熠熠生辉，颇有金子发光的意味，故被称为金殿。门窗等物件上的寿字为祥云体（皇家专用体）明显是越规的，且各字不重样，共用了365字，从中反映了吴三桂的野心。

金殿内有铜铸的道教真武大帝（以吴三桂真容作像）金童玉女、龟蛇二将等铜像。

此图为截图于网络，图示系吴三桂所用之佩剑~七星宝剑，又名真武七星剑，也是金殿的镇殿宝物。清康熙十年（1671年），吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿后所铸。该剑由精铁制成，总长1.94米，重达48斤。剑身两面均有黄铜镶嵌的北斗七星，剑尾饰以龙首，剑身乌黑发亮。其原型是真武帝君所执镇山宝剑，吴三桂将其悬挂于金殿内，寓意“慧剑高悬，常伏魔而治怪”，有震慑妖魔之意。

这块石碑以“曲苑煙雨”为主题，讲述了陈圆圆的生平与她和金殿的关联。碑文简述了陈圆圆作为明末江南名妓，被吴三桂纳为妾室，后随其入滇的经历；并提及吴三桂在金殿重建太和宫的史实，还将这段历史与“以史为鉴”的当代意义相呼应。它是金殿景区将历史人物、事件与景点结合的重要载体，让游客在游览中感受明末清初云南的风云往事。

平西王文化馆内有众多介绍吴三桂与陈圆圆事迹的资料，不巧的是我们参观那天不开放，无缘得见真面目，只能留下遗憾。

位于平西王文化馆对面的《圆圆曲》诗碑，此是清代诗人吴伟业的长篇叙事诗《圆圆曲》刻石，全诗以吴三桂与陈圆圆的悲欢离合为主线，讲述了明末清初的历史风云。金殿因吴三桂的历史渊源，专门立此碑以呼应“冲冠一怒为红颜”的典故，成为景区内解读这段历史的重要载体。诗碑以黑底白字镌刻，书法与文学价值兼具，完整呈现了这首被誉为“清诗第一”的七言歌行。

吴三桂的画像，看上去是孔武有力。

由于平西王文化馆闭门谢客，只得从网上截取有关的图像。

吴三桂与陈圆圆是明末清初极具传奇色彩的乱世情侣，其故事被“冲冠一怒为红颜”的传说绑定，更与明清易代的关键节点深度交织 。以下是核心脉络：陈圆圆（1623—约1695年），秦淮八艳之一，色艺双绝。崇祯末被外戚田弘遇献入宫中，后回田府 。1643年，镇守宁远的总兵吴三桂赴京，在田府初见陈圆圆，一见倾心，田弘遇为拉拢吴三桂，将圆圆赠予他为妾。吴三桂将陈圆圆安置于北京吴府，自己返回山海关驻防。1644年三月，李自成破北京，大将刘宗敏抄吴府、囚吴襄、掳走陈圆圆。吴三桂本欲降李自成，行至滦州闻圆圆遭掠，愤而折返山海关，随即向多尔衮乞降，引清军入关。随后吴三桂联清军击溃李自成，在乱军中寻回陈圆圆，此后圆圆随他征战。此谓：“冲冠一怒为红颜“的出典处。吴三桂被封平西王镇云南，圆圆居平西王府。

该图截取于网络，陈圆圆（1623—约1695年），秦淮八艳之一，色艺双绝。戏称，即使放在现今，也是美若天仙…

金殿内荷花池中的陈圆圆塑像，不管怎样，在当地人心目中，对陈圆圆是认可的。

这面红墙照壁上的“舊館”二字，是金殿景区内的一处历史遗迹标识。“舊館”意为“旧时馆舍”，指这里曾是吴三桂为陈圆圆修建的居所“圆圆仙馆”遗址。旁边题字“庚申仲秋 吴乃忠書”，点明了书写时间与作者，照壁承载着吴三桂与陈圆圆在云南的历史传说，是金殿景区“吴三桂与陈圆圆”文化脉络的重要见证。

净乐天宫位于金殿风景名胜区内，它是金殿紫禁城东门旁的一座道教建筑，因殿内主要供奉太上老君，又称老君殿。净乐宫的旧殿于光绪年间建成，20世纪60年代倒塌，1977年兴建新殿，将原有两侧宫楼改为长廊。净乐天宫现为回廊小院，院落建筑石基高大，四周有围墙，院内种植桂花，花开时节满院飘香。殿门上悬“净乐天宫”匾，为光绪三年昆邑弟子李国宝敬立，殿内展示有关于老君的故事图文。

位于金殿旁边的环翠宫，它是昆明金殿风景区里的一处道教宫观，坐落在鸣凤山的山腰悬崖上，是一座精巧的四合院式木结构建筑，主要供奉三清、玉皇和吕洞宾等道教神祇。

鸣凤晨钟牌坊，位于昆明金殿风景区内，是金殿通往钟楼大道的起始处，是昆明金殿风景名胜区的标志性石牌坊，坊额上刻着“鸣凤晨钟”，是“金殿八景”之一。鸣凤山因山形似凤、林木葱郁得名，清晨钟声可传数里，“鸣凤晨钟”便由此而来。牌坊两侧古柏参天，是进入金殿核心区的标志性通道，漫步其间能感受到浓厚的古韵与静谧的山林氛围。

昆明金殿的青铜器大道，又称“古滇青铜历史文化园”，位于太和宫至钟楼之间。青铜文化景廊开辟于1998年。甬道两侧展示了仿云南战国至两汉时期出土的珍贵文物复制品，包括铜枕牛头、贮贝器、葫芦笙、牛虎铜案、滇王金印、畦形铜矛、雀盖铜杯、云鹿铜针简、汉鹿宰銎铜斧等。这些复制品均完全依据文物原件，按一定比例缩放制作而成。如此青铜器的出土，证明古滇文明历史悠久，青铜文化源远流长。通过展示这些青铜器复制品，让游客能了解灿烂多姿的古滇文明，欣赏精美绝伦的青铜艺术品，感受古代青铜工艺的精湛技艺。昆明金殿的青铜器大道上有许多著名的青铜器复制品，以下是一些比较知名的：

滇王金印，西汉元封二年，汉武帝赐予滇国国王的金印，1956年在昆明晋宁石寨山出土。印台呈方形，蛇钮，印面刻有“滇王之印”四字，它的出土确证了古滇国的存在。

男性铜俑，古滇国丧葬时用铜俑，说明文明已有一定的程度。

铜的小钟，也是丧葬仪式的一部分。

滇式铜枕出土于江川李家山，造型独特，具有浓郁的地方特色和民族风格，是古滇国贵族使用的寝具，体现了当时的工艺水平和审美情趣。

二豹噬猪铜扣饰出土于晋宁石寨山，以生动的豹猪搏斗场景为题材，展现了古滇国青铜器高超的写实技艺。

牛虎铜贮贝器（战国时期）是古滇国用以贮藏海贝的青铜容器，也是财富、权力和地位的象征。器盖上有许多立体雕塑，描绘了战争、祭祀、狩猎等场景，如昆明晋宁石寨山出土的狩猎叠鼓贮贝器。

牛虎铜案出土于江川李家山，是古滇国青铜器的杰出代表。其造型独特，以牛为主体，牛背呈椭圆状，中间一牛一虎。牛虎铜案不仅是艺术珍品，也反映了古滇国的丧葬文化和审美观念。

我们团队中三个属牛的老者，饶有兴趣地在铜牛首雕像边留影。

这只铜牛可能反映了古滇时期牛的一种，明显与现代牛不同。

铜孔雀，说明古滇国时，孔雀已较普遍，也是南国的特色。

青铜器大道的尽头就是昆明金殿钟楼。

昆明金殿钟楼位于昆明金殿风景名胜区东南面的鸣凤山最高点，海拔2058米。钟楼为砖木结构，楼阁式设计，高29米，平面呈“十”字形，暗合道家“天地交泰”的哲学意涵。三层飞檐，每层十二个戗角，三层共36个翼角，犹如一群展翅欲飞的“鸣凤”，对应“三十六天罡星象”，体现了传统建筑的美学韵律与天人合一的宇宙观。钟楼于1984年10月建成。

虽然须登梯才能见识六百多年的古钟，但为了一睹古物，咬牙坚持登上钟楼顶层，终于亲眼见到全国第三的大钟。

钟楼三楼穹顶下悬挂着一口大铜钟，铸于明永乐二十一年（1423年）原悬于昆明城南丽门面的宣化楼上，1953年拆城楼移至古幢公园，后又移至金殿钟楼。这口铜钟高3.5米，口径周长6.7米，重达14吨，是全国第三、云南最大的铜钟。钟上铸有“大明永乐二十一年岁在癸卯吉日仲春造”的字样。为保护这口古钟，该钟禁止撞击。

为保护古物，大钟不能撞，那就在栏杆旁挂一小钟，弥补钟楼不能撞（敲）钟的遗憾。

为登顶的老大姐祝贺。

钟楼内的文化商品。

金殿园区内还有植物研究机构，故而山上有很多植物，昆明既是春城，那适合生长的植物就广泛。

参观了金殿后，对吴三桂有了进一步的了解。吴三桂原来守卫在三海关，那里冬天是奇冷无比，物产也较贫乏。清朝进入北京后，将其放在昆明镇守西南边疆，带有一定的放逐意味，哪料想昆明是个好地方，无论是天气、还是物产都是得天独厚，逐渐就滋长了不想进京，来个天高皇帝远、进而想当皇帝的梦想了，但得不配位，只能碰壁而亡。