一个浸着佛塔香火，风景秀美，纯朴友善之国 老挝琅勃拉邦篇（2026.1）

和平

经过一个小时的车程，我们顺利到达琅勃拉邦，这是老挝北部的一座历史文化名城，也是琅勃拉邦省的首府，原来的老挝首都。

老挝的历史即短而简单，从资料上看，琅勃拉邦的历史可追溯至数百年前，公元1353年，法昂王在此建立澜沧王国（老挝历史上第一个统一王朝），定都于此。到1560年，因供奉柬埔寨国王赠予的勃拉邦金佛，城市更名为"琅勃拉邦"，意为"勃拉邦佛之都"。到1707年澜沧王国分裂后，这里成为独立王国，直至19世纪末法国殖民时期。1975年老挝人民民主共和国成立后，琅勃拉邦成为省级行政中心，老挝的历史虽然简单，但也保留了深厚的历史文化底蕴。

我们一行从火车站乘上三辆中巴开往市区，有意思的是在琅勃拉邦大街上和各景区都没有大巴车，路上跑的只有轿车和九到十几座的中巴，也可能与路的宽窄有关吧。而且这里的路况非常不好，行驶中路上常布满坑洼，颠簸的非常厉害，一些路段尘土飞扬，那些坐嘟嘟车的游客痛苦不堪。

进入市区临近中午，导游带我们来到一处临近湄公河的特色餐厅，吃了一顿具有本地特色的午餐。

这是当地一种特色餐饮形式，老挝人用一种圆形的竹盘，盛装多种饭菜和瓜果，呈现在我们面前。在我国云南俺吃过这种美食，当地叫团圆宴，也叫簸箕宴，是当地招待贵客的一种传统美食形式。

主食有炒面，糯米饭等主食。菜有烤鸡，烤鱼、炸虾、炒豆角、南瓜块等荤素搭配的菜品。还摆有各种水果，还有玉米、腌菜等配菜，丰富了口感层次。这种宴席不仅是美食，更承载着老挝人民热情好客的文化。据说在老挝相互邻居常搞这种“团圆餐”，希望各家友好相聚，每家做一种菜，合起来放在簸箕里一起聚餐，边吃边聊，边唱边跳。

在吃饭的过程中，老挝少女还为我们表演了老挝传统民族舞蹈——南旺舞，这种舞蹈以柔美的手部动作、舒缓的肢体语言和富有韵律的舞步为特征，舞者身着老挝传统服饰（如筒裙），赤足表演，动作优雅含蓄，展现老挝文化的温婉特质。

餐后，俺独自走到湄公河岸边，看到一幅自然与人文交织的宁静画卷。最直观的感受是开阔的河面与悠闲的氛围。湄公河水流平缓，河面宽阔，在阳光下波光粼粼，而岸边那几株椰子树与合欢树，正静静立成一片斑驳的绿荫。对岸则是郁郁葱葱的绿色山峦。

吃罢午饭我们马不停蹄前往琅勃拉邦最著名的景点——光西瀑布。

光西瀑布是琅勃拉邦最著名的瀑布，位于城南二十多公里处。据介绍瀑布总高约百米，主瀑呈正三角形，从石灰石山峰倾泻而下，形成由一个大瀑布和山下多个小瀑布组成的瀑布群。据说在不同季节观看各有不同，旱季纤细秀雅，雨季气势磅礴。我们到来时是旱季，所以水小雅秀。

踏入景区，仿佛进入梦幻世界。四周是郁郁葱葱的原始森林，阳光透过树叶缝隙洒下斑驳光影，耳边传来潺潺水声，仿佛是大自然的召唤。

沿着步道前行，层层叠叠的碧蓝色钙化池映入眼帘，宛如大自然精心打造的阶梯，阳光在水面跳跃，映出蓝绿、碧蓝等难以言表的色泽。

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这些小瀑布层层叠叠地顺山势流淌而下，水流或潺潺流淌，或奔腾跳跃。

它们多由石灰岩天然形成，水流在石灰岩阶地上形成一道道水帘，清澈的水流在林间穿梭，仿佛大自然的艺术品。

靠近瀑布时，能听到持续的水流轰鸣声，从远处隐约的"哗哗"声到近处震耳欲聋的冲击声，形成立体的听觉层次。在森林步道行走时，则是鸟鸣、虫叫与远处水声交织的自然交响。

小瀑布下方是一潭潭清澈见底的湖水，呈现出迷人的蓝绿色，宛如翡翠一般。在阳光的照耀下，水面波光粼粼，与周围的绿树、岩石相互映衬，构成了一幅幅美丽的自然画卷。

离水边很近的地方能感受到，这里周围湿度较高，水汽弥漫，但体感温度要比都区那里低3-5度，在三十多度的老挝气候中显得格外清凉。

景区内植物主要是热带雨林中多种多样的各类灌木林，像照片中生长的这种高大树木随处可见。这种叫龙脑香科类植物一般可以长到40-70米高，最高可达百米哟。

这里欧美人和东南亚人居多，他们的玩法与我们国人不一样，他们玩的更原始化。只要是小水沟，他们就要与其亲密接触，寻找乐趣。瀑布下方有多个天然泳池，老外们光天化日下换上泳衣，就跳入池中畅游嬉戏，全然不顾别人的眼光。

游完光西瀑布，感觉到人与自然达成了最纯粹的共鸣。这里没有冰冷的围栏，只有人与水的坦诚相拥，仿佛瀑布本就是老友，邀你共享这份清凉与欢悦。这片景区不大，与国内许多著名景区相比美观差的好多，但在这片秘境中，能遇见自然的本真，也让我们的内心更加宁静。

走岀瀑景区，我们又来到琅勃拉邦的一个象园，这里主要以大象保护区的形式存在，它是给那些需要救助的大象，提供的庇护场地。久而久之这些地方就成了游客与大象互动和体验快乐的地方，这里不是那种传统意义上的“动物园”。

在象园喂大象，是一种充满新奇与温情的独特体验。它的乐趣在于近距离接触的震撼感，在与大象的互动过程中你可惊喜发现，人与动物和谐相处的温情体验，既有感官刺激，又有情感共鸣，是旅行中难得的深度互动项目。

所有人站在亚洲象身旁，都能清晰感受到它们庞大的体型、粗糙的皮肤纹理和温顺的眼神，这种视觉与触觉的双重冲击是照片无法传递的。当大象用灵巧的鼻子从你手中卷走食物时，那柔软而有力的触感、它们专注进食的模样，会让人瞬间忘记紧张，只剩下惊叹。

从大象园岀来天已傍晚时分，导游要领我们去登琅勃拉邦的普西山，这里是全球三大看日落美景之地，也是感受琅勃拉邦宁静与浪漫的绝佳地点。照片就是通向普西山的上山小道，窄而陡，虽然有百米多高，但俺玩了一下午光西瀑布，实在累啦。还好有比俺年富力强的刚弟和刘弟，他们爬上去替俺饱了眼福并拍了照。

我们的时间有限，等不到日落之时。俺在等待他们下山时，拍了几张此山此水的黄昏照，是否也很美？

据下山的刚弟与刘弟讲，从山脚至山顶的数百级台阶的两侧，每隔一段距离便可见到佛像，有的嵌于岩壁佛龛中，有的立于平台或转角处。这些佛像以坐佛、立佛为主，部分为卧佛，众多佛像，形态各异。然后可以看看琅勃拉邦的全景。

从刚弟发给我的照片看，站在山顶可以360度看到琅勃拉邦的壮丽全景，那些红瓦黄墙的寺庙群，绿树掩映的民居，蜿蜒的湄公河，构成一幅层次分明的立体画卷。整个古城仿佛被时光凝固，呈现出一种宁静而神圣的氛围。这里没有现代高楼的遮挡，保留了完整的传统天际线，让人感觉到这里是东南亚最后的佛国净土。

坐在旅游车上穿行于琅勃拉邦的街道，就像翻阅一本生动的画册，这座城市独特的生活气息与历史韵味在车窗外交替上演。 摩托车、嘟嘟车（也叫突突车），拉游客的小中巴是道路上的主流，引擎轰鸣声是街头背景音。 建筑多是低矮的彩色木屋、法式殖民风格别墅与金顶寺庙交错并存。路边各种电线交织如网。沿街均是接地气的杂货铺、电器行、修车行以及咖啡屋、手工艺品店等。各街道均被热带绿植和绚丽的三角梅装点着，小城不大，乱而好看。

夜幕降临，我们来琅勃拉邦国际大剧院观看一部现代歌舞剧《佛光》。这个现代化专业演艺场馆，由中国企业投资建设的，总建筑面积约一万多平方米，有约千余个座位，配备先进的舞台灯光音响系统，于2025年10才投入使用。该剧院不仅是当地重要的文化地标，也是中老文化交流的重要平台。

《佛光》一场大型佛教文化歌舞剧，由中资企业投资、老挝本地演员演出。该剧以佛教经典、老挝民间传说和非遗文化为创作核心，通过舞蹈、音乐、戏剧、灯光影像等艺术形式，展现佛陀智慧与慈悲的佛教主题。

《佛光》采用多幕剧结构，主要分为"佛诞""舍""悟""乐""空""诚""容""静""涅槃"等篇章，通过莲花落地、神树初现、佛陀降世、普度众生等场景，展现佛教轮回与觉悟的哲学思想。演出融合了老挝传统舞蹈、民族音乐、现代舞台技术，演员身着传统服饰，配合灯光、投影等多媒体手段，营造出庄严神圣的舞台氛围。整部作品强调"佛光普照"的意象，以视觉化的方式传递佛教慈悲与智慧的精神内涵。

琅勃拉邦作为老挝的佛教文化中心，拥有众多世界文化遗产寺庙，佛教氛围浓厚。《佛光》的创作旨在通过舞台艺术形式，向游客系统展示老挝佛教文化。许多观众在观后提到，这部剧最打动人的不是技巧，而是那种直击心灵的共鸣。当舞台上的"佛光"亮起，当舞者以虔诚的姿态跪拜、祈愿，当音乐渐弱、全场寂静时，一种难以言喻的宁静感油然而生。

《佛光》演出结束后还有一个重要的互动环节，部分演出的演员邀请观众到剧院广场中，点起篝火，围在一起，共同跳简单的老挝传统舞蹈，营造岀一种欢乐氛围。

第二天清晨要求我们五点集合，去亲身体验下在琅勃拉邦体特有的世界文化遗产——“清晨布施”。它是这座城市最具代表性的文化符号之一，吸引着众多国内外游客前来体验和观礼。到达现场后天色还黑，但游人与当地百姓早已起来准备。

琅勃拉邦著名的清晨布施仪式，巳在当地延续了数百年，是一项传统佛教活动。天刚破晓，琅勃拉邦的街巷还浸在微凉的晨雾里，赤脚的僧侣们就会身披橘红袈裟，身背一种叫钵的容器（是僧侣用于接受食物布施的专用食器），他们赤脚排成蜿蜒的长队，踏着青石板路缓缓前行，没有喧嚣，只有虔诚与宁静，是老挝人刻在骨子里的信仰仪式，里面不乏有几岁的孩童。

老挝全民信奉的是小乘佛教，僧侣不从事生产劳动，每日清晨的布施是他们获取食物的主要方式，也是当地民众积累功德、表达虔诚的重要途径。对俺们这个小团队而言，来布施不是来打卡，而是一场沉浸式的文化体验，重点是尊重、安静与真诚。我们脱掉鞋子，坐在凉冷街边的小凳上，面前小篓里放着布施的糯米饭，等待僧侣们的到来。

当地的居民在僧侣到来之前，急忙兜售一些小食品，比如各种小饼干等，价格约1-2万基普（人民币3一6元），俺的同伴们份份解囊求购。

天渐渐明亮，在琅勃拉邦的晨雾尚未散尽时中，僧侣们排着队，赤着脚向我们走来。队伍中没有任何声音，只有光脚与石板路轻轻碰撞出细微声响，还有布施者赠饭和僧侣双手合十喘气声，还有僧侣把稻米从钵盂倒入竹篮的沙沙声，此时俺看见一种古老的交换——施者与受者，都在此刻获得了某种圆满。

其实我们每个人心中都有一只钵盂，我们一生奔忙，往里面装知识、装情感、装经历，却很少为它清空。而此刻，僧侣们托着空钵走来，又托着满钵离去，演示着最简单的真理：真正的丰盈，始于清空自己。

对老挝人来说，布施是“给予即获得”的修行——民众通过布施积累功德，僧侣通过接受布施传递祝福，二者构成了小乘佛教“众生平等、慈悲为怀”的核心。对我们游客来说，这种仪式不仅是视觉上的震撼，更是心灵上的触动。对懂得佛学的人来讲，布施不是一场表演，而是一个关于信仰、善意与谦卑的修行，给岀的是食物，但收获的却是内心的安宁与对生命的敬畏。

上午继续在琅勃拉邦参观，第一站来到了大皇宫，该宫殿是上世纪1904年，由琅勃拉邦澜沧王国国王建造。1975年，老挝共产党执政后，废除了君主立宪制，大皇宫被改建为国家王宫博物馆，对社会公众开放。

进入皇宫大门后，首先看到一尊雕像，这是普塔提拉国王。查资料可知他是泰国却克里王朝的拉玛二世，他在19世纪初统治暹罗（今泰国），在文化、艺术和宗教领域有深远影响。这座雕像的设立，也反映了琅勃拉邦作为老挝古都与泰国历史文化的渊源。雕像矗立在博物馆前的广场中央，周围绿树成荫、草坪整洁。

皇宫的建筑由法国建筑设计师精心设计，整体建筑呈十字形，建在多层平台上，是老挝古典建筑与法国建筑艺术完美融合的结晶。其多层飞檐、鎏金浮雕与拱形门窗、内室的枝型吊灯相得益彰，气势宏伟，金碧辉煌。

由于博物馆中严禁拍照，俺从网上找到了有限几张皇宫内景照片。这尊金座僧侣宝座，它摆放在老挝国王金座前面，这是老挝王室与佛教深度交融的见证，也是王宫博物馆中极具仪式感的展品。它是专为高级僧侣（如僧王、主持）在重要宗教仪式或王室典礼中准备的法座，象征着僧侣在老挝社会与精神世界的崇高地位。

在老挝王室时期，每当举行国王登基、宗教祈福等重大活动，高僧都会在此座上主持仪式，联结王权与神权。

建筑内部包括：国王接待厅、议事厅、王室生活区（起居室、书房、餐厅、娱乐室等）、收藏室等。以及世界各国的外交赠礼，俺看到了当年中国赠送的锦旗和苏绣等。

这是老挝大皇宫中的金色皇家御座，是老挝国王王室礼仪中最重要的象征物之一。

整体由黄金、镀金木材与贵重宝石打造，雕刻着繁复蛇神和神鸟，体现了老挝传统金工与木雕技艺。它是国王登基、加冕等重大仪式的核心器具，只有在最庄严的王室典礼中才会启用，象征着王权的神圣与至高无上。

凡是进入参观者，必须脱鞋才可入内，这并非单纯的卫生规定，而是老挝佛教文化传统与王室礼仪的延续，背后蕴含着对神圣空间的尊重、对文化传统的恪守。它用最直接的方式提醒游客：你正在进入一个拥有不同文化逻辑的空间。

整个皇宫建筑规模不大，但作为老挝近代历史的重要见证，是了解老挝王室文化和殖民时期建筑特色的重要场所。

参观琅勃拉邦博物馆（王宫博物馆）后，最深刻的感受往往围绕历史与文化的双重震撼展开，这座融合了老挝传统建筑与法式殖民风格的宫殿，不仅承载着澜沧王国的历史，更在每一件文物、每一处建筑细节中，折射出王权与宗教、传统与现代、本土与外来文化的复杂交织。参观该博物馆的真正意义，不在于看它保存了多少珍宝，更多的是让我们了解了老挝的历史和文化。

在皇宫院中看到这样一棵树，导游小于说叫葫芦树，也叫炮弹果。从外观上看，它的果实呈圆球状，表皮坚硬光滑，纯绿色，资料上说它成熟后会变为棕褐色。俺没见王这种植物，远远看就像一个个挂在树枝上的小炮弹或西瓜。

据说当地居民会将其果实加工成容器，用来储存水或粮食。

岀了皇宫大门，就是琅勃拉邦的早市，逛市场也是我们游览项目之一。这个市场在当地是最大的，极具特色的传统集市，我们可以在此深切感受下当地的生活气息和文化特色。

市场类似于咱们国内的早市，商品种类丰富多样，有新鲜蔬菜，热带水果，新鲜河鲜。还有卖早点糯米饭、炭火烤鱼、法棍三明治等本地风味小吃，以及手工编制布艺、香料等手工艺品。此外，还可能看到昆虫、熏鼠肉等具有当地特色的食物。呈现出质朴的市井风貌。

在这里看到一种没吃过的水果，当地叫龙宫果。外观看是成串的，表皮呈淡黄色，带有深褐色的斑点，外形和龙眼有点相似，买了点尝尝，果肉是半透明的白色，味道清甜多汁，带有淡淡的奶香，不过果核比较大，还是挺好吃的。

走了一大圈，给人整体印象早市氛围安静且井然有序，没有此起彼伏的叫卖声，也没有污水横流的状况，摊主们衣着整洁大方，整个市场给人一种舒适的感觉。

逛完早市，我们又来到附近的香通寺参观，这是琅勃拉邦最著名的寺庙之一，是一座始建于1560年的古老寺庙，也是老挝佛教艺术的杰出代表。由塞塔提拉国王建造，曾是澜沧王国的皇家寺庙。在1975年前都是王室的私有资产。历代国王的加冕、婚礼和葬礼等重要仪式都在此举行。

在这里看到了与众寺庙不同的地方，在一处庙宇里摆放着一辆皇家的灵车，这是辆高达数米的金色龙头灵车，龙首雕刻精细，车身布满复杂的纹饰，这辆灵车曾用于王室葬礼。

照片是香通寺的主殿，整体呈长方形，屋顶坡度较陡，屋檐层层叠落，形成优美的曲线轮廓。

它最显著的特征是多层重叠式屋顶，通常为三到五层，形成金字塔式阶梯状结构。屋顶覆盖深红色或暗红色瓦片，屋脊两端向上翘起，形成典型的"飞檐翘角"样式。正中央装饰有金色或彩色的法轮、宝塔、那迦（蛇神）等宗教符号。

大殿中主殿坐佛也称琅勃拉邦佛，庄严、沉静、略带悲悯。这是俺看到过的众多庙宇中，面目表情最不一样的一尊佛像。说笑不是笑，说难过也不像。后来听导游小于讲，此佛的表情是多种多样的是，即有爱，也有恨，还有遗憾和怜悯。

作为主尊，面向信众礼拜，表情需威严而慈悲，既体现佛陀的觉悟与权威，又传递救度众生的悲悯。这尊佛面部线条圆润柔和，眼窝较浅，眼睑微垂，嘴角常带若有若无的微笑，游人都说这是“老挝式微笑”。

在这所大殿的主佛旁边有一尊肉身佛，它是本寺中一尊高僧的肉身金像。是为纪念2001年圆寂的一位高僧而制作的。其金身象征着僧伽传承与王室佛教信仰的延续。在老挝佛教中，肉身不腐被视作修行成就的体现，这尊金像成为当地信众顶礼祈福、感悟修行的核心圣物之一。

该寺中最著名的景观，就是主殿后墙上用彩色玻璃和马赛克镶嵌而成的生命之树壁画。

树的顶端是佛国天境，天境与人世间的分界线下，有两位仙女在观察着大树及世间万物。枝杈上布满了不同形状的树叶，树下则散布着人类、虎豹、猴子、飞鸟等飞禽走兽。它的文化寓意是，生命树象征佛教的般若波罗蜜树，代表菩提道的实现，它提醒人们人在做佛在看，善有善报，每件善行都是修行的一步，是佛教哲理与王权信仰的体现，这棵树也是老挝人民的精神图腾。在我们观看的舞剧《佛光》中，对这棵树就有很好的体现。

此外，在香通寺另一座殿堂中供奉着一尊极为罕见的卧佛。这尊古典老挝式涅槃像通体黑色，造型独特，采用曲肱而枕的姿势，体态呈流线型。看介绍它是塞塔提拉国王于1569年下令铸造的，曾于1931年在巴黎博览会上展出过。

在香通寺，时间仿佛变得很慢，让人能够静下心来，感受信仰的力量和历史的沉淀。这里的一砖一瓦、一草一木，都承载着无数的故事和人们的信仰。离开香通寺时，俺的心中充满了不舍，同时也对生命和信仰有了更深的思考。这座古老的寺庙，就像一位智慧的长者，默默地传授着人生的哲理和对美好生活的向往。

下午我们乘游船漂游琅勃拉邦的湄公河，两岸风光呈现出独特的东南亚风情画卷。

游船缓缓驶离岸边，喧嚣渐退，眼前只剩水天澄澈与岸树葱茏。河畔村落宁静祥和。

我们沉浸幸福与快乐中，湄公河的河水裹着暖光缓缓流淌，船身轻晃，我们喝着老挝啤酒，侃着大山，聊着今晨的布施和昨晚的演岀。谈笑声混着水声散在风里。这几乎是老挝旅途中最经典的瞬间，饱满，松弛，又带着一丝奇妙的梦幻感。

我们不时站起来，走到船头或船尾，拍照摄影，尽情享受这美丽的自然风光。船的西岸是琅勃拉邦古城，错落的法式殖民建筑与金色佛寺塔尖在午后阳光下泛着暖光，沿河可见当地民居的吊脚楼、竹棚，生活气息浓郁。东岸则多为连绵的青山，植被茂密，偶有村庄点缀其间。

船行渐远，景观层次丰富起来。远处的热带丛林茂密，可以清楚看到树叶在随风摇曳。青山连绵，黛色轮廓在云雾中若隐若现，似一幅水墨画。

湄公河在琅勃拉邦段河面宽阔，水流相对平缓，河水呈黄褐色。

船上有卡拉0K，俺和刚弟高歌一曲《干杯朋友》，把我们的快乐留在这里。整个航程节奏舒缓，两岸风光既有古朴的人文韵味，又有自然的静谧之美，是体验琅勃拉邦慢生活的经典方式。

湄公河的水，是琅勃拉邦的血脉。它载着王朝的兴衰、信仰的传承，也载着异乡人的憧憬与眷恋。我们在乘船游弋其间，与这片土地进行了亲密的交融，在水波流转间，读懂了它的温柔，也安放了自己的心灵，释放了自己的快乐。

游完琅勃拉邦的所有景点，第二天的傍晚坐火车站返回万象，再次去车站的路上，让俺又一次看到了老挝司机的良好素质和品德。在老挝只要是我们走过的地方，绝听不到汽车的喇叭声，除万象路口有红绿灯外，其他地方均见不到，在没有红绿灯指挥的情况下，无论是什么车辆，都是相互礼让，任何车辆见到行人都是让其先行，可见老挝人很有礼义，很懂规矩和秩序，这点真值得国人学习。

太阳行将落山，火车行进在去万象的路上，边看窗外景色，边回想着在琅勃拉邦点点滴滴。琅勃拉邦的美不在某个景点，而是在整个古城的呼吸节奏里，清晨的布施，上午的游访，晚餐的欢笑，夜间的寂静，它就像一座老舍，盛着千年未断的平和，它告知我们的是，生活就是这样。

晚上七点多钟，回到首都万象。在这里我们要住两个晚上，继续领略老挝风土人情。