魏西友·深山孤村奇女子

澍勋

深山孤村奇女子

在我国四大剧种中，豫剧（俗称河南梆子）是根植于广大人民群众，普及率最高的剧种。

上个世纪五十年代的中原农村，每逢重大节日，村民们便会集资请来戏班，演几天大戏庆祝。在上小学之前，我曾见到过唱对台戏的情况。两个戏班，两处戏台，彼此相隔不远，锣鼓喧天，出将入相。台下的观众见哪台戏唱得好，就往哪个戏台下跑；台上的演员竭尽全力，吸引观众，唯恐落后于对方。

河南的老百姓都会唱几句豫剧，不少人甚至达到了随编随唱的程度。谁要是高兴了，就会出口成章，用老百姓的话说是“一路梆子戏，边走边唱”。

解放后那几年，在河南普及率最高的豫剧是《花木兰从军》，著名表演艺术家常香玉演出的这出名剧，曾被拍成电影，在全国播出，收视率极高。

孩童时代的我，就是从这部电影中知道了花木兰女扮男装、替父从军的故事。长大后，接触到了北朝民歌《木兰辞》，才知道花木兰从军的故事，最早见诸于《木兰辞》。再以后，我才知道豫剧《花木兰从军》的原创作者是常香玉的丈夫陈宪章先生。陈宪章先生配合抗美援朝，编写出了《花木兰从军》，流传至今，仍盛传不衰，成为了豫剧的经典剧目。其中有些唱段，如："谁说女子不如男………"、“花木兰羞答答……”等脍炙人口，艺术性极高。

"将军百战死，壮士十年归","同行十二载，不知木兰是女郎。"在欣赏、传唱《花木兰从军》的同时，我不禁在脑海中提出这样的疑问: 花木兰在军营十二年，与那么多的男人在一起厮杀、生活，怎么就没有人识破她的性别呢？这可不是一天两天的事呀！答案只能有一个，那就是花木兰女扮男装、替父从军的故事，纯属虚构。

然而，世界之大，无奇不有。在我国五千年的历史上，女扮男装，长时间不被人识破的还真有其事。据谢枋得的《碧湖杂记》记载：唐末时，一名叫周庠的官员到了四川，因发生兵变回不了中原。后来，王建建立了蜀国，周庠在后蜀为官，后升任宰相。在他的府中，有一名叫黄崇的小伙子，担任椽属一职（私人助理或秘书）。《碧湖杂记》中说他"吏事明敏，胥吏畏服"。宰相周庠见他如此能干，威望又高，便"欲妻以女"。此事弄得黄崇啼笑皆非，自己本是女子，怎能娶妻？无奈之下，她只得以实相告，辞掉职务，离开相府。清代女词人王筠在她的词作《鹧鸪天》中，曾把她和花木兰并提："木兰黄崇事无缘"，对此女扮男装的二人表示敬仰，不能像二人那样施展才华而痛心！

　　花木兰的故事虽然流传甚广，家喻户晓，但几乎所有人都认为它纯属虚构；黄崇虽见于史书，但毕竟是野史，况且年代久远，真实性已不可考。现实生活中真有女扮男装的真实存在吗？文学艺术作品源于生活，高于生活。女扮男装的情况肯定在历史上真实地发生过，本人就非常偶然地遇上过这么一位女扮男装的奇女子。

1970年8月，我从吉林大学毕业，被分配到吉林省森林警察支队（后为武警吉林省森林总队）。森警有个不成文的规矩，所有的大中专毕业生都必须下基层部队当兵锻炼（干部待遇）。我们先后报到的五名大学生分别被分配到珲春、浑江、桦甸、和龙和辉南森警中队。报到后，我穿上新警服，背上行囊，坐火车来到了位于辉南县辉南镇的辉南森警中队。到中队后，才一个月的时间，秋季森林防火期就开始了。当时，森警的森林防火工作受毛泽东"人民战争"的影响，非常不专业化。主要靠发动林区群众进行。不知是什么人提出了"以点带面"的理论，抓住一个点，带动整个森林防火工作。所以中队先后指派我到石道河子公社小大顶子村和半拉坡村蹲点。

第一年我蹲点的村子是小大顶子村。在公社下了公交车再走十多里山路才能到达。第二年换到了半拉坡村。半拉坡村隶属于解放大队，该大队所在的村子比较大点儿，过去叫五分所。五分所是伪满洲国时的名字。日本鬼子为了切断民众与抗联的联系，行撤村并户，毁掉一些比较小的村子，将老百姓强行迁入一些大的村子，然后在村子里设立伪警察所进行统治。五分所就是第五警察分所的意思。

半拉坡村很小，几乎处于两县交界处，再往上有个杨家店林场，过了林场就进入到了桦甸县境内。半拉坡村四周层峦叠嶂，森林密布。村子的南面有辉南县第一高峰---四方顶子，那里是一片未经开采的原始森林。再往南就是大小龙湾、三角龙湾，火山爆发后形成的大大小小十余处火山湖，等待开发。

半拉坡村只有二十来户人家。村子里大部分人都是从山东闯关东来的农民。我和一名二十来岁的年轻警士住在生产队邱队长家。

邱队长家有三间草房，中间是堂屋，两边是两间卧室。邱队长五十多岁年纪，独身一人住在东屋，有轻微的大骨节病。村子里约有一半人患有这种地方病。邱队长没结过婚，我们和他一起住在东屋的土炕上。

草房的西屋住的是邱队长的姐姐和姐夫。姐姐和姐夫大约六十多，七十岁左右。姐夫在生产队饲养室当饲养员。姐姐和姐夫没有孩子。姐姐在家做家务，负责给老头和弟弟做饭。

白天，我们和社员一起参加劳动，休息时给大家念

报纸，宣传党中央的方针政策，宣传森林防火的重要性。村子里所有的家庭轮流为我们做饭，一天一家。我们和社员实行三同：同吃同住同劳动，警民关系十分融洽。

晚上，我们点上油灯，躺在土炕上和邱队长说话唠嗑。渐渐地，我们对这个家庭产生了浓厚的兴趣: 弟弟从没结过婚，姐姐从未生过一男半女，邱队长没结过婚，一是身体欠佳，有大骨节病；二是农村女少男多。穷人家娶不到媳妇，所以不管村子大小，都有老光棍、小光棍存在。这种现象大家都能理解。可是作为姐姐，身体看不出任何毛病，别人家都是孩子一大堆，她为什么一个都生不出来呢？

五十多年过去了，当时最早是怎么知道答案的，已经记不清了。是邱队长告诉我们的，还是当姐姐的亲口对我们说的，已经无关紧要了。当时听到答案后，我们顿时目瞪口呆。原来她是女扮男装，代替弟弟服劳役，得了严重的妇科病，丧失了生育能力所致。

1931年，爆发了震惊中外的"九一八事变"。日军的铁蹄踏遍了白山黑水，扶植末代皇帝溥仪，成立了伪满洲国。为了阻断老百姓与抗日联军的联系，日本人强制实行"撤村并户"政策。五分所就是当时合并成的一个大村子。村子四周削木为城，用木栅栏围起来，只留一处大门让居民出入。村子里成立了警察分所。每天早晨，村民们要下地干活了，伪警察们挎着洋刀，站在寨门口，逐一检查村民们带的干粮。稍微带多点儿，就没收，扔给蹲在一边的狗吃，怕村民把多余的干粮送给山上的抗联战士。

伪满洲国苛捐杂税多如牛毛，更为奇特的是老百姓不能吃大米白面。村民们生产出来的稻谷和小麦必须上缴，触犯了这个规定，就是"经济犯"。满洲国的无偿劳役也特别多，称为"出劳金"。出"劳金"的百姓很多都被冻死、饿死、累死、打死在工地上。处于吉林市丰满区和辽源市的"万人坑"，就是最有力的证明。

黑龙江省虎林县有规模庞大的"虎林要塞"遗址，其地下工事之大，被称为"东方马其诺防线"。除了这些见诸历史记载的工程外，还有许多没有记载的工程。在辉南县石道河子公社经过小大顶子村，就修筑了一条战备公路。解放后，这条砂石路被废弃，隐没在密密的山林中，但仔细辨认，还是能够找出来的。

这么多的工程，家家户户都必须出"劳金"。这天，挎着洋刀的伪警察踢开了邱队长他们家的房门。"咣当"一声，吓得姐弟俩猛一激灵。出"劳金"的差事开始摊到弟弟的头上了。

那时的邱队长才刚刚过了十周岁，由于营养不良，长得又小又瘦，细细的脖子支着个大脑袋，就像七八岁的样子。他们的父母哪里去了？当时东北闹鼠疫，传染性极强，家家户户都有去世的。死去的人也不让埋，堆

在一起，浇上汽油点火烧掉。弟弟这么小，怎么能去出劳金！万般无奈之下，姐姐剪掉长发，戴上狗皮帽子，穿上父亲留下的破棉袄，混进了出劳金的队伍。好在同村出劳金的大爷、大叔、大哥哥们十分照料她，处处护着她，她才侥幸混了过去。

民工们住的是地窝棚。在地上挖一个长方形的坑，用树枝搭起人字型的架子，上面铺上茅草，这就是民工住的地方。姐姐把行李放在靠近门的地方，与本村的大爷靠着，晚上出来进去方便些，不易被外人发现。但门口人来人往，冷风飕飕，她往往整个晚上都蜷缩着，不敢伸开腿。

夏天出劳金，林区的蚊子、小咬特别多，尤其是小咬，黑乎乎的一团一团，躲都没法躲。下雨天，窝棚漏雨，过道上全是泥浆。窝棚里阴暗潮湿，潮得衣服都能拧出水来。冬天，大雪封山时，正是采伐林木的季节，民工们踩着没过大腿的积雪伐木，身上的汗全靠自身的热量去烘干。那时候，天气特别冷，冻的树枝都发出被冻裂的声音。

就是在这样的环境中，一个大姑娘，咬牙忍受着，吃不饱、穿不暖、累死人不说，她还得忍受着女人生理上的不便。时间不长，姐姐便患上了严重的妇科病。虽然后来她结了婚，但是怎么寻医问药，求神拜佛，仍然生不出一男半女。

听到这里，我的心情可谓是五味杂陈，愤怒、伤心、怜悯、同情、哀叹……我为姐姐的举动肃然起敬！为了弟弟她可以舍弃自己的一切，包括青春、后代，甚至宝贵的生命！邱队长老实木呐，不善言辞，但他说道："要不是姐姐，我不被冻死，饿死。也早被工头打死了……"我们看到，他的眼泪在眼眶中滚动………

上个世纪六十年代，有一部老电影《战火中的青春》，讲述的是类似于花木兰女扮男装从军的故事。解放军副排长高山，女扮男装从军，一直未被别人发觉。直到她作战负伤住进医院动手术时，才不得不公开自己女人的身份。高山堪称现代版的花木兰。

于是我想，如果邱队长他们姐弟俩生活在花木兰的年代，邱队长的姐姐肯定会毫不犹豫地替弟弟从军。如果这个假设成立的话，那她不就是真实存在的花木兰吗！

〖注〗图片均为AI制作。