诗仙遗踪：李白与宣城、当涂的千年情缘

水哥

在中国文学史上，唐代诗人李白的一生堪称一部行走的传奇。他的足迹踏遍大江南北，而安徽的宣城与当涂，却在他生命的最后十年成为魂牵梦萦的归宿。关于他究竟七次还是八次到访宣城的争议，他在当涂的晚年岁月与最终长眠，以及谷氏家族跨越千年的守墓传奇，共同编织了一段诗仙与皖地的不解之缘。

一、宣城：七度或八回的诗魂栖居地

李白与宣城的羁绊，始于天宝十二年（753年）的深秋，止于宝应元年（762年）的暮春，十年间的往返探访，为学界留下了“七次”与“八次”的计数之争。主流观点以明确诗作与到访时序为据，认定为七次，这一说法得到宣城市府、安徽党史方志办等权威机构认可；另有学者以长途游历的整体性为标准，将以宣城为中心的短途出行合并计数，或提出三次、五次的不同见解。争议的核心在于统计维度的差异，但无论数字如何定论，都无法撼动宣城在李白晚年心中的特殊地位。

唐代的宣城，是名副其实的江南重镇与文化高地。据《新唐书·地理志》载，天宝年间宣州人口达88.5万，位列全国第三，仅次于长安、洛阳，税收“岁不下百余万”，被誉为“国家巨屏”。文化层面更显繁盛，唐代安徽46名进士中，宣州独占25席，南朝诗人谢朓曾任此地太守，留下的风雅遗韵，成为李白心向往之的精神坐标。正是这般富庶与风雅，让历经安史之乱颠沛的李白，在此找到了心灵的慰藉。

他在宣城留下了数十首千古名篇。首登敬亭山时，写下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”的孤寂与坚守；登临谢朓北楼，吟出“江城如画里，山晚望晴空”的壮阔；送别友人时，挥毫“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的酣畅。敬亭山的清寂、谢朓楼的风雅、宛溪的秀水，都化作诗句中的意象，让宣城因诗仙而声名远播，也让李白在山水与诗文中暂忘仕途的失意。

二、当涂：诗仙的晚年归宿与长眠之地

宝应元年（762年），62岁的李白贫病交加，骑着一匹青骢马踉跄抵达当涂，投奔时任县令的族叔李阳冰。这是他第七次来到当涂，也是生命的最后旅程。李阳冰将他安置在龙山东麓静养，这里距谷家村仅五里之遥，山清水秀，成为李白生命最后的栖居地。

此时的李白已身患“腐胁疾”——因长期饮酒引发的脓胸穿孔症，病情日渐沉重。他深知时日无多，将毕生诗文托付给李阳冰，恳请其编集作序。正是李阳冰编纂的《草堂集》，让诗仙的才情得以完整留存。病榻之上，李白颤巍巍写下《临终歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，以大鹏自喻，道尽壮志未酬的悲壮。

关于李白的逝世，民间流传着“采石矶醉酒捉月溺亡”的浪漫传说，更有“捉月亭”佐证其说。但据李阳冰《太白草堂集序》、李华《太白墓志》等史料考证，这些皆为后世附会。史实是，宝应二年（763年）春，李白在当涂县衙厢房内溘然长逝，享年62岁，初葬于龙山东麓。而他毕生夙愿，是“宅近青山同谢朓”，与敬仰的南朝诗人谢朓为邻。

三、谷兰馨：以地为诺的生死之交

在李白生命的最后时光里，除了族叔李阳冰，当涂谷家村的谷兰馨是另一位重要的陪伴者。谷兰馨是乡间饱学之士，自幼仰慕李白诗才，两人初见便一见如故，结为莫逆之交。史料记载，谷兰馨常陪李白登临青山，寻访谢朓遗迹，留他在谷家村小住，讨教诗词学问，甚至结伴云游多地，情谊日益深厚。李白曾为他题诗《题东溪公幽居》，字里行间满是知己之情。

得知李白“葬于青山”的遗愿后，谷兰馨面临一个难题：李白户籍不在当涂，按唐代律法无权在当地置地安葬。为圆诗仙遗愿，谷兰馨在李白病榻前作出郑重承诺：将李白户籍落在谷家村，捐出谷氏家族的宅基地为其建墓，子孙后代世代守护。这一承诺，成为谷氏家族千年传承的精神契约。

李白初葬龙山后，谷兰馨始终记挂着迁墓之事。他临终前召集族中子弟，留下祖训：“李白的遗骸可葬于当涂谷家的土地，子孙当世代照看李白之墓”，并确立了第二代、第三代守墓传人。唐元和十二年（817年），李白好友范伦之子范传正出任宣歙池观察使，辗转找到李白的两位孙女，得知其遗愿后，决定将墓迁至青山。此时谷兰馨已离世，但他的子孙信守承诺，主动献出青山脚下的高地宅基地——这里地势开阔，可避长江水患，确保墓园安然无恙。

就这样，李白墓迁至青山，与谢朓旧居为邻，终于实现“宅近青山同谢朓”的夙愿。当涂县衙围绕墓园建起太白祠、享堂与塑像，谷氏家族正式成为诗仙墓的世代守墓人。

四、千年守护：谷氏家族的承诺与坚守

从唐代至今，谷氏家族对李白墓的守护已延续1200余年，传承49代，成为中国文化史上罕见的“一诺千金”传奇。据谷氏族谱记载，历代守墓人皆以先祖谷兰馨的承诺为己任，不仅日常照看墓园，更在多次修缮中牵头捐资出力。宋朝的谷中霓、谷中霁兄弟，明朝的谷礼，清朝的谷琦等，均在墓园大修时率先出资，甚至为李白塑像镀金，以表崇敬。

这份守护从未一帆风顺。1938年，侵华日军的炮火炸毁了谷家村与太白祠、享堂，万幸的是李白墓与杜甫手书的“唐明贤李太白之墓”墓碑得以保全。时任第46代守墓人的谷伦荣，不顾自家房屋损毁，带领族人先修缮墓园，将墓碑转移至村中隐秘处妥善保管，躲过战火浩劫。

最严峻的考验出现在文革时期。1966年，“扫四旧”风潮席卷全国，一群造反派冲进李白墓，扬言要铲平古墓、挖墓掘尸。危急关头，谷常新的爷爷急中生智，手持亲笔书写的李白诗作，高声喊道：“这是毛主席最喜爱的诗！你们破坏李白墓，就是反对毛主席！”老人的凛然气势与巧妙说辞，震慑了百余位造反派，让李白墓逃过一劫。此后，在当地农民与谷家人的共同守护下，这座名冢始终安然无恙，成为那个特殊年代里文化遗产保护的一段佳话。

五、文脉永续：从家族守护到国家传承

文革结束后，李白墓的保护迎来新生。1979年，安徽省文物局与马鞍山市、当涂县政府拨款百余万元，重修太白墓与相关遗迹。谷常新的叔叔谷经朝主动请缨，担任守墓人直至2003年。1982年，墓园扩建征用谷家村20余亩良田，谷常新以失地农民身份进入墓园工作，成为第49代守墓人，至今已坚守30余年。

多年来，谷氏家族有7位成员先后在墓园工作，将守墓从家族使命升华为文化责任。在谷常新心中，“李白首先是朋友，其次才是诗仙”。他不仅悉心照看墓园一草一木，更致力于李白文化的传播，撰写《李白与当涂》《李白与谷氏家族》等文章，走进学校、开设线上课堂，向无数人讲述诗仙与守墓人的故事。

2006年5月，李白墓被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，保护级别升至国家层面。如今的李白文化旅游园占地200余亩，修竹滴翠、亭台掩映，每年接待游客10余万人次。园内“东与谷氏为邻”的碑文，见证着谷家与诗仙跨越千年的比邻之谊，也诉说着文化传承的力量。

李白的生命定格在62岁，但他的诗歌与精神，在宣城的山水间、当涂的墓园里得以永恒。谷氏家族用1200年的坚守，诠释了承诺的重量与文化的温度。从诗仙与谷兰馨的一见如故，到世代相传的守墓祖训；从战火中的不离不弃，到特殊年代的机智守护，这段情缘早已超越个人友谊，成为中华文脉绵延不绝的生动注脚。

如今，敬亭山依旧矗立，青山墓园安然无恙，李白的诗句仍在代代传诵。当我们漫步于宣城的谢朓楼、当涂的李白墓，感受到的不仅是诗仙的才情，更是一个民族对文化遗产的珍视、对美好承诺的坚守。这段跨越千年的情缘，终将在岁月长河中不断延续，成为不朽的文化传奇。