耕读传家久 诗书继世长

五湖四海

　　《水源朱氏宗祖录赞集》系陆公裔孙正平、创业、少华于2011年4月集编。先祖陆公在元朝大德年间（1305年前后）由西源迁居水源以来，经历了元、明、清、民国和现在五个朝代的沧桑巨变，已有了700多年的历史。

按已有记录，师古公是买臣公第35代孙，是婺源始祖古僚公之父。古僚公传七传至松公，松公为紫阳朱氏入闽始祖，九世朱文公熹为紫阳朱氏考亭世系一世祖，熹公长子塾之三世孙榞公（十三世），于至帝昺二年为避战乱，携妻挈子由闽建阳（今福建建瓯县）至豫宁（武宁县）而上上分宁（修水县）的南平桥，奔隐犀津（今修水县城西摆）。越两年，转迁六十都仁乡西源（今修水县东港乡）定居。榞公孙陆、墅（十五世）后迁水源乡，据说是受戴石屏先生的影响（《夏吟》【宋】戴石屏

乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。）。故我亦是朱文公子孙后代。在水源乡大港桥村晒谷社旁有一石桥，叫“陆墅桥”，专门为纪念先祖陆公而建。故水源朱氏迁居路线是由福建省建瓯县迁至修水县城西摆，再迁修水县东港乡，最后由大桥鸣水上至水源乡定居。

《朱买臣传》是东汉班固所著《汉书》中的一篇人物传记，记述西汉官员朱买臣的生平事迹。其早年贫寒，砍樵读书时妻子因不堪清贫离去，后得同乡严助举荐入仕，因献策平定东越叛乱升任会稽太守、主爵都尉，晚年卷入官场斗争被诛杀。

传记通过"负薪读书""衣锦还乡"等典故，展现其逆境求进的性格特征。文中详载其任太守时装扮穷困震慑旧吏，以及厚待改嫁的前妻致其自尽的经历。

朱买臣（？~公元前115年），字翁子，会稽郡吴县（今江苏省苏州市）人。西汉大臣。

朱买臣家贫好学，靠卖柴生活。讨论经过同乡严助推荐，拜中大夫。向汉武帝进献平定东越的计策，获得信任，出任会稽太守。平定东越叛乱有功，授主爵都尉，位列九卿。数年后，因事犯法，坐罪免职。不久，复任丞相（庄青翟）长史。元鼎二年（公元前115年），参与诬陷御史大夫张汤，下狱处死。

朱买臣休妻《警世恒言》

汉朝朱买臣穷愁潦倒，仍发愤读书。其妻崔氏不甘贫困生活，逼夫写下休书，改嫁张木匠（无徒）。崔氏再嫁后，生活并不幸福，又离家出走，暂住王妈妈家中。一日在门首遇见报录人问路，得知朱买臣高升为会稽太守，悔恨不已，又妄想朱买臣不计前嫌，能破镜重圆。当晚竟梦见买臣派人接她去做夫人，惊醒后怅然若失。待朱买臣荣归故里，崔氏仍不死心，叩于马前，请求收留。买臣泼水于地，以“覆水难收”拒之。崔氏羞愧万分，投水自尽。

之麟公诗写西摆《犀津映月》

今日西摆，已成房地产

朱熹（1130年—1200年）讨论，字元晦，一字仲晦。号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。是南宋哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人，“二程”的三传弟子李侗的学生，理学集大成者。与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、心学集大成者王守仁并称为“孔孟朱王”。

幼年丧父，随母定居崇安（今福建省武夷山市），依父友刘子羽生活，受业于胡宪、刘勉之、刘子翚三先生。绍兴十八年（1148年），同进士出身，后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗讲学。后因忧虑外戚专权之事重演，便利用讲学之便多次攻击身为外戚的韩侂胄。宁宗被韩侂胄拥立，将朱熹褫职出朝。庆元二年（1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹以伪学欺人、为“伪学魁首”，列有六大罪。朱熹以伪学罪被落职罢祠，归建阳讲学著述。庆元六年逝于家中，谥号为文。

朱熹享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹的哲学体系以“二程”的理本论为基础，吸取周敦颐太极说、张载的气本论及佛、道教思想。与“二程”学说合称为“程朱理学”。其思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝官方哲学。著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。讨论还著有一千二百五十多首诗作，有着不容忽视的造诣和成就。

朱熹代表诗作：《观书有感·其一》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

《观书有感·其二》

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

谱系

十六世祖录赞

季陆公号赤正实行

公始居西源，兄弟盘桓，有东平张氏之风。后以基址逼窄，尝从鸣溪上溯水源，见宋戴石屏曲池、西园诸遗迹，忻然曰：此间可为吾孙子久远之所，遂迁而居焉。其吟诗曰：

西源先说是桃源，今日水源别有天。

世故深沉驹隙影，一般清趣寓林泉。

又置洞头膏田一十五亩，以为后日子孙读书油灯之费，春秋祭祀之供。其贻谋燕贻如此。

孺人黄氏太史鲁直之裔也。治家有法，肇迁时躬亲拮据，居常无遽色疾言，至今颂之。

赞曰：

襟怀超脱，世外优游。西园曲沼，胜迹悠悠。

一泓清涧，韵比鸣球。曰止曰时，庆贻千秋。

十四代孙之麟敬撰

陆墅桥，纪念朱氏迁居水源乡的始祖

　　水源朱氏，以廿六世祖三阳、廿七世祖均我、廿九祖之麟、三十世祖圣学、三十三世祖晓群最为有名。除之麟公为艾邑鸿儒、乾隆庚午科中试第九（想《儒林外史》中范进为第七名）、著有《石湾诗草》以文扬名外，余者皆建有屋舍（三阳堂、圣学屋、晓群屋）；每年农历正月初一祭祖，朱氏后裔均到此几处祭祀。我属二房，祖居圣学屋（33世祖），左手老屋为均我堂（27世祖）。小时候总是不解：祭祖必先均我堂后圣学堂，今终于明白了。每年农历七月十五日中元节，我家烧点火纸（包袱）给先祖用，这些名字：应时（31世祖）、含章（32世祖）、晓群（33世祖）、先亨（又名在中，34世祖）、隆杏（又名润山，35世祖）、光盛（36世祖）、元亨（字颂平，37世祖）、沐生（派号祈禧，革命烈士，38世祖，三区五乡党支部书记，被“挨户团”杀害）、烈民（派号礼民，39世祖，即吾祖父。土改干部，先后任乡武装部长、副社长、粮管所职工，喜抽土烟因肺病去世）均是熟悉的。31至37世祖，均有录赞。以下为节录。

三阳公（有三阳堂，原三进两个天井的瓦房，祭祖时底下跪着黑压压的一片，现已改建为砖混结构的平顶房。）

均我堂

均我公

之麟公

圣学屋（油画）

圣学公

圣学屋

应时公

含章公

晓群公

先亨公（号在中，派名升涣）

组绶公号圣才派名隆杏（又名润山）

光盛公号详明派名奕晃

无亨公字颂平派号世坤

无亨公颂平主修的二房祠堂

近几年新修的二房祠堂

朱正平著《吊根草》记载我曾祖父朱祈禧（毕业于省立师范学校，曾任三区五乡党支部书记）被朱善元带领“挨户团”杀害一事。

党史资料

　　看完《水源朱氏宗祖录赞集》，朱氏族人均以读书中举为任，然除之麟公外，大部分止于秀才。圣学公曾孙晓群公，以经艺补博士弟子员。州学邓彭“遍访乡贤”，推其为正典型，知义宁州欧阳大人为其“请旨旌表”，事迹载志流芳。圣学公第五世孙文彬，以附贡生加授监大使，“力大扛鼎，箭妙穿杨，才兼文武”；知义宁州欧阳大人“及试士得才，文彬居首选”。从晓群公到幼章，四代都是秀才。幼章的父亲章府更厉害，不少谱赞出自章府之手。大地主、秀才幼章之子扶仁，毕业于武昌法政学校，参加了国民党，回水源乡办了三青团，1949年未能跑去台湾，自杀于龙门大野塅（服毒自尽）。

因生产力的原因，家庭大多数贫穷，以或务农、或经商、或教书、或悬壶济世为业。但又深受《朱子家训》影响，守先人朴耕秀读旧风，以儒家思想来修身齐家，“邻里一切笔墨应酬，皆读书人分以事”，致力于公益事业，追求个人崇高的道德修养：“耕读传家”。

《吊根草》记载幼章、扶仁父子的故事

《朱子家训》原文（作者朱熹，朱文公）

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。