宽沟城：一座城的记忆

无语

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宽沟城遗址位于甘肃省白银市景泰县寺滩乡宽沟村，创建于清咸丰三年（1853年），原为皋兰县红水分县县丞治所，是清代县级行政机构驻地。城址平面呈长方形，南北长450米、东西宽228米，面积10.76万平方米。

说起宽沟城，不得不说甘肃省皋兰县红水分县的前世今生。

清乾隆三年（1738年），清政府决定将临洮府迁到兰州，并改名皋兰县。当时，皋兰县是全省最大的县。据《重修皋兰县志》记载：“县治在甘肃省城，附府东西广二百九十里，南北袤四百五十里。”时任甘肃巡抚元展成在给朝廷上书道：“在兰属之城北红水、永泰、宽沟、镇虏四堡，距城二百六十里至四百余里不等。界边连凉、宁、巩三府，犬牙相错，官则稽查不易，民亦趋赴艰难，应请于各堡适中之宽沟设县丞一员，令其就近稽查四堡之保甲、逃入、匪窃、赌博、斗殴等事；其钱粮、命盗重情仍听移兰之县管理，该县丞不得干预。”奏书得到朝廷批准后，乾隆四年（1739年），清政府在宽沟设置县丞一名，管理红水、永泰、宽沟、镇虏四堡的民事。当时的宽沟还没建城，只是一个简单的居民点，有侯家墩和姜家墩两座烟火墩，传警报信。宽沟在祁连山末端寿鹿山脚下，地势南高北低,是元代牧民的牧场以及清代重要的边塞防御之地。宽沟居民所在地形相对平坦，周边有流淌的潺潺小溪，有利于建造房屋、开垦农田以及开展各种生产活动。明万历三十六年（1608年），永泰城内有随军兵户移驻宽沟村，打桩盖房逐渐形成村庄。

宽沟设置县丞18年后，即乾隆二十二年（1757年），甘肃巡抚吴达善提议将宽沟县丞迁至北面的红水堡，并开始称之为皋兰县红水分县。自此，四堡的钱粮事务也交由县丞管理。

分县制度是古代行政管理中的一个特殊案例，实际上是一种临时性的应对措施。其核心思想是原有县域范围过大、人口过多，导致管理困难、政令不通。通过分县，可以缩小管理半径，使地方官员能更有效地处理赋税、司法、治安、巩固国防，控制战略要地，缓解地域矛盾等事务的问题。

为何清政府要放弃位于四堡中心地带、交通便利、办事效率高的宽沟，把县丞迁至最北边的红水堡呢？

据说，当时从宁夏经由红水通往武威的古丝绸之路——北大路①十分畅通，过路军队所需的粮草通过此路调运，比从宽沟运输更为及时和便捷。此外，北大路过往的客商络绎不绝，税收数量相当可观。政府为了促进丝绸之路的繁荣与发展，增加财政收入，并且为了县丞能够更加便利地管理，于是将县丞从宽沟迁至红水堡。

在县丞迁移红水堡大哈约过了七十几年，由于腾格里沙漠向南迁移，使得周边自然环境不断恶化，商客改变行走路线，商品流通方向也随之改变，税收因而减少。到了清道光年间，红水分县再度从红水迁回宽沟。

红水分县自清政府清乾隆四年设县丞到宣统二年，历任县丞77位。民国时期红水县记录在册的知事、县长16位。宽沟从最初的荒蛮之地蜕变为县城，离不开他们的功勋。清乾隆四十二年（1777年），时任县丞史载衡在宽沟建“光四书院”，原名义学。咸丰三年（1853年），县丞冒蕖创建宽沟城堡，咸丰四年（1854年），冒蕖筹款改造光四书院，并更名为宽山书院。据历史文献记载：原宽山书院山门高约15 米，全为木制，中间两扇大门常开，供师生出入。门两旁为木制的花窗，下装木板，山门前有四根柱子支撑着前后飞檐两坡水的山门屋顶。山门上有七层木制雕刻图案，每层都有不同的内容和寓意。

清同治年间，战乱频繁，城郭严重破坏，书院倒塌不堪。后又恢复光四书院，民国元年（1912年）复修，改为红水县第一高等小学，成为启蒙学堂。上世纪 60 年代中后期，学校山门、教室全被拆除，现址为县建筑队重新修建而成。宽山书院是宽沟城的高等学府和重要的人文遗存，而传承延续的宽沟小学更是景泰境内历史最悠久的学校，在景泰文化历史及教育史上占有重要的地位。

清朝覆灭之后，民国二年即1913年，对行政区域进行了大幅调整，废除了原有的厅、州、分州、分县等建制，统改为县，并将知县改称为县知事，裁撤了各知府的职位，道的建制暂时保留，但改称为观察使。正是在这一变革之际，红水分县从皋兰县中分割出来，独立设置为红水县，与皋兰县、靖远县等同隶属于兰山道（道治位于兰州），县署设有一名知事。到民国十六年（1927年），县署改称县政府，知事改称县长。

当时的红水县地域辽阔，但人口稀少。民国二十二年（1933年），甘肃省政府决议将红水县更名为景泰县。同时，将靖远县辖下位于黄河以西的大芦塘、小芦塘、五佛、一条山、锁罕堡（今兴泉村）、老龙湾、胡麻水等村庄划归景泰县管辖。至此，景泰县在原红水县的基础上，面积与人口均增加了约50%。此外，县治所在地也从宽沟迁至芦阳。自清乾隆四年（1739年）宽沟设置县丞开始，至民国二十二年（1933年）红水县更名为景泰县，红水分县建制在这片土地上存续了近两百年。因此，红水县在分县的历史长河中，可谓中国历史上最为悠久的分县之一。

宽沟城在当时来说，虽然不是军事重地，却是政治中心，从这一点来说，它是值得被记录的。那时候的宽沟城内庙宇楼阁依序排列，青砖灰瓦，格局严整，茶亭饭馆四季溢香，酒肆商行旗幌昭然，形成整齐划一的街道。

宽沟城东、西各开一门，东为固安门，西为康阜门。城内有两条街道，一条街道从固安门直通城中，街道两旁除了一些民居，多是行政部门。县署就在这条街上。宽沟城最初的县署为参将署，建于清乾隆四年，西东向，大堂在侧门外，坐北向南，规制使然②。民国六年，知事关耀斌上任后，对县署进行了大面积改建，在原侧门前坐西向东处建三间大堂，后叫“中山堂”；侧门内为二堂（即法庭）；后为③三堂④，有上房⑤，前位易门⑥，大门中间建牌坊、神祠、吏房、班房俱备。管狱员署是关耀斌知事在民国六年修建的，在县署大堂前南边，有五间上房，厨房在东北角，上房后面是囚犯的住所，周围用坚固的木栅栏围起来。在民国十六年，当时的何县长重新修缮了管狱署。

宽沟城作为当时红水县行政之地，是因为城中逼狭原因？还是因为管理需求？有些机构分散在周围城堡之中，比如：都司署在三眼井城内，守备署在红水城内，把总署在永泰堡内。

红水县公安局刚开始叫警备队时，地址在县署大堂北边，有内外两院⑦，内院⑧三间上房，厨房⑨在左边间，西南角⑩房一大半间，为堆燃煨处⑾。外院前面有四间马棚，倾斜几倒，不堪适用⑿。警备队时的大门在县署大堂前左侧⒀。后警备队时改为警备时。当时因为此处空间狭小，临时搬到关帝庙办公。到民国十五年冬天，再次移到城驿站作为办公场地（驿站在县署头门北）。从记载中可以看出，此次迁移，不是权宜之策，而是为了谋求长久稳定的安排。迁移后的警备队时也是两院，内院西房三间，过庭三间。外院南房三间，伙房两间，马房棚三间，本年九月改组公安局。

据当地老人讲，当时县署大门口曾立三块石碑，两大一小，大石碑高约180厘米，宽约60厘米，厚约34厘米，小石碑高约150厘米，宽约60厘米，厚约34厘米。石碑上分别撰刻着宽沟城序和冒蕖劝捐书，以及所有捐款人的姓名和捐款明细。固安门、康阜门、庙宇中都曾立石碑，现在这些石碑已被破坏，只留一块残碑立在原县署遗址门口。

宽沟城中这些建筑，民国时期红水县搬迁芦塘后，被陆续拆除，所拆木料用在建设新县城上。拆剩的残砖瓦块，被城中老百姓捡去砌墙、铺地。警备时是唯一一个没有拆除的机构。后卖给当地百姓居住。随着时代更迭，环境变化，近代城中居民陆续搬离，城中一切渐渐荒废，走在城中，没人打理的院落，荒草肆意生长，曾经的黄金甲已成历史的打卡之地。

宽沟城另一条街从城南通到城北，在当时来说应该是条商业街，街道规整，两边有商铺、酒肆、饭馆、豆腐店、醋酱坊及各种小吃店。庙宇、古井、书院等都在这条街上。这条街上还有一座三层高的木质鼓楼，一楼为公共区域，二楼为戏台，三楼悬钟鼓。

在古代来说，建城必有城隍。宽沟城隍庙初建于咸丰3年（1853年），为宽沟城内重要的附属建筑。庙内祭祀神祗被称为“城隍爷”。两旁分别为判官、牛头、马面、黑白无常等神祗。

根据明太祖洪武二年( 公元1369年) 封城隍“官爵”资料推测，宽沟的城隍爷应为正四品。是原皋兰九大城隍庙之一。每到清明前后，定期举行“城隍出府”活动。

回想过去，可以想象出当时的宽沟城内是商贸兴隆，商贾云集，街道上铃铛声声，是何等的盛况。

在这条街中段，有一口古井，距今已有300多年的历史。此井是清朝乾隆年间，宽沟村何氏、杨氏、侯氏祖先积德行善，为方便村民饮水，集资开凿的。清咸丰三年，县丞冒蕖为抵御土匪抢掠，在修建宽沟古堡的同时，重修了古井，并用松木板加固井壁，使古井为保家护村发挥了关键作用。

水是生命之源，古井的水源是从寿鹿山流下来的松根水。源深甘醇的古井水质清纯，在开凿之后的漫长岁月，为宽沟百姓解决了生活用水，即使遇上干旱年代，水量依然充盈，成为城中百姓的“生命井”。

在宽沟城还流传着很多故事，如“简家木匠给龙王建房子”“城隍断案”，“姜县长”、“血路”等等。

如今，宽沟城残垣依旧坚守着这片土地，城中有些人像流星一样从天空瞬间划过，有些人却把根深深扎在这里。侯家墩、贺家墩、姜家墩，这些名字如同古老的种子在这里生根发芽，他们与宽沟城的山川河流、一草一木在时间的缝隙里绵延不断。

注释：

①北大路十分畅通：是丝绸之路东段北线（又称“乌兰路”或“北大路”）的重要组成部分。它确实曾是一条“十分畅通”的干道，但其“畅通”更多体现在历史上的军事价值与商业便捷性上。

②：规制使然：规制：指建筑规范、设计标准或管理要求等强制性规定。

使然‌：意为“使之如此”，强调是由外部强制力导致的结果。

规整使：指的是‌由于建筑规范、设计标准或管理要求等强制性规定，导致大堂被设置在侧门且坐北向南‌。这通常是为了满足消防疏散、无障碍通行或功能分区等硬性规定，而不是出于主观偏好。

③后为：指上房之后的后院区域

④三堂：沿中轴线的三进厅堂，从外到内依次为大堂（处理公务）、二堂（日常办公）、三堂（私密空间或内衙）

⑤有上房：位于三堂之后的正房

⑥前位易门：指南向的主入口，是建筑物的起点

⑦有内外两院：前院‌：位于大门之后、二门之前，主要功能是接待客人和处理日常事务。

⑧内院：后院‌，是家眷居住的核心区域，布局严谨。

⑨厨房：位于东厢房（左边间），因为东方属木，象征生机，且利于采光。）

⑩在左边间，西南角：（坤位）象征地与母，常作储物或仆役用房，远离正房，减少火灾风险，也方便运柴。

⑾为堆燃煨处：堆放柴火，烧火做饭的灶台。

⑿外院前面有四间马棚，倾斜几倒，不堪适用：说明这里原是停放马车、存放农具的，但年久失修，已经破败了。从中也可以看出当时红水分县的财政状况。

⒀前左侧：符合传统“左青龙”的分水讲究。