泉州游记

淡🍃然

泉州，简称“鲤”，别名刺桐城、温陵，泉州历史悠久，经济开发早在周秦时期就已开始，在宋元时期就成为了“东方第一大港”，也是世界闽南文化的发祥地。漫步于泉州，每一条红砖古厝的巷弄、每一缕缭绕庙宇的香火，仿佛都在印证那句：半城烟火半城仙…… 泉州古城没有高墙，历史与生活在此无缝交融，形成了一种被称为“古早味”的独特氛围。这里不追求摩天大楼的华丽，而是保留了红砖厝、骑楼街和窄巷的肌理。 　　西街 泉州西街于唐开元年间形成；于唐905年延伸；于民国12年（1923年）改建马路。泉州西街东起钟楼，西至城西路，全长1700米，宽10米。 　　陶瓷工艺品 　　德化瓷器 爱上德化瓷～凝脂玉骨，东方神韵 德化白瓷，福建省德化县特产，德化瓷器是陶瓷烧造中的艺术珍品，制作技艺可追溯到唐代。 她自闽中群山走来，一捧高岭土在千年窑火中涅槃，化作月光般的质地—— “中国白”，是世界对德化瓷最纯粹的礼赞，世界因“中国白”记住东方。 瓷上有山河，静处听禅音；若玉非玉，似雪胜雪…… 　　德化瓷——不止于器，它是可触摸的月光，是凝固的诗歌，更是东方美学在人间最温柔的驻足…… 开元寺～一砖一瓦都是历史 始于唐，盛于宋元。它是中国少有的保存了早期“中轴双塔”佛寺布局的千年标本。它不仅是佛教圣地，更是一座“世界宗教博物馆”的微缩展厅。“如果泉州是一部摊开的史书，开元寺就是它最辉煌的篇章。千年的风穿过宋代石塔的每一道浮雕，印度的狮子、波斯的天使、东方的飞天，在百柱殿的梁间凝固成乐章。这里供奉的不仅是神明，更是一座城面向海洋的浩瀚记忆。” 东西双塔 镇国塔（东塔）高约48.24米，仁寿塔（西塔）高约44.06米，与大雄宝殿成“品”字形布局。两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔，塔身一共刻有160尊造像，须弥座上还有许多佛传图，动物、植物造型的雕刻造型丰富、生动有趣，是中国现存最高的一对宋代石塔。它们代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。数百年来，它们早已超越了宗教建筑本身，演化为泉州人“站如东西塔，卧如洛阳桥”的精神图腾。 西塔 东塔 弘一法师纪念馆 　　桑莲树‌，是开元寺三大特色树之一，树龄约1300年，位于大雄宝殿西侧，是开元寺核心景观。因唐代“桑开白莲”传说得名（僧人黄守恭以桑树开花为条件献地建寺），现存树干分三枝，历经雷击仍顽强存活，2024年重现结桑葚奇观。‌‌1‌‌ 猴行者，东塔二层上面的雕刻模仿放大版…… 开元寺壁画 在泉州开元寺西塔北侧，一面高5米、宽19米的琉璃照壁巍然矗立。壁中镶嵌着一只龙首鹿角、狮眼虎背、蛇鳞马蹄的“四不像”神兽，口中衔铜钱，双目死盯钱币状的太阳，脚下堆满元宝、犀角、葫芦等珍宝，这是古人设计的“贪欲陷阱”——犭贪（音同“贪”）。在清代上任官员必须立于犭贪壁前，面对脚踏珍宝仍觊觎太阳的贪婪神兽，立下毒誓：“若贪赃枉法，当如此兽自取灭亡！”，堪称古代版“廉政教育基地”。更有深意的是照壁两侧的砖雕密码：“蜂猴”谐音“封侯”，“鹿鹤”象征“禄寿”，暗讽贪官既要富贵又要功名。而神兽脚下踩着的葫芦、羽扇等八仙法器，则暗示纵有仙家庇佑，贪欲终将招致天谴。 　　大雄宝殿前的两座南宋宝箧印经塔，建于南宋绍兴十五年（1145年），采用宝箧印经式石塔设计，即阿育王塔，每座塔高约5.8米。塔的下部是石砌的梯形体基座，基座上则是分层方形的塔身，每层之间有明显的收分错落。塔的上部两层四面浮雕，第一层每面浮雕有四尊坐莲佛像，第二层则有四面浅龛，内刻佛本生故事。 虔诚的上香人 大雄宝殿 　　一场不期而遇的宁静～巧遇开元寺法会 本以为只是一次寻常的古寺探访，却在跨入寺内的刹那，与一场法会不期而遇。人潮如流，从四面八方汇入这座千年古刹，空气里弥漫着香火的气息与低声的诵念…… 此刻的场景连接着每一个参与者的祈愿——为家人、为内心的安宁…… 泉州承天寺·清幽静心 踏入此地，清幽之感扑面而来。相较开元寺的摩肩接踵、关岳庙的香雾缭绕，这儿独守着佛门的静谧，让人抛开纷扰、静修本心的清幽之所，私心尤为钟爱。 泉州承天寺历史悠久，始建于南唐保大末年至中兴初年（公元957-958年），原为五代节度使留从效的南花园，初名“南禅寺”。北宋景德四年（公元1007年）被赐名承天寺，其规模仅次于开元寺，是闽南三大丛林之一。鼎盛时期殿宇曾达40多座，该寺还是一代高僧弘一法师的僧籍地、主要住锡地和化身处。 　　 关岳庙 关岳庙，也叫“通淮关岳庙”，俗称“涂门关帝庙”，位于泉州市鲤城区涂门街，是祭祀文圣（孔子）武圣（关羽）的庙宇，始建年代尚无从考证，自明、清、民国以来进行过多次重修。关岳庙，坐北朝南，总体布局为三座庙宇横向并列，从西至东依次为：忠义堂、武成殿（正殿）、崇先殿。庙宇建筑外观恢弘，装饰繁复精巧，集石雕、木雕、彩绘、剪瓷等多种闽南民间工艺于一体，体现了浓厚的地方特色。 该庙香火鼎盛，烧香拜佛人群络绎不绝，庙里不准拍照，只能留下两张寺庙外一隅。 清净寺 泉州被誉为 “世界宗教博物馆”。短短一段涂门街上，香火鼎盛的关岳庙、庄重清雅的清净寺与儒家文庙比邻而居，不同信仰的信众安然相处。清净寺，又称艾苏哈卜大清真寺，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺，始建于北宋（公元1009年），占地面积2184平方米，整体为石构建筑，仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式，具有伊斯兰教清真寺在功能空间上大分散、小集中特点。留存主要建筑为门楼、礼拜殿、明善堂等部分。 门楼 奉天坛 泉州府文庙 泉州府文庙及学宫始建于北宋太平兴国初年（976年），现存建筑为清乾隆二十六年（1761年）重修时的基本格局，构成一个集宋、元、明、清四代建筑形式、较为完整的府文庙建筑群，建筑规模为中国东南七省之冠，建筑规制很高，据介绍是比照北京文庙修建的。 文庙，一座城市文化底韵最核心、最厚重的象征之一。它远不止是一座古建筑，而是一个集精神信仰、国家制度、教育实践、建筑艺术于一身的高度浓缩的文化符号…… 洛阳桥 在洛阳桥上，感受古人“激浪涨舟”的建桥智慧。洛阳桥横跨洛阳江水道，是‌中国现存年代最久、保存最完整的跨海梁式大石桥‌，在世界桥梁史上占有重要地位，素有“海内第一桥”之誉，是中国古代“四大名桥”之一。 为改善交通，‌北宋皇祐五年（1053年）‌，泉州太守蔡襄主持建桥工程，历时约六年，于‌1059年竣工。初建时桥长‌约1200米（360丈）‌，宽‌5米（1.5丈）‌。‌‌近千年来，洛阳桥历经多次自然灾害和战火破坏，也经历了至少‌19次重大修缮‌。现存桥体全长‌约731米‌，宽‌4.5米‌，有‌45座船形桥墩‌。‌‌ 石将军与石塔‌ 桥头立有‌4尊护桥石将军‌，桥上及周边有‌7座石塔‌，部分石塔刻有佛教经文，反映了宋元泉州多元文化交融的背景。‌‌ 桥中亭 桥中亭附近有包括“万古安澜”在内的宋代以来大量碑刻，记载了历次修缮历史。‌‌ 蔡襄祠‌ 位于桥南，为纪念建桥功臣蔡襄而建，祠内立有蔡襄亲撰亲书的《万安桥记》碑，全文153字，文章、书法、刻工被誉为“三绝”。‌‌ 　　清源山 老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。 　　老君造像 老君造像，是中国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。老君造像原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被焚毁，老君岩便露天屹立，与大自然浑为一体，它的健在，足以证实誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。 舍利塔 1952年在清源山风景名胜区弥陀岩西侧兴建“弘一大师之塔”，塔内安放着大师的舍利子。石塔建筑材料取材于驰名的泉州白花岗岩，经过精雕细作，使整座石塔具有闽南地方仿木石构的建筑特色，塔内顶部为蜘蛛结网的藻井仿木斗拱结构，层层叠起，以增大塔内的空间效果；正面壁上，镶嵌的辉绿岩雕刻“弘一律师遗像”，系丰子恺先生悲切时所作的“泪墨画”。弘一大师舍利塔左侧摩崖上有中国佛教协会会长赵朴初“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”的石刻。右侧为曾任新加坡佛教总会主席广洽、广净法师舍利塔。 　　少林寺 南少林寺，又名“镇国东禅少林寺”，位于泉州市清源山东岳山麓，相传为曾救唐王十三棍僧之一的智空入闽所建，占地面积近500亩。泉州南少林始建于唐朝，兴盛于两宋，至今已有上千年历史，是中国禅宗名刹、南派少林武术发祥地。南少林寺与开元寺、承天寺、崇福寺并称为泉州四大丛林。 泉州海外交通史博物馆‌ 以反映古代海外交通、海上丝绸之路为主题的国家一级博物馆，收藏有9365件/套藏品，其中珍贵文物1442件/套，船只模型精美逼真…… 　　海丝起点，世遗之城；此地古称佛国，满街皆是圣人……