屐痕处处（卌六）：“万里长江第一城”（长江万里行：第10集）

庞旭坤

“万里长江第一城”

长江万里行：第10集

（金沙江，长江过渡带：四川省）

一，宜宾市（上集）

（3个区：a叙州区，b翠屏区，

c南溪区，）

题记

2026年1月29日

金沙千里归僰乡，

带岭拥盆襟三江

形胜处处巴蜀风，

帆影点点楚吴樯；

江月川星合江楼，

唐城明关古城墙。

酒都不醉意未休，

波涛摇梦若夜航。

注：

1，宜宾市：四川省辖地级市，地处四川盆地南缘，是云贵川三省结合部，又是金沙江，岷江，长江三江交汇处，古称“僰道”，有“万里长江第一城”之誉。

2，夹镜楼：原名“合江楼”，始建于清初，位于叙州府城合江门外，禹王宫右侧，，地处岷江与金沙江交汇处。清嘉庆十年（1805）重建，因“双江夜月”景观，取意李白“两水夹明镜，双桥落彩虹”诗句，更名为“夹镜楼”。现四层仿古官式建筑是2020年后再建的，与南门桥，戎州桥共同构成“双桥落彩虹”的诗境。

一，宜宾市

（1，）宜宾城

叠翠峰岭云布阵，

吞吐两水江自横。

僰道唐城戎叙州，

酒都诗乡仙源境；

西南半壁品风物，

川蜀流杯酿吟兴。

鸣笛声声船泊岸，

万里长江第一城。

注：

1，宜宾市：四川省辖地级市，地处云贵川三省结合部，金沙江，岷江，长江三江交汇处，下辖3个市辖区，7个县，市政府驻叙州区蜀南大道8号。

东周时期为僰侯国，秦代始设僰道县，治所僰道城（宜宾城区）；南齐武帝十年，平“夷戎”后，于僰道城设戎州；唐代废隋犍为郡，复设戎州，并筑“奋戎”城。宋政和四年，戎州改称叙州，僰道县改称宜宾县（唐代设“义宾县”，取“慕义来宾”之意，北宋为避讳，依《孟子》“义者宜也”句意，改为“宜宾”）。

宜宾市有“万里长江第一城，中国酒都，竹都”之称，有2200年建城史，4000年酿酒史，3000种茶史，是国家历史文化名城，积聚有长江文化，酒文化，僰苗文化，哪吒文化，抗战文化，民俗风情文化等。其拥有三级（世界，国家，省）风景名胜34处，全国重点文物保单位15处。

（一），宜宾古城

（1，）宜宾古城区（九首）

其一，古城遗址

西川半壁山拥楼，

浪拍石城三江口；

虎踞龙盘关山险，

僰道城继戎叙州。

注：

1，宜宾古城遗址：位于宜宾市东三江口北岸的登高山一带，共包含3处不同历史时期的城址遗存，是宜宾市境内的重要古代城市遗址。

秦时，在宜宾市境置僰道县，治所僰道城，至今宜宾已有2200年建城史。南朝鿄武帝大同十年，平定“夷戎”后，于僰道城设戎州。宋政和四年（1114）戎州改称叙州，僰道县改称宜宾县。明洪武六年（1373）叙州路改称叙州府，府治与宜宾县治仍设三江口城区，并于同年修筑叙州府石城。

a唐旧州城遗址：在城北三公里旧州坝，筑于会昌三年，至宋末历时四百年。现夯土建筑的城墙基脚可现，尚存城墙二段。

b宋登高山抗元城址：筑于南宋咸淳三年（1267），位于今市东三江口北岸登高山上，尚存衙门大屋基，城门，城墙基脚等遗址。

c明水东门遗址：位于东顺城街口，现完整保存明代水东门“圄圉”城门，“百二河山”石坊及古城墙约400点米，是明建宜宾石城的重要遗址。

其二，古城老街

（僰道街区）

古城老街游长廊，

僰道古风带酒香；

一街一楼十二景，

千年如梦醉霞觞。

注：

1，古城老街：宜宾市古称僰道，戎州，叙州等，是城市历史文化的精华所在，完整保留了晚清和民国时期的建筑格局和街巷肌理，浓缩了两千多年的建城忆忆。

僰道历史文化街区约五里长，以“一街（冠英古街），一楼（夹镜楼），十二古迹”为核心结构。

十二古迹：

a花台寺石刻与放生池：花台寺始建于唐，是现存最早的佛教遗迹之一。

b王爷庙：始建于清道光年间，为船帮会馆，供奉“顺江王爷”李二郎，现为茶叶，茶马古道历史文化展示馆。

c“百二河山”坊：建于明末，是翠屏区唯一遗存的明代牌坊。

d元代烧酒坊遗址：“千年酒之源”，作为宜宾酿酒史的见证。

e固圉水城门：保存完好的明代水城门。

f水东门：明代遗迹，歇山式城门楼建筑。

g武庙：清代四合院建筑，原为关帝庙，现为酒都酒文化博物馆。

h华藏寺：始建于清康熙年间，川南名寺。

j明代城墙：明洪年六年，重筑叙州府城，现存遗迹3600米，设六城门，可见古城骨架。

K韦皋纪功碑：于2022年出土，为唐代剑南西川节度使韦皋纪功碑，高4米。

L古窖池：包括利川永，刘鼎兴，长发升等明代古窖池群，沿用650余年。

m县正堂李示残碑：于水东门下出土被关现，宜宾历史上唯一环保石碑。

通过活化，这些古迹共同构成僰道街区的历史脉络，融合建筑，宗教，酒茶文化于一体。

其三，固圉城门

背山临水扼天险，

东门固圉当雄关；

百二河山金汤城，

大江东去皆翻篇。

注：

1，固圉城门：位于三江口宜宾城（今叙州区）县府街岷江右岸，是宜宾古城遗址中保存最好的水城门建筑，历史可追溯至明洪武六年（1373），于重建叙州府城时建造。门额镌刻“固圉”二字，源自《左传》，寓意“固守我边疆”。门侧残存清代碑刻，这些与“百二河山”石坊共同构成大明时期的军事象征体系，寄托“百倍河山，固若金汤“的川南防御理念。

南宋陆游《叙州三首》诗：

a“画船冲雨入戎州，缥缈山横杜若洲。须信时平边堠静，传烽夜夜到西楼。”

b“文章何罪触雷霆，风雨南溪自醉醒。八十年间遗老尽，坏堂无壁草青青。”

c“楚柂吴樯又远游，浣花行乐梦西州。千寻铁锁还堪恨，空锁长江不锁愁。”

其四，韦皋功德碑

上马统军笔风流，

文治武功镌不朽；

有谁不识韦南康，

西南半壁古戎州。

注：

1，韦皋功德碑：又称韦南康纪功碑，是唐代为纪念剑南西川节度使韦皋（封南康郡王）而立的纪功碑，于2022年在翠屏区明代叙州城墙修缮过程中出土，现位于合江门街道东顺城街墙基附近，是宜宾重要的历史文化遗存。

于唐德宗贞元年间（785一805）韦皋出任剑南西川节度兼戎州都督府都督，驻节戎州（今宜宾），实施“南抚夷蛮，西抗土蕃”战略，促成南诏归唐，联合去败吐蕃，巩固了唐朝西南边疆。碑体由碑座（赑屃）和碑身组成，原高约5.6米，碑阳，阴及两侧刻有行书文字。此碑的发现，进一步印证了宜宾作为“西南半壁古戎州”的历史地位。

韦皋（745一805）字城武，京兆府万年县（陕西西安市）人，唐朝中期名臣，诗人。因功封南康郡王，世称“韦南康”。贞元二十一年（805）因暴病而卒，享年61岁，获赠太师，谥号“忠武”。韦皋出镇蜀地21年，保障了西南边陲的安定，又重启南方丝绸之路，推动了唐与南昭及南亚，东南亚各国的交流，“功烈为西南剧”。

《全唐诗》收韦皋诗《天池晚棹》，《赠玉箫》共2首。

其五，东楼

再建东楼耸溪口，

杜叟笔下诗不朽；

重碧春酒鲜荔枝，

梦牵宜宾添风流。

注：

1，东楼：位于叙州区大溪口公园内的仿唐建筑，地处城区东大门，正对长江水道，楼高49.85米，共8层（地上7层，地下1层）。建筑整体呈现唐代楼阁风格，包含梭柱鴟吻等仿古元素，并以主楼为中心，两侧亭廊为对称的建筑形式，形成高低错落，起伏有致的景观建筑群。

东楼始建于唐代，原址位于岷江畔东楼街，因杜甫《宴戎州杨使君东楼》一诗闻名，故东楼又称“杨使楼”“杨泗楼”。因东楼的名气，成为文人雅士聚会游览名胜之处，千余年来，历代多次重建，最后于1949年毀于火灾。2019年开工复建，2022年开外开放。东楼底层为城市记忆馆设有：序厅，岁月长河，大浪淘沙，故事浪花，文海拾珠，尾厅等。

东楼匾额题“宜宾东楼”四个大字。

楹联有：

a“坐水云间怀三径想，望僰道烟波浩渺，相邀山色同斟，何分宾主；筑天地外起五言诗，闻少陵安史栖迟，偶对江风对咏，便领春秋。”

b“巴蜀不堪风雨，嘉戎解识晴明，移帆寻诗客行踪，曾有吟哦从绮宴；闻弦索发兴奇，伤笛吹引重愁，拈酒忆沙鸥逆旅，无端枨触倚危楼。”

c“一座楼如此风流，挹蜀之山，黔之水，滇之云月，引我星路南来，漫剪湖光连竹翠；千年酒与茲旷放，落杜子宴，苏之诗，陆之舵樯，贪他鸿庠西峙，每分书气到茶清。

d“峙大江头，收六岸景，九万里激荡风涛，半壁西南尝入抱：发思古兴，感拾遗诗，两千年沧桑城郭，一瓯酒茗最萦怀。”

e“寒堆龙女夜鬟，薄织鲛工雾縠，登临起秋声，几看舟楫迎游宦；前至中唐野老，后来北宋涪翁，姓字如明月，又返楼台邀故人。”

f“重筑现唐风，独上高楼，且醉三江呈丽景；胜游逢舜世，欲寻老杜，相期千载慰愁容。”

g“杜甫酒酣南岸，诗心随绵水跌宕一波，助宴飲言增四十；宜宾五赋东楼，城廓向云天高推七级，书春秋字涨三千。”

h“朱楼带月俯三江渔火，僰道常怀，黄公曲水流觞，子美荔枝春酒；紫殿连云浮一记钟声，戎州何幸，白塔青山不老，金沙翠浪无穷。”

j“层檐霞绕，绣闼云浮，记夏阁当时，座上笑谈西蜀事；千颗轻红，一杯重碧，携唐诗凭槛，此间谁遣使君怀。”

K“杯酒引长风，正雁字一行，江天万里；浮云催晓日，恰沧桑漫叙，怀抱初张。”

其六，花台寺石刻

古刹名寺花台石，

烛香杳杳钟鼓逝；

大像无存名胜在，

梵乡禅境今街市。

注：

1，花台寺：又名石牛寺，寿昌寺，位于宜宾市大南街，现址为职业中学校园内。该寺始建于唐代宪宗元和五年（810），属唐代中期佛教寺院典型代表。唐武宗会年二年（842）因马湖江洪水泛滥，导致主体建筑损毀，仅存名刻遗迹。据南宋《方輿胜览》记载：古寺东殿石壁曾设大型佛像及万佛浮雕，至今仪存风化残迹。清代在原址重建卷棚顶水榭殿，道光年间增建放生池作为宗教活动场所使用。

原唐代寺院的佛龛与浮雕残迹，存有菩萨立像，宝树纹样及楼阁造型，集中分布于冠英街放生池区域水榭殿现为宜宾市历史建筑标本。于1998年该遗迹列为市级文保单位。

a明代僧玉华《花台寺》诗：

“石上青莲宇，人间兜率天。

袁公空说法，苏子锐逃禅。

好鸟伴珠树，幽花覆圣泉。

无因登彼岸，善果证团圆。”

b明代万历年间宜宾举人李春先《题石牛》诗（石牛即指花台寺石刻）：“片石依云化作牛，且来雄飲上池头；梵王法力通三界，丙吉无劳为国忧。”

其七，锁江亭

（锁江石刻）

岸岩扼锁石上亭，

千年题刻叙州景；

三江行舟南北客，

酒醉风月诗留名。

注：

1，锁江亭：是宜宾市一处历史悠久的古迹，位于岷江北岸的锁江㭗，与对岸的真武山遥相呼应，形成扼守江面的天然门戶。锁江石是一巨型岩石，高出江面十余米，唐代起在此设铁链横江以御敌，宋代后成为名胜游览之地。

北宋，在锁江石上建亭阁，供人登临。后黄庭坚被贬至戎州，曾多次游览到此。锁江石上“锁江”二字石刻尤为著名，每个字有1.5米见方，相传为黄庭坚手书。

现锁江亭于1997年重建，已作为宜宾“诗酒文化”的重要载体，让游客可登临怀古，感受千年文脉。

a北宋黄庭坚寓居宜宾期间，反映了其在西南地区的游历体验。《次韵李任道晚飲锁江亭》诗：“西来雪浪如炰烹，两涯一苇乃可横。忽思钟陵江十里，白蘋风起縠纹生。酒杯未觉浮蚁滑，茶鼎已作苍蝇呜。归时共须落日尽，亦嫌持盖仆屡更。”

b南宋乾道六年（1170）夏季陆游入蜀，于淳熙五年（1178）春东返。此诗为其离蜀东归途径叙州时作。正如其子陆子虚在《剑南诗稿.跋》中写道“乐其风土，有志焉之志。”

陆游《锁江亭》：“楚舵吴樯又远游，浣花行乐梦西州。千寻铁锁还堪恨，空锁长江不锁愁。”

c南宋范成大《七夕至叙州登锁江亭》诗：“水口故城丘垄平，新亭乃有縆铁横。归艎击汰若飞渡，一雨辄明秋涨生。东楼锁江两重客，笔墨当代俱诗名。我来但醉春碧酒，星桥脉脉向三更。”

其八，望江楼

层山云叠千树霜，

三江汇流万里航；

意在氤氲山水间，

登楼望江亦望乡。

注：

1，望江楼：又名景元楼，始建于明万历九年（1581），它最初是真武山道教建筑群的重要组成部分，位于山顶为抬鿄式三重檐歇山顶结构，与灵官殿，藏经阁共构一楼。登望江楼，不仅可以感受道教文化的深厚底蕴，还能远眺三江汇流的壮丽景色，是体验宜宾“万里长江第一城”的独特魅力的绝佳观景点。

明清时期，宜宾城内历史文化建筑空前增多，庙宇已有20多处，东山白塔和七星黑塔先后建成；真武山半山建有望江楼，锁江石处有锁江亭和吊黄楼，城中大十字有“经书楼”，楼西于明嘉靖中期（1540前后）又修建了“谯楼”，又称大观楼。明代城区建有石坊15座，东街7座，南街1座，刘臣街2座，县府街1座，合江门外有“双龙飞控”坊，东门外有“百二河山”坊，北门外有“江城锁钥”坊。

关于望江楼，清代举人马长卿曾撰上联：“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古；”

清代秀才李玉洁所对下联：“印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。”

其九，“百二河山”石坊

垂垂如翁守城关，

惯看烟云钩月寒；

险固当胜百万兵，

半壁河山另眼看。

注：

1，百二河山坊：位于翠屏区匡时街与交通街交界处，建于明崇祯十一年（1638），为四柱三门仿木结构青石牌坊，高7.2米，面阔7.62米，营造技艺体现了明代石构建筑特征。坊额镌“百二河山”四个字，题记“大明崇祯年戍寅月建”。距今已有4百余年的历史，也是宜宾市区仅存的一座明代古石坊。

“百二河山》出自《史记.高祖本纪》“秦得百二焉”典故，原指秦地险要可两万兵挡百万师。此寓意“防御坚固，以两万兵可御百万”。喻指宜宾作为明代叙州南卫军事要塞的战略地位，又突显三江交汇的地理屏障之优势。其建坊的背景是万历元年，朝廷调兵平定川南都掌部落酋长率众据九丝山（今四川兴文县东南）称王起事。后经官兵清剿，连获胜仗。故建坊对当地军事强化举措相关。现为市级文保单位。

（2，）三江口（七首）

其一，三江口

金沙百折穿雪岭，

青衣远来岷江清；

双水融合巨龙生，

万里长江始宜宾。

注：

1，三江口：位于宜宾市三江路西段与下渡口路交叉口，是长江，金沙江，岷江交汇处的景观，称之为“长江零公里”。

《元史.地理志十二》写道：“叙州路，古僰国，唐戎州。贞观初徙，治僰道，在蜀江之西三江口。宋升为州，属东川路，后易名叙州。”

“三江口”最早见正史是在明季大儒宋濂的《元史》之中。

清《戎州八景》中有两景与“合江”有关：一是“双江秋涨”，一是“江楼夜月”。

三江口拥有三江六岸景观资源，主要景点：

a僰道历史文化街区：贯穿冠英街，合江门，水东门沿线，有各种非遗项目传承和传统文化的了解。

b长江之珠：长江首城宜宾最具代表性的地标建筑之一，也是长江干流零公里起点处地标景观。“长江之珠”球体表面的颜色和展现的画面不断变化，在城市夜景中呈现出了《海上升明月，天涯共此时”的奇特视觉意境。

c长江起点石碑：位于三江口，石碑前方岷江与金沙江泾渭分明，其汇流处被称为“长江零公里”。

d合江门广场：占地面积1.83万平方米，一侧是冠英古街，始建于明代，是一条商业街；另一侧是僰道历史文化街区，分为大江文化，古城文化，酒茶文化三大区域，并通过“戎州十二坊”展示宜宾城的风貌。

e夹镜楼：原名“合江楼”，始建于清初。意为楼在金沙江和岷江两江之间，当皓月当空，月光倒映在两江的来缝之中，形成夹镜，故称“夹镜楼”。

f三江之眼：位于龙头山城市森林公园顶端，该建筑物整体呈螺旋展开，建筑外倾幕墙由玻璃，铝板，竹编三种材质建构而成。

其二，合江门

西汉僰道始筑城，

戎叙风物多名胜；

江城锁钥固圉关，

风水还在合江门。

注：

1，合江门：宜宾合江门古城墙位于三江（金沙江，岷江，长江）交汇处，是宜宾古城墙的重要组成部分，见证了城市2200余年的建城史。

古城墙最早可追溯至西汉高后六年（前182），称为“僰道城”，为土城结构。明洪武六年（1373），设叙州衬，合江门古城墙由土城改建为砖石城墙。明城墙高约5一7米，厚7米，总长3600多米。设有六道城门，合江门正好位于三江交汇点，当时有“江城锁钥”之称，并立牌坊标记。另还设七星门，文星门，武安门等。由于历史变迁，合江门古城墙现存部分多为残段，如水东门段城墙保存相对完鐅，但整体已消失殆尽，合江门也早以不存，但其城墙遗址现与夹镜楼，长江之珠等现代景观结合，成为城市文化展示的重要节点。

其四，五桥同框

三江汇合宜宾城，

五桥同框画中景；

多少彩虹从天落，

万里长江第一城。

注：

1，五桥同框：宜宾市三冮口区域的跨江桥梁数量于2024年9月止，已建成十三座跨江大桥，这些桥梁分布在长江，金沙江，岷江等主要江段，共同构成了三江口的过江网络。

五桥同框的桥鿄分别是：

a南门大桥：又称“宜宾金沙江南大桥”，地处金沙江和岷江汇合处的宜宾是长江的起点，南门大桥位于金沙江末端。于1990年建成通车，全长387米，单孔跨径240米，是当时中承式钢筋混凝土拱桥单孔系列亚洲第一，所以有“亚洲第一拱”的美誉。

b戎州大桥：位于金沙江段的中承式钢管混凝土拱桥，20006年建成通车。因与南门大桥位置邻近且特色鲜明，称为“双子星”。

c金沙江公铁两用桥：位于宜宾市，是宜珙铁路支线上的三跨单线连续钢桁桥梁，1969年投入使用。

d盐坪坝长江大桥：是宜宾市境内过江通道，位于长江水道之之，于2021年通车。桥北起挂弓山立交桥，上跨长江水道，南至盐李路立交；桥梁全长866米，主跨长480米，桥面为双向八车道。

e临港长江公铁大桥：是宜宾市境内过江通道，位于长江水域之上，也是成宜高速铁路，渝昆高速铁路，宜宾市规划市政道路的共用通道，于2024年通车。大桥全长1742.1米，主桥长1073米，桥面为双向四线铁路及双向六车道城市主干道。

其五，六渡八帮

a，六渡（北关渡）

三江烟波六岸渡，

晓风残月横舟橹；

归溯滇蜀云水遥，

下通渝巴接楚吴。

b，八帮（码头船帮）

水上营生船居家，

踏澜枕涛伴烟霞；

江上风月天边帆，

遗响悲歌逐浪花。

注：

1，六渡：自古来三江口有六岸六渡，所指历史上宜宾老城区的六大主要渡口，它们在古代三江水运中扮演了关键角色，至今部分渡口码头遗迹仍存，见证了当地渡口文化的繁荣。

北关渡位于宜宾老城北端，与东门渡，合江门渡，上渡口，中渡口，下渡口共同构“六渡”，反映了明清以来宜宾作为“万里长江第一城”的水运枢纽地位，成为当今滨江景观的一部分。

2，八帮：渡口区域曾是商贸集散地，自古衍生出“八帮”的船帮体系，如干货帮（专门运输干货货物），成都帮（以成都为航线起终点的船帮），五板帮（使用特定类型船只的船帮），叙渝帮（运营宜宾至重庆的航运），叙泸帮（运营宜宾至泸州的航线），盐帮（专营盐业运输，是船帮中影响力较大的一类），竹木帮（主营竹木等建材运输），嘉阳帮（以嘉阳地区为依托的船帮），他们帮活跃于此，支撑了区域经济交流。船帮也是船户和船工为保护贸安全，维护共同利益而形成的组织，定期举行祭祀活动，共问塑造了宜宾码头独特的地域文化，其历史记忆延续至今，是宜宾长江文化的重要载体。

其六，牛坝口

（三苏过戎州）

买舟三苏辞乡州，

岷江风浪夜泊舟；

戎州三日五首诗，

行迹名胜说牛口。

注：

1，牛口坝：地处思坡镇临江村岷江沿岸，距宜宾城区40里，其名称源于江边巉岩有石状如牛口，根据苏东坡行迹，名为“夜泊牛口”景观，故名“牛口坝”。

宋嘉祐四年（1059），东坡父子三人（父苏洵，弟苏辙）辞别家乡眉山城，搭舟沿岷江而下，走水路第二次重返京城开封，这一年苏洵51岁，苏轼24岁，苏辙22岁。船过嘉州（乐山），在戎州（宜宾）泊舟三日后入长江，经江阳（泸州），渝州（重庆），涪州（涪陵），夔州（奉节）出三峡，在江陵（荆州）登陆北上抵达京城开封。在宜宾逗留三日内，二苏共写了8首诗作（苏轼5首，苏辙3首）。

苏轼诗作之一《过宜宾见夷中乱山》：“江寒晴不知，远见山上日。朦胧含高峰，晃荡射峭壁。......谁能从之游，路有豺虎迹。”

苏轼诗作之二《夜泊牛口》：“日落红雾生，系舟宿牛口。居民偶相聚，三四依古柳。负薪出深谷，见客喜且售。煮蔬为夜餐，安识肉与酒？朔风吹茅屋，破壁见星斗。儿女自咿嚘，亦足乐且久。人生本无事，苦为世味诱。谁知深山子，过与麋鹿友。置身落蛮荒，生意不自陋。今予独何者，汲汲强奔走。”

苏轼诗作之三《戎州》：“乱山围古郡，市易带群蛮。庾岭春耕少，孤城夜漏闲。往时边有警，征马去无还。自顷方以化，年来亦款关。颇能贪汉布，但未脱金环。何足争强弱，吾民尽玉颜。”

其七，歇马石

（南宋石刻）

日月波涛如川逝，

水落石出终有时；

南征诸葛歇马石，

南宋石刻编外史。

注：

1，歇马石：在长江宜宾段的江心，随着枯水季的到来，会露出一方平时被江水淹没的“奇石”，相传为三国时期，诸葛亮南征渡江时，曾在此歇马。歇马石仅可容几十人站立的巨石，卧于江心，上有南宋的石刻题记，距今已有810余年历史。其时而沉入江底，时而悄无声息地露出水面，向人们揭开神秘之面纱。

镌刻于江中巨石之上的南宋石刻題记：“开禧改元王正月其日甲申，南溪令袁叔宜与客焦昌朝访武侯歇马石，齿齿横流，真奇绝也。陈迹口口，未有此游，举口觞吊古而下。”整石刻题记副长约0.85米，宽约1米，每个字约有成年人拳头大小，共7列，每列字数不等，共计52字，现可辨49字，残损3字。

南刻石刻记载了诸葛亮南征途中的民间传说，也见证了长江水文近千年的变化。

（3，）宜宾三塔（四首）

（旧州塔，白塔，黑塔）

其一，三塔

三江十河水无涯。

两山叠翠城泊洼；

楼关如点画卷展，

塔笔点睛添烟霞。

注：

1，宜宾三塔：即江北旧州塔，东山白塔，与七星山黑塔。

a旧州塔：位于翠屏区安阜街道社区岷江左岸，建于北宋大观三年（1109），又名旧州白塔，鹫洲塔，为四方形砖塔，十三级密檐式，系印缅塔式建筑风格，塔高30米。“旧州夕照”成为宜宾古八景之一，该塔现为全国重点文物保护单位。

b黑塔：又称七星山塔，始建于明嘉靖年间（1522一1566），是与翠屏区东山白塔隔江相望的兄弟塔，位于叙州区城区七星山上，塔身为空心密檐八方圆锥形砖石结构，现存7层，高30.7米。整个塔身用铁青色砖石砌成，远望如黛，故名黑塔。现力省级重点文物保护单位。

c白塔：位于翠屏区东山上，又名东雁塔，建于明代隆庆年间（1567一1572。塔身空心密檐六方圆锥形砖石结构，共8层，高35.8米。塔门雕龙抱柱，塔座雕刻负重力士，登塔顶可俯瞰宜宾城区及附近山水。现塔为省级文物保护单位。

清代杨端有诗云：“竹杖芒鞋兴颇赊，郊原到处听清笳。欲登白塔穷秋望，且泛扁舟荡日斜。山外白云浑似水，江头红树胜于花。归来未觉经行倦，更向河亭问酒家。”

2，“三江十河”：宜宾境内水系属外流水系，以长江为主脉，河流多，密度大，水量丰富：主要江河有金沙江，岷江，长江，萃河，文星河，南广河，长宁河，横江河，西宁河，越溪河，箭板河，黄沙河，玉河等。

两山：a翠屏山：位于宜宾市城区西部，主峰海拔503米，因“山色四季常青，望之若屏”而得名。

b真武山：位于翠屏区的道教名山，有“北青城，南真武”的宗教地位。

其二，旧州塔

岷水蜀风驰塔桅，

城若泊舟三江汇；

千年云烟浪涛去，

旧州风色人易醉。

注：

1，旧州塔：位于翠屏区安阜街道社区岷江左岸，建于北宋，又名旧州白塔，鹫洲塔。塔为四方形砖塔，十三级密檐式，系印缅式建筑风格。塔高29.5米，距今已有900多年，虽历久战乱风雨，依然完好，耸立于岷江之滨，曾是古戎州，古叙州，今宜宾市标志性建筑景观。“旧州夕照”为“宜宾古八景”之一，现为全国重点文保单位。

北宋嘉祐四年（1059），“唐宋八大家”中的三苏（苏洵，苏轼，苏辙父子三人）别老家眉山，买舟沿岷江而下，赴京都开封。曾于戎州泊舟3天，留下有8篇诗作。苏轼与苏辙作《戎州》同题诗：

a苏轼：“乱石围古郡，市易带群蛮。瘦岭春耕少，孤城夜漏闲。往时边有警，征马去无还。自顷方从化，年来亦款关。颇能贪汉市，但未晚金镮。何足争强弱，吾民尽玉颜。”

b苏辙：“江水通三峡，州城控百蛮。沙昏行旅倦，边静禁军闲。汉虏更成市，罗纨靳不还。投毡捡精密，换马瘦孱颜。”

其兄苏轼写出了戎州城的山形，民情和贸易繁荣，社会安宁的景象；

其弟苏辙写出了戎州城的水势，民俗和夷汉互通有无，行旅平安的景象。两苏的“同題诗”，留下古戎州的一幅画卷。

其三，东山白塔

三江汇流踞要冲，

携山左右摩苍穹；

一塔迎送千帆过，

叙州古城气势雄。

注：

1，白塔：位于城东的登高山，为文风塔，又名东雁塔，因塔身呈白色，故俗称“东山白塔”，与江南岸七星山上黑塔对峙，故称“白黑兄弟塔”。塔地处三江汇流中心位置，左右两侧与翠屏山，七星山共同构成环绕城区的自然景观带。白塔最早之建于北宋年间，黄庭坚曾为塔作铭，后毁于兵燹。明隆庆年间（1567一1572）在原址重建，塔身空心密檐六方八层圆锥形砖石结构，高35.8米，边女4.45米，基层直径11.2米。塔门雕龙抱柱，塔座雕负重力士，塔顶有平台，可鸟瞰宜宾城远近山水。塔侧有报恩寺，又称白塔寺，寺内一栋三楹，两侧有厢，大部已毁，旧址沿存，是寻幽思古之处。于2002年东山白塔列入省级文保单位。

唐代幸夤逊《登戎州江楼闲望》诗：“滿目江山四望幽，自云高卷嶂烟收。日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。远岫似屏横碧落，断帆如叶截中流......”

晏玉学：“万木浮光接远穹，琼姿卓立翠烟中。”

其四，七星山黑塔

两山夹水江作槛，

黑白对峙两比肩；

欲携三江揽天河，

一船星月一风帆。

注：

1，七星山黑塔：位于宜宾市南郊南广镇塔坝村七星山主峰，因塔身采用铁青色砖石砌筑且未经粉饰，远望呈黛黑色而得名“黑塔”。塔建于明嘉靖年间（1522一1566），与东山白塔隔长江相望并称兄弟塔，共同构成宜宾三江口的标志性人文景观。塔文空心密檐八方圆锥形砖石结构建筑，通高30.7米，现存7层，藻井雕刻“双凤朝阳”，“二龙抢宝”等精美图䅁，现列入省级文物保护单位。

七星山属川南丘陵地貌，海拔高度653米，山体由七座连绵山峰组成，于1993年辟为省级森林公园，为古塔提供生态屏障。登临塔顶可俯瞰三江交汇之景观。

a宋代汪元量《戎州》诗：“城郭参差夕照边，楼台隐约锁云烟。江流不断千年恨，山色空余六代烟。”

b宋代范成大《横塘》诗：“南浦春来绿一川，石桥古塔网依然。年年送客横塘路，细雨重杨系画船。”

（4，）宜宾古八景（八首）

襟江带岭锁巴蜀，

云帆鸥桅点荆吴；

渔樵犹唱唐宋谣

明清风月醉村酤。

注：

1，宜宾古八景：是宜宾市在清代形成的传统景观体系，反映了古代自然与人文的融合。

a郁姑仙踪：以真武山郁姑台为核心，依托道教传说，现存遗址位于真武山南天门附近，有“郁姑台”石碑可辨认。

b双江秋涨：指金沙江与岷江交汇处水色分界形成的壮观景象，秋季涨水时尤为明显，现代三江口区域仍可观赏。

c水帘奇观：位于今五粮液厂区内的瀑布景观，黄庭坚曾题写“水帘奇观”四字，现存古迹与酒文化相关。

d翠屏晚钟：源于清代翠屏书院钟楼报时声，现址为赵一曼纪念馆，钟声曾传遍城区，承载历史记忆。

e江楼夜月：以合江楼观月闻名，因三江汇流处月影倒映如双江夜月，夹镜楼一带是赏月佳处。

f大小漏天：指梁山地区因多雨形成的自然景观，清代以“梁山雾雨”列入八景，现多指雨雾中的山水意境。

g曲水流杯：源自魏晋雅集传统，现存于江北流杯池公园，有九曲石渠和古亭，文化氛围浓厚。

h天池晚照：原指天池（宜宾古西湖）水域夕阳美景，后因城市建设面积缩减，但历史文献中仍具重要地位。

这些景观承载了宜宾2200余年的建城史，部分通过遗址或修缮延续人文意境，如曲水流杯保存较好，而双江秋涨、翠屏晚钟等可在现代景点中追溯。

其一，郁姑仙踪

三天门坊半山外，

遇仙楼阁浮苍霭；

云飞霞涌风来时，

且将翠屏当天台。

注：

1，郁姑仙踪：宜宾古八景之一。位于翠屏山景区真武山玄祖殿后侧，为宋代郁姑与杨真人食仙茅草得道升仙的传说遗址“郁姑台”。明代郡守淡士灏在遗址处建遇仙楼供奉郁姑仙子，后形成道教文化为核心的人文景观。

景区建筑依山势，头天门至三天门石坊沿山阶级步步登高，形成“天门渐开”视觉效果。现存明代石质牌坊群，玄祖殿，无量殿及铸造的铁钟；清代重修道观和壁画碑刻，周边楠木，香樟等古树群落，形成“林隐仙踪之意境。

2，天台：源自东汉永平年间刘晨，阮肇入天台山采药遇仙，结为姻缘。半年后二人思乡归家，世间已过百年，复返天台，则仙踪无寻。

清代宜宾知县车申田题诗：“窈窕峰峦映，云鬟媚远天。仙人还碧落，台榭凌苍烟。种药灵根活，餐霞石洞穿。郁姑山上月，鸾鹤影是蹁跹。”

其二，双江秋涨

三江交合登观楼，

清浊交荡水涨秋；

滔滔金沙汤汤岷，

归向长江共悠悠。

注：

1，双江秋涨：宜宾古八景之一，因金沙江与岷江交汇处形成水色分界线而得名。该景观位于三江口（金沙江，岷江，长江），秋汛期间金沙江含沙量增加呈黄色，与青色的岷江水形成黄碧分明的交界线。据清嘉庆《宜宾县志》记载：此景在合江楼（今称“夹镜楼”）观赏效果最佳，“其色黄碧互异，盘涡交荡，急不相入”。

合江楼（夹镜楼）始建于清初，为观赏双江秋涨的核心地标。登夹镜楼，欣赏历代文人在此留下的诗篇是雅趣之一，其中清代车申田就写“双江秋涨”诗以赞：“秋雨蛟龙吼，双江涨水来。环山飞急瀑，倒峡激奔雷。势挟城围动，声摇客梦回。凭栏齐拍手，骇浪渡风桅。”

其三，水帘奇观

蜀中物华笔点睛，

千古风流说到今；

一词一诗识趣意，

涪翁涪溪真名胜。

注：

1，水帘奇观：宜宾古八景之一。据郡志记载：“涪溪侧十里有瀑布，泻出两峰间，垂数十丈，号水帘洞。其侧有亭，山谷榜曰奇观。”位于五粮液厂区内宋公桥侧，曾以瀑布景观闻名。北宋黄庭坚客居宜宾时游历此地，见飞瀑如雪，题壁“水帘奇观”四字。上世纪80年代飞瀑仍可见，最终五粮液厂区扩建过程中消失。《蜀中名胜记》记录：“水帘洞”在宜宾市北十五里宋公桥下，黄山谷题壁“水帘奇观”。

抄录于《历代名人咏宜宾》

a《滿江红，咏水帘奇观》词：

“一帘飞空，揭起珠帘全幅。不须人卷，不须人轴，一点不容飞燕入，此儿未许游鱼宿。向山头款步听疏音，清如玉。

山峡水，堪人掬。三汲浪，堪龙浴。更两边潇洒，数竿修竹。晚倩碧烟为纯缕，夜凭新月为钩曲，问当年题品是何人？黄山谷。”

b清代宜宾人吴学修题诗：

“野水飞空雨更添，丝丝万缕织成帘。尘埃半点何相及，风月千秋总不厌。欲卷真珠无气力，空遮闺阁画眉间。人生是处都飘幻，收拾山河问酒帘。”

黄庭坚（1045一1105）字鲁直，号山谷老人，涪翁等，北宋洪州府分宁（江西省修水县）人，江西诗派开山之祖。因修《神宗实录》被贬为涪州（重庆涪陵），后改至戎州（宜宾）。其在戎州期间创作“牛口庄题名》，诗作《苦笋赋》等名篇，其居所后改建为山谷祠，成为宜宾重要文化地标。

其四，翠屏晚钟

烟岚流云山若屏，

寺院书院两森森；

读书琅琅梵音袅，

暮添钟鼓三四声。

注：

1，翠屏晚钟：宜宾古八景之一。翠屏山海拔507米，山势起伏，望之若屏，其声景交融为特色的文化景观，其核心载体历经唐宋明清。唐代贞观年间始建千佛寺，石佛岩上群雕构成，现存唐代摩崖造像1131尊，观音立像龛高4.7米；北宋黄庭坚谪居戎州时所作“山绕楼台钟鼓晚”诗句，首次将暮色钟声与翠屏山势相结合，形成于千佛寺钟声与山势屏嶂的空间共鸣；明创办“叙州书院”于翠屏山腰，钟声与书院读书声结合成又一意象；清嘉庆六年（1801）翠屏书院落成，现存钟鼓楼为清代遗构，重檐八角攒尖顶形制，通高7.2米，内置铸铁钟。县志载其“屏山暮钟”别称。

《历代名人咏宜宾》：

a清代车申田题《翠屏晚钟》诗：“古寺烟岚合，松门锁翠荫。钟声流旷野，僧语隔遥岑。静夜生虚静，空山见道心。碧云秋色暗，逸响听沉沉。”

b北宋黄庭坚诗“山绕楼台钟鼓晚”全文如下：《再次韵兼简履中南玉三首，其一》“李侯诗律严且清，诸生赓载笔纵横。句中稍觉道战胜，胸次不使俗尘生。山绕楼台钟鼓晚，江触石矶砧杵鸣。锁江主人能致酒，愿渠久住莫终更。”

“李

其五，江楼夜月

赏月胜地知多少？

合江景观最窈窕；

两江共月双冰轮，

银波雪浪万里涛。

注：

1，江楼夜月：宜宾古八景之一，最早见于清代地方志记载：合江楼始建于明代，清代重修后改称“夹镜楼”，位于郡城东门外岷江与金沙江交汇处的合江门外。该楼为驿站，因特殊地理位置成为当时中秋赏月十大胜地之一。因两江交汇，外成明显清浊分界线，中秋夜江水的差异使月色倒影呈现“岷江里一个月，金沙江里又一个月”的视觉奇观，后人将“双江映月”列为宜宾八景之一。而今全国十大赏月胜地：

a峨眉山云雾抱月，b黄山层林邀月，c崂山太清水月，d庐山月照松林，e杭州西湖三潭映月，f扬州24桥明月夜，g大理洱海映月，h石湖九孔行春桥串月，j桂林象山夜月，K敦煌月牙泉手摘月亮等。

清代车申田题诗：“浪涌江心月，流光掬水收。名城怀胜揽，客夜偶登楼。万古涵双影，千潭聚一沤。片云天际云，霜鹤下清秋。”

其六，大小漏天

大小漏天入题咏，

梁山雾雨来无踪；

旅蜀今从西南过，

行雨行云又行风。

注：

1，大小漏天：宜宾古八景之一。据清嘉庆《宜宾县志》记载：“大鿄山（又称统山）在郡西60里，小鿄山（又称青山）在郡西50里。四时霪霖不绝，俗呼为大漏天，小漏天”。按《杨升庵集》：“蜀地西南多雨，名为漏天。”前志以“鿄山雾雨”列为八景之一，嫌其名不雅，改为“大小漏天”。

现代地理考证大小梁山，其位于宜宾市叙州区鸭池镇至高场镇沿线，属岷江流域低山丘陵地貌，年均降雨量达1200毫米以上，雾日年均超过150天。四时景致：春雾朦胧，夏雨磅礴，秋云缠绵，冬霭凝滞。

清代车申田题诗：“大小山层叠，天光郁不分。高低涵润泽，俯仰总氤氲。牧笠烟韬影，耕辕雾漾纹。峨嵋双照处，行雨又行云。”

其七，曲水流杯

幽谷清泉似兰亭，

曲水流杯谪客情；

古来诗酒不分家，

牢骚太盛鸣不平。

注：

1，曲水流杯：宜宾古八景之一，位于流杯池公园内，由黄庭坚于北宋元符元年（1098）谪居戎州时，仿照王羲之《兰亭集序》意境，在催科山（又名天柱山）天然峡谷内开凿形成流杯池，引岩缝清泉形成循环水流，周边设八石凳供文人雅士列坐饮酒赋诗，至明代，岩壁已积累黄庭坚题刻“南极老人无量寿佛”；明代杨升庵题刻“胜概”等历代文人题刻共98幅，形成完整的诗酒文化空间。流杯池有石坊，横额镌“引池分席”四个大字，联曰：“楚尾吴头迁客梦；蜀山涪谷系人思。”

a黄庭坚在流杯池题诗《王稚川寒食同游流杯池》：

“昭化江南尽目宽，资州西下一溪寒。山围古寺深藏竹，水绕平沙浅见滩。老矣功名空自惜，迂哉书传笑人看。君侯雅意怜迁客，相与闲行到日残。”

b清代车申田题诗：“不逢黄内翰，杯水讵知名。谪客三生约，清流一座倾。文章天上事，身世醉中情。遥想传觞日，江涛恨未平。”

其八，天池晚照

江城晚照夏风凉，

天池游棹思逐浪；

亭桥曲院似相似，

且将此处认钱塘。

注：

1，天池晚照：又称“天池晚棹”宜宾古八景之一。历史可追溯至唐代，刽卓西川节度使韦皋兼任戎州都督期间开辟天池为游乐胜地，并作《天池晚棹》诗以记当时盛景。清道光二十三年（1843），宜宾知县车申田将其列入“宜宾八景”，并定名“天池晚照”。其位于西郊，古名滇池，凌波池，亦称西湖。中横区石，状若桥堤，将池分为二，内池广一里，长五里；外池广一里，长三里，水深数丈。天池内遍布荷花，“天池藕枌”，名闻遐迩。

据记载：古天池成因系金沙江改道所遗留牛轭湖，唐代水域面积广袤十里，池中话水与金沙江连通。明清时期逐渐淤塞，后筑宜柏公路，处天池被填埋，现存公园为古天池内池部分，总面积203亩，其中水域扩展至120亩。

韦皋《天池晚棹》诗：

“雨霁池塘生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，歌发一声山水绿。春暖鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。扣船归载月黄昏，直至更深不假烛。”

韦皋开创文学书写传统，也为“天池晚照”奠定了意境。历代地方文人组建“天池诗社”，定期举办荷月诗会，视为雅事。

（5，）宜宾新八㬌（八首）

（又称：戎州新八景）

古色遗韵风物新，

酒香不怕巷子深；

文君当垆殷勤客，

何必醉觞人自醺。

注：

1，戎州新八景：关于宜宾市的新八景，一个名为“戎州新八景”的概念已被提出，旨在梳理和提升城市的文化景观。“宜宾古八景”，反映了自然人文景观，而新八景则更注重对城市文脉的现代诠释和保护。“戎州新八景”包括以下地点：

a刘鼎兴 ：是其中一处明代酿酒作坊，与长发升，利川永等同属宜安现存的明代窖池群，体现了宜宾白酒酿造的悠久历史。

b 听月楼 ：位于三江口区域，是观赏江景和夜月的佳处，体现了宜宾的江楼文化。

c利川永 ：历史上是宜宾规模最大的酿酒和销酒商家，与五粮液商标起源有关，展都了酒都的酿造传统。

d古城墙 ：包括水东门附近的城墙和百二河山古牌坊，是宜宾现存的明代建筑，承载着古城的历史记忆。

e水东门 ：一道古城门，感受市民休闲，感受江风的景点场所。

f长发升 ：以明清古窖池为特色，是宜宾现存最早的地穴弍曲酒发酵窖池之一，凸显酒都的核心遗产。

g夹镜楼 ：宜宾现存的古建筑。

h冠英街 ：为历史街区，保留了宜宾的传统商业和文化风貌。

这些景点侧重于宜宾的历史文化遗存，如古建筑、老窖池遗址和历史街区，与传统的“宜宾古八景”（如郁姑仙踪、双江秋涨等）形成呼应。 古八景多源于明清时代，反映了自然与人文景观，而新八景则更注重对城市文脉的现代诠释和保护。

宜宾五粮液八大古酒坊是五粮液酒文化与酿造技艺的重要载体，它们共同构成了五粮液核心产区的古窖池群落，具有悠久的历史和独特的文化遗产价值。

a长发升古酒坊：始建于明初，位于鼓楼街，是五粮液明代古窖池所在地之一。

b利川永古酒坊：原名“温德丰”，清末改称“利川永”，位于顺河街，以传承数百年的“陈氏秘方”闻名，是五粮液商标注册的重要渊源之一。

c全恒昌古酒坊：位于顺河街，以独特的“古窖香”风味著称。

d刘鼎兴古酒坊：坐落于北正街。

e钟三和古酒坊：位于东濠街

f听月楼古酒坊：位于顺河街。

g张万和古酒坊：又称“万和古窖”，位于顺河街，清代已闻名，所酿“元曲”酒曾获1915年巴拿马博览会金奖。

h天锡福古酒坊：位于北正街，为五粮液明代古窖池所在地之一，与其它古酒坊共同构成活态传承的酿酒遗址。

其一，听月楼

（戎州新八景之一）

十里酿城客摩肩，

千年酒都史入篇；

大国浓香五粮液，

听月楼上醉八仙。

注：

1，听月楼：是戎州新八景之一，

位于宜宾老城区沿江地带，是五粮液八大古酒坊的重要组成部分。作为明代酿酒作坊的代表，听月楼与其他酒坊共同构成了宜宾悠久的酒文化遗产。

听月楼是宜宾市一处具有历史底蕴的古建筑，已列入宜宾文脉大通道项目。其为三进院落，体现了明清时期川南民宜的典型风格。酒坊楼额“听月楼”三个金粉大字，坊联：“琼浆玉液名天下；闻香不禁口流涎”。大门的廊壁上，刻有一幅《醉八仙图》，图上八仙毕酣醉之态。

源于明万历年间轶事摘录：听月楼原为“玩月楼”，因误将玩字镌成“听”字，后经楼主之妻以“夜半高楼接太清，依栏听月十分明”的诗句，将无声之月转化为可“听”的意境，赋予楼匾的深度，由此听月楼成为文人雅士聚集之处。

2，《醉八仙图》：又称酒中八仙，飲中八仙。典出《新唐书.李白传》，指唐代八位嗜酒名士，包括李白，贺知章，李适之，汝阳王李琎，崔宗之，苏晋，张旭，焦遂。杜甫所作《飲中八仙歌》，以诗歌形式逐一刻画八人饮酒风姿。

其二，长发兴

（戎州新八景之一）

姚家秘方安乐泉，

色香味效意绵绵；

姚子雪曲五粮液，

幸得名酒兼名篇。

注：

1，长兴发古酒：始建于明初，位于宜宾老城区鼓楼街，是五粮液明代古窖池所在地之一，其窖池被国家博物馆收藏为“活文物”，并列为四川省级文物保护单位。

北宋大家黄庭坚谪居戎州，于绍圣四年（1097），为赞誉当地乡绅姚君玉以五种粮食及安乐泉酿制“姚子雪曲”所作四言诗《安乐泉颂》。诗中提及的姚子雪曲被视为五粮液酒的前身，而安乐泉因质地甘美，被誉为“僰道第一泉”。

北宋黄庭坚《安乐泉颂》：“姚子雪曲，杯色争玉。得汤郁郁，白云生谷。

清而不薄，厚而不浊。甘而不哕，辛而不螫。

老夫手风，须此晨药。眼花作颂，

颠倒淡墨。

锁江安乐泉，水味为僰道第一。姚君玉取以酿酒，甚清而可口，又飲之令人安乐。故予兼二义，名之曰安乐泉，并为作颂。”

其三，刘鼎兴

（戎州新八景之一）

古城酒都家家酤，

旗帘商幌风招呼；

重碧佳酿日日宴，

客座再无杜公部。

注：

1，刘鼎兴古酒坊：坐落于北正街，是五粮液明代古窖池所在地之一，至今仍采用传统手工酿造工艺，保持高优质品率。

唐代宗永泰元年（765），杜甫从成都乘舟南下，途经戎州（今四川宜宾）时，受到老友当地刺史杨使军的宴请，所作五言诗《宴戎州杨使君东楼》：

“胜绝惊身老，情忘发兴奇。

座从歌妓密，乐任主人为。

重碧拈春酒，轻红擘荔枝。

楼高欲愁思，横笛未休吹。”

诗中所描绘酒宴所见闻，恍若眼前。

其四，利川永

（戎州新八景之一）

顺河桥头古酿坊，

蜀风江波逐梦乡；

游兴醉意两相似，

过客诗墨带酒香。

注：

1，利川永古酒坊：位于顺河街，原名“温德丰”，清末时改称“利川永”，该酒坊以传承数百年的“陈氏秘方”闻名，是五粮液商标注册的重要渊源之一。

2，宜宾自古是繁华的酒都，三江汇聚形成了独特的人文地理景观；这里每处景观，承载几千年深厚的文化底蕴，不知有多少过客在此留下带有醉意的诗文篇章：

a，苏东坡与弟苏辙相约戎州会面，为宜宾留下了脍炙人口的诗句：“江声浪影两相宜，山色空濛翠欲滴。酒肆楼台高百尺，玉液琼浆醉千席。”

b黄庭坚谪居戎州，诗中“王公权家荔枝绿，廖志平家绿荔枝。试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。”诗中绿荔枝与重碧酒串联，凸显宜宾酒的多样与珍贵。

c陆游客居宜宾，诗中写道：“万里江山入画图，千家烟火映江流。酒旗斜挂门前柳，渔火孤灯夜半舟。”

d南宋范成大登临锁江亭写下：“我来但醉春碧酒，星阶脉脉向三更。”春碧酒的色香与夜色，醉意交融，尽显叙州风物。

e明代杨慎题宜宾诗：“江流石不转，遗恨古今同。宜宾酒味醇，诗酒趁年华。”

f“谷粱稻粟酝甜醴，樽爵釜罍容玉浆”概括宜宾酿酒史，从先秦到明清的酒香，风中可闻。

其五，夹镜楼

（戎州新八景之一）

一楼三筑不同时，

飞檐翘翼载城史；

三水交汇桥卧虹，

双江映月画中诗。

注：

1，夹镜楼：原名合江楼，清初建于金沙江.岷江交汇口的禹王宫右侧。清嘉靖十年（1805）楚商重建为两湖会馆时，好江面月光倒影如镜的意境，取李白诗句更名为“夹镜楼”，成为清末时期宜宾地标性建筑之一。1960年夹镜楼被拆除，2020年于合江门广场原址重建，2022年12月对外开放。重建后楼采用清代官式风格，飞檐翘角延续原貌，四层框架结构，地下设文化展陈区，地面三层分别承载茶飲服务，名酒品鉴和茶艺表演功能。

观景平台可俯瞰长江，金沙江，岷江三江汇流景象。枯水期金沙江与岷江的浊清之分，月夜可见两轮倒影。另与金沙江南门桥，岷江戎州桥共同构成“双桥落彩虹”的诗意画境。

夹镜楼横匾上书“双江映月”四个楷书大字；

楼西门联：“星巘嵯峨皆北向；云涛澎湃自东流。”

楼东门联：“山自白云江自横；菊花天气叙州城。”

夹镜楼地处长江地标广场，石场对联：“丝路南来气吞万里；大江东去浪拍三吴。”

李白《秋登宣城谢眺北楼》诗：

“江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。”

诗中意境“两水夹明镜，双桥落彩虹”在宜宾得到了生动优美如实的展现。

其六，冠英街

（戎州新八景之一）

石板古街百步长，

小青瓦屋烽火墙；

商家富户四合院，

明月清风入门窗。

注：

1，冠英街：又名“冠英古街”，位于宜宾市翠屏区三江口，东临合江门广场，西至大南街，南临天全街王爷庙，北临合江街，全长204米，宽3.5米，现存14户清代老宅院。建筑为川南民居风格，采用穿斗硬山结构四合院布局，于2010年入选四川省第二批历史文化街区。

老街始建于明代，原名“观音阁街”，因清代观音阁而得名，1940年，以谐音取名“冠英街”。鼎盛时期聚集盐商，药材商及钱庄，商贾云集，游人如织，形成繁华商贸集散地，于2021年5月正式开街形成文旅商业综合体。

其七，水东门

（戎州新八景之一）

明墙清关古城楼，

水东门对岷江流；

几经烽烟风霜磨，

石额石坊应记仇。

注：

水东门：宜宾市保存至今的明代古城门遗址。现存城墙约600米，始建于明洪武六年（1373），由李文忠主持重建宜宾城，修筑周长3600米，高7米的石砌城墙，设六座城门。其中东门，明称“丽明门”，清称“丽阳门”，民间则沿用“东门”的俗称。清代民众为取水之需，在瓮城增设水门，形成“开东门取水，闭门防守”的防御体系，两者合称“水东门”。其为歇山式风格，城楼高25米（于1999年仿古重建），设三拱门，门额镌刻“固圉”二字，檐角飞翘，由张爱萍书题“水东门”楼匾。

1652年明清期间多次战乱，水东门作为石砌城墙核心部分，曾抵御张献忠余部大象战阵冲击。石额“固圉”与石坊“百二河山”共同见证了历史风烟。

其八，古城墙

（戎州新八景之一）

僰道城墙汉唐遗，

叙州府楼大明旗；

夕照合门浪拍岸，

斗转星移如观棋。

注：

1，古城墙：城区古城墙部分主要分布在叙州城旧址，历史可追溯至汉高后六年（前182）的僰道城唐代以前为夯土结构。明洪武六年（1373）设叙州府后改建为砖石城墙其，长约3623米，高约8.1米，设有六座城门，当时不仅是交通要道，也体现明王朝的战略布局。

a东门丽阳：是迎接朝阳之门。

b东南门合江：因岷江与金沙江在此交汇而得名，是水陆交通要冲。

c南门七星：俗称小南门，寓意星辰指引。

d南东门定南：又称大南门，其命名与明初军事行动真接相关，朝廷以宜宾为军事前哨，将平定元代残部云南梁王的历史背景。

e西门文星：寄托文化昌盛之意愿。

f北门武安：寓意武力安定。

而今随着历史变迁，城墙与门楼大多已干斥除，仪存部分遗迹，如合江门，水东门段城墙，总长约近4百米，成为宜宾古城的历史见证。于1982年，古城墙被列入市级文保单位。

（6，）宜宾市十五处全国重点文物保护单位（十首）

其一，旧州塔

（全国重点文保单位）

岷江波影一塔峙，

巴山蜀水星云驰；

上江北地氤氲处，

回眸叙州盛衰史。

注：

1，旧州塔：又称旧州白塔，东临岷江，位于翠屏区安阜街道旧州大道社区，始建于北宋大观三年（1109）。塔为四方形砖塔，十三级密檐式，系印缅塔式建筑风格。塔脚南北长7.35米，东西宽7.4米，塔高29.5米，塔基以砖砌成，是难得的水文，地震，建筑，考古等宝贵的科研资料，显示古代在砖石建筑方面的卓越成就，是我国古建筑史上的一朵奇葩。于2013年，旧州塔被公布为第7批全国重点文保单位。

旧州塔何以得名：唐会昌二年，马湖江（金沙江）水患，戎州僰道城冲毁，后选址于“上江北”重建戎州治和宜宾县治，从唐会昌三年（843）到南宋咸淳三年（1267）止，共424年。南宋末蒙古铁骑南下，上江北叙州城地处平坝无险可守，将城迁到登高山（又名东山）抗元。后蒙古军烧毁了登高山的府城，将叙州和宜宾县治迁回三江口。此后，把曾经的上江北城所在地称为“旧州”，旧州坝，旧州塔的名称也由此而来。

传说旧州塔照《封神榜》中的燃灯塔所建，故宜宾城蕴涵了哪吒文化。

北宋刘挚《八月十二日同杨诚之.马全玉.王似之泛舟至旧州塔下作》诗：

“秋水㳽漫山翠微，西风恰好坐吹衣。浓云将雨东西去，白鸟窥人下上飞。陵谷是非询野老，沧浪怀抱负鱼矶。迟留莫听严城鼓，待得双桡弄月归。”

其二，大观楼

（全国重点文保单位）

明月清风客谯楼，

晨钟暮鼓几春秋？

西南形胜半壁观，

三江合流浮戎州。

注：

1，大观楼：又名谯楼，位于翠屏区西街2号。始建于明嘉靖年间（1522一1566），后毁于兵燹。清乾隆三十年重建，定名“大观楼”，因形似北京的天安门，故有“小天安门”之称。大观楼四层，楼高28米，长31.6米，宽20.4米。底层用石砌，中有十字形通道，可容车马通行。楼西有两道各29级的石梯，直通楼厅。上面三层为斗拱木质结构，三重檐歇山顶布灰色琉璃瓦，正脊置黑色盘龙脊宝顶。

东檐下悬挂“大观楼”三字匾额，每字见方1.5米，为乾隆年间知府托隆的慕僚冀宣明所书；西檐下悬挂“西南半壁”四字匾额，为清代华阳顾汝修所书，这两块匾额均为清代遗存。于2013年大观楼被公布为第7批全国重点文保单位，现为宜宾市图书馆。

a“西南半壁”四字，典出唐剑南西川节度使韦皋途经石城山（今叙州区横江镇）题诗：“石城门峻谁开辟，更鼓误闻风落石。界天白岭胜金汤，镇压西南天半壁。”

b清代张问陶《大观楼叙州丙午》诗

“迥出势不已，何当兴正酣。

星光浮北斗，兵气静天南。

远驭资雄镇，高情得极探。

回风送鸾弄，便欲附云骖。

c当代罗哲文的题诗：

“双江绕郭古戎州，万里长江江水头。三塔扶揺临碧落，两山叠峙彩云浮。流杯沧壁名篇隽，真武观前景色幽。最是中城佳览处，西南半壁大观楼。”

其三，南溪城墙（文明门）

（全国重点文保单位）

山围叠翠江纵横，

五水九门拥南城；

唐宋烟云明清月，

流波情思在市井。

注：

1，南溪城墙：南溪县城，始名“奋戎”城，始建于唐禧宗乾符二年（875），当时县治所在地又称“仙源坝”。明代天顺年间由土城改建为石城墙，清乾隆年间由知县崔光仪主持扩建，将原有七道城门增至九门，形成“九门五水”格局，体现了古水“得水为上”的风水理念。文明门城楼有“万里长江第一门”之誉，是古城南溪的象征。南溪城墙原有城门九道：望瀛门，萃金门，文明门，广福门，锦江门，服远门，迎恩门，凤翔门，皇都门。现存临江古城墙为东西走向，城基保存较为完整的约1100多米，仅存三门即文明，广福，望瀛。

望瀛门城楼匾额“龙峰曲曲抱江城”；萃金门城楼匾额“九曲黄河听琴楼”；文明门城楼匾额“文治覃敷.奎壁联辉”（原出《易经》：“见龙在田，天下文明”）；西门城楼匾额“西成有庆”（原出《易经》：“四九之喜，有庆也”意秋丰收）等等。

“五水”指绕城的五条水系：长江，西郊桂溪，贞溪，北城护城河和东郊大溪，形成“五水抱龙城，九门迎青山”之景观。

清代王大骐《登楼》（文明门城楼）诗：“登城一望水连天，浪滚桃花卷地帘。西漾桂轮揺夜月，东浮瀛阁起晴烟。文琴有意冥中合，白鹭无心碛上眠。身坐落霞思不浅，晚风岸泊楚江船。”

于2013年南溪古城墙（包括文明门，广福门，望瀛门）被公布为第7批全国文物重点保护单位。

其四，屏山楞严寺

（全国重点文保单位）

山屏水环云雾绕，

烟烛袅袅磬杳杳；

古刹钟声几人悟？

红尘梵乡一步遥。

注：

1，屏山楞严寺：又名雷音寺，位于宜宾市屏山县中都镇新都村，于明正统元年（1436），由世袭沐川长官司承务郎夷瓒创建，后历代皆有修缮。由于天灾人祸，楞严寺建筑大部损毁，唯存正殿，后殿及右边厢房。主要建筑和文物遗存：

a有正殿，前殿和后殿，为抬梁式结构.，重檐歇山顶，具有鲜明的明代官式建筑风格与地方特色。中都镇临近马边，是地震频繁的边缘地带，近5百多年，建筑没有丝毫倾斜现象。楞严寺的价值主要体现在其保存完好的明代木构建筑群上，其布局紧凑，做工细致，具有较高的建筑艺术与科学价值。

b明嘉靖年间，铸铜钟一口，高1.1米，直经0.8米，为中都冷水寺遗物，上下铸有文字，“皇图永固”“天下太平”“法轮常转”等。钟柄铸有人形，与三星堆铜像相似。近年出土有石香炉残座，上刻文字《楞严炉记》。另有沟瓦2片，筒瓦1片，其上分别刻有文字符号。

楞严寺的名字直接来源于佛教经典《楞严经》，寓意彿法庄严，正法久住。寺内存有郑孝胥题写的“楞严禅寺”匾，还陈列有赵朴初手迹的匾额。于2013年，屏山楞严寺被公布为第7批全国重点文保单位。

其五，真武山古建筑群

（全国重点文保单位）

两江联袂山叠翠，

云径穿门登崔嵬；

琼楼玉宇缥缈间，

别有洞天似峨眉。

注：

1，真武山：真武山古庙群位于翠屏区西北，与翠屏山毗连，海拔396米，岷江绕山脚流过。明万历元年四川巡抚曾省吾修建真武祠并加了扩建，因山巅真武祠得名。宋代称“仙侣山”，明代更名“师来山”。山顶真武祠为全山制高点，可远眺金沙江与岷江交汇形成长江的壮丽景象。山体古木成荫，以楠木.香樟为主，四季常青。

由山脚至山顶有石级登攀，仿泰山分立三座石坊，名天门，二天门，三天门。现存至清代共有建筑20余处，其中八座寺庙寺中玄武殿，祖师殿等为明代建筑特征。真武山古建筑群依山取势，错落有势，宛若仙境，号称“川南道教名山”。

主要建筑：

a望江楼集藏经楼，灵官殿于一体，始建于明万历九年，清乾隆五十六年扩修，为抬梁式三重檐悬山顶。内存“江天一览”匾及明清碑刻24通。

b祖师殿：建于明万历九年（1581），抬鿄式结构，重檐歇山式顶，面阔三间12.6米，进深三间12.1米，通高8.9米，为典型的明代建筑。殿前架石桥名“谒仙桥”。

c玄祖殿：建于明万历二年，殿前有清代建造的木石结构如意斗拱牌坊。

d无量殿：建于明，清重修，殿后为郁姑台，其上曾建遇仙楼。今楼毀台存。

e斗姆宫：建于明，清重修，由前.中.后三殿构成。

f三府宫：建于清道光年间（1821一1850）。

g文昌宫：三重大殿始建于明隆庆元年（1567），清代加以扩建。大门左侧有壁画“八仙过河图”，右侧是“老了骑牛图”。

另还有牌坊，放生池，月耳池，杨戬洞，郁姑台，仙侣洞及两汉崖墓，是川南规模最，保存最为完整的明清建筑精品。其古建筑群由道，释，儒三家分管，三教共处一地，和平共处，融三教文化于一体，反映了当时三教融合的宗教现实。于1996年真武山古建筑被公布为第4批全国重点文物保护单位。

其六，隘口石坊

（全国重点文保单位）

滇川要津过隘口，

五檐四柱三门楼；

评点川南第一坊，

如碑似史镌春秋。

注：

1，隘口石坊：位于宜宾市珙县玉和苗族乡隘口村，此地处滇川要冿的垭口，海拔9百多米。隘口牌坊为五檐四柱三门式仿木结构建筑，建于清道光二十八年（1848），当地贡生谢正业奉皇命，历时3年为其母修建。

建筑结构：

坊体南北向，石质为米粉石，以88块石料雕琢而成。通高约17米，面阔11.65米，进深3.31米，台基长16.93米，宽7.2米，占地面积约122平方米。四门柱南北面为莲花抱鼓护座，座上有圆雕蹲兽，分别为麒麟，青狮，白象等。石坊四方柱上镌有阴刻楹联：

a南面中柱联：“节孝著徽音彤管新添青史册；纲常崇盛巴丹除遥贲紫泥书。”“知叙州衬事叶树东題”。

b边柱刻联：“两字荣褒光日月；千秋正常格神天。”“江津副车镶蓝旗教习即选知县愚表弟凃太琛题”。

c北面中柱联：“誓欲捐躯但念半龄孤子在；心存养志能分七衮老亲忧。”“孤帏早励冰霜志；绰楔欣承雨露恩。”“珙县教谕蓬洲费淳修巴县翁荫题。”

而在石坊的中柱顶部南北面分别为深浮雕“二十四孝图”之“黄香扇枕温衾”“王祥卧冰求鲤”“孟宗哭竹生笋”“老莱彩戏娱母”图宗。

建筑特色：

石坊之精华为圣旨石龛，正中阴刻楷书“圣旨”两字，周围以镂，隐，深浮等刀法饰以九龙，堪称石雕艺术之珍品。花板南北面正中题额：南面为“不负所天”；北面为“荣增华衮”。石坊西北立有一小石碑，其中阴刻有七律四章，因风化字迹模糊。

历史价值：

石坊集雕刻，书法，建筑，儒家文化为一体。石坊上分别用阴刻，线刻，浮雕，镂雕，圆雕，透刻等手法刻有镌文，对联和龙凤，花卉等图案造型，具有典型的清代艺术风格，被誉称为“川南第一名坊”。

于2006年隘口石牌坊被公布为第6批全国重点文物保护单位。

其七，旋螺殿

（全国重点文保单位）

如阁似亭隐碧丛，

旋螺殿宇文昌宫；

明月清风常作客，

包字匾额不朽功。

注：

1，旋螺殿：又名文昌阁，位于宜宾市李庄镇南约2.5公里石牛山上，始建于明万历二十四年（1596），历代均有上维修。其由张氏族人修建而成，初供奉文昌大帝。旋螺殿为全木穿斗结构，处形是一个三重檐八角攒尖顶，高25米，进深.面阔均约8米，每个角上有一个走兽，即代表道家八个方位，整座建筑不用一枚铁钉，旋螺殿的设计建造，以独特的螺旋形屋顶和精湛的木结构工艺闻名，反映了李庄当时的经济繁荣，文化兴盛。

入李庄禹王宫大山门匾额：“功垂河汉”，联：“疏九河通大海功高千古；奠九州祀四极德配两间”由清代翰林学士张松睛撰书。

旋螺殿匾额“旋螺殿”三个大字，由晚清书法大家包弼臣的后人包寿铭于1957年元月培修时敬书，包寿铭当时已年愈七旬，是乘滑竿抵达题字。“包”家传世字体，有人称之为“字妖”。

古建筑专家鿄思成赞誉李庄“四绝”，“旋螺殿”为其首并称“梁柱结构之优，颇足傲之当世之作”。另有“奎星阁”“九龙石碑”“百鹤窗”，这四件古建筑中的珍宝，显示了川南深厚的历史文化底蕴。于2006年旋螺殿被公布为第6批全国重点文物保护单位。

其八，中国营造学社遗址

（全国重点文保单位）

李庄访问寻旧址，

青瓦白墙绿滿枝；

六年风雨故人情，

春来花开如相思。

注：

1，中国营造学社旧址：位于翠屏区李庄镇上坝村月亮田，其旧址是川南四合院式民居院落，青瓦白墙花格窗，座北朝南，主体建筑大致成“L”形走向布局，原为张家大院，建于清同治年间。

民国二十六年（1937）日军占领北平后，营造学社成员在鿄思成，林徽因夫好带领下辗转武汉，长沙，昆明等地，于1940年迁来川南李庄，租住在中国营造学社旧址，开始了为期6年的古建筑学术研究工作并成绩斐然。鿄，林合作在此完成《中国建筑史》等一批建筑领域经典著作，当时成员有：梁思成，林徽因，莫宗江，刘致平，罗哲文，王世襄，卢绳，叶仲玑，刘敦桢等。

中国营造学社以中国古建筑为主要研究对象，其名称中“营造”二字取自宋朝李诫所著《营造法式》一书。民国十四年（1925），朱启钤与陶湘，孟锡钰倡仪成立“营造学会”。民国十九年（1930），更名为“中国营造学社”，发行《中国营造学社汇刊》。15年大规模的野外调查及文献典籍整理，许多现已经见不到的古建筑实物，在当时被抢救性地记录了下来，成果汇集于《中国营造学社汇刊》，成为永久的财富。民国三十四年（1945），营造学社回迁北平，因断缺资金，无力维继，于民国三十五年（1946）解散。

中国营造学社旧址见证和记录了中国营造学社在李庄的经历，对研究中国建筑史和抗战文化史，具有较高的研究价值。于2006年被公布为第6批全国重点文物保护单位，2016年被中国文物学会，中国建筑学会联合公布为“首批中国20世纪建筑遗产”。

其九，夕佳山民居

（全国重点文保单位）

川南民居看佳山，

刘姥如入大观园；

山水景借沧浪亭，

夕佳烟霞似辋川。

注：

1，夕佳山民居：位于江安县夕佳山镇，初为明万历四十年（1612），锡姓人家所建，故称“锡家山”。清乾隆年间，锡家迁移，民居卖与黄篆庵，经黄家几代人经营，到清末形成宏大所庄园式住宅。川南景色优美，民间重“三奇”（奇书，骏马，佳山），而得名“夕佳山”。至今保存完好，建筑面积万余平方米，于1996年列为第4批全国重点文物保护单位，2006又评定为4A级景区。

建筑格局：民居坐南向北，南依安远山脉，有“千人拱手，万山来朝”之气势。民居为四合院式，三进，有11个天井，123间房，占地105.8亩。

主要建筑：a阳楼，又称宴乐楼（中西合盘），有两座，于文魁门两侧，用于红白喜事大宴宾客之处。

大厅悬“龙光永榭”匾，由清末戊戍变法六君子之一刘光第敬赠其师黄学海的，以颂扬教化之恩。

b藏书阁：分东，西两书楼，藏书万卷。

c客厅：分有上，中，下三种不同的等级。门楣悬“三凤联飞”巨匾，喻黄氏子弟同科高中。前厅正门匾“世代宏基”，由举人黄忠美题写，寓意基业长青。

d堂屋：是祭祀，议事，行大仪式的处所，悬匾“伯仲增辉”，屋项有“山谷题留”的灰塑，供奉黄庭坚为祖先。

e学馆：位于沁园内，家族子弟读书处，植有黄桷兰，花开时滿园清香。

对联有：a戏台联：“移影换形俨然君臣父子；假哭真笑表达离合悲欢。”巧妙关联戏曲表演与伦理教化。

b上客厅联：“斗室列龙川檐前蜂蝶穿花舞；厢房陈凤尾堂中谈笑有鸿儒。”以山水意境烘托文人雅趣。

c怡园云墙圆门联：“度柳穿花看幽禽寻芳绕径；依泉抚石听白鹭鼓舌调音。”借自然之声传递隐逸之思。

d前厅门联：“日照朱门门迎三千客；云生紫府俯瞰万重山。”展现宅第气像

e学馆门联：“故宅重新有东壁图书西园翰墨；春光永驻在绿杨烟外红否枝头。”凸显耕读传家之风。

佚名，题《夕佳山民居》诗：

“夕佳山景自清嘉，鹤憩芳园意不哗。十代雍容镌柱石，一泓青碧幻云霞。恩施梓里耕还读，术业歧黄草与花。紫气于茲犹可仰，龙光永榭杏林家。”

2，沧浪亭：苏州现存古典园林，始建于北宋，是诗人苏舜钦别墅，其名取自《楚辞》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，其筑园以“借景”手法为特色。

3辋川：唐代诗人王维，晚年隐居在蓝田辋川别业，题诗《辋川别业》：“不到东山向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。”

其十，五粮液老窖池遗址

（全国重点文保单位）

明清窖池酿精华，

壶里日月乾坤大；

诗魂文胆杯中酒，

悠悠绵绵播风雅。

注：

1，五粮液老窖池遗址：位于翠屏区鼓楼街，长春街等，是明至清时期的古遗址。现存“长发升”和“利川永”酒坊建筑为明清砖木结构，抬鿄或穿斗式屋加，小青瓦白粉墙建筑，较好保留了明清时期的基本构架，体现“前店后厂”经营方式的平面布局，有15口明清老窖池仍在使用，并保留着原有的操作流程和酿造工艺，是中国保存完好的地穴式曲酒发酵窑池群之一，是名酒五粮液产生.形成和发展的历史见证，是历史酿酒工艺和传统的重要实物遗存，具有独特的历史人文价值。

2013年，五粮液老窖池被公布为第7批全国重点文物保护单位。

魏明伦《宜宾赋》：“......石痴爱美，醉鬼多情。四川酒有口皆赞，五粮液无人不知。高粱红火，苞谷金黄，糯米回甜，小麦清香。再配嘉禾大米，合为玉液琼浆。粮为酒之本，曲为酒之骨，水为酒之血，江为酒之魂。前辈秘方，酝酿出浓香魁首；当今绝技，勾兑成白酒状元。初闯旧金山，一举夺冠；再争巴拿马，二度开梅。好酒！好酒！蜚声国际，造福乡里。此城载誉千钧，此酒增辉多少。答䅁使人陶醉，宜宾别号酒都。......”

附：宜宾地处川，云，贵三省结合部，金沙江，岷江，长江三江交汇处；积聚了多姿多彩的多种文化：有长江，酒，僰苗，哪咤，抗战，民俗风情。其境内有全国重点文物保护单位15处。另补允有：

a僰人悬棺葬：宜宾市境内，珙县，光文，筠连等县均有分布，被称为世界之最，巴蜀一绝。

b南广河流域崖墓群及石刻：位于高县，由120余座崖墓组成，，多刻有当时人们生产生活的图䅁的石刻，极是地域特色。

c黄伞崖墓群：位于宜宾县高场镇，共188座墓葬，距江面高16一40米的坡壁上。

d石城山崖墓群：分布于宜宾县石城山周围的双龙，横江，复龙三镇境内。墓群共177座墓，为宋至明代僰僚民族墓葬。

e七个洞崖墓葬：位于长宁县古河镇洞沟景区内，始建于东汉，分布于岷溪河沿岸。

（二），叙州区

（1，）叙州区

其一，叙州城

三区七县当为首，

僰道城遗古叙州。

金岷浊清滔滔来，

川江浩荡滚滚流；

江城锁钥扼合江，

酒香诗韵宴东楼。

此始长江万里行，

架桥叠虹过千舟。

注：

1，叙州区：隶属宜宾市，位于长江上游，金沙江，岷江下游，辖3个街道，12个镇，2个乡。明洪武六年（1373），改叙州路为“叙州府”；民国二年（1913）废府，“叙州府”一词成为历史。于2018，9，12日，宜宾市叙州区成立，区政府驻柏溪街道县府路123号。

其二，叙州城墙旧址

僰道古风追汉唐，

明墙清关若金汤；

戎州云帆叙州月，

何处不是旧战场。

注：

1，叙州城墙旧址：宜宾市叙州城墙旧址是市级文物保护单位，其历史于汉高后六年（前182）始筑“僰道城”，唐代以尚为夯土结构。据明嘉靖《四川总志》载：宋政和间（1111一1118），宜宾由戎州改为叙州。现存叙州城墙为明，清所筑：以砖石砌墙，城高二丈七尺，厚一丈六尺，周六里。《叙州府志少载：明末，张献忠入蜀，多次激战于此，城墙损毁三分之一，为门者六，女墙无一存焉。于清乾隆二十七年（1762）和清嘉庆十六年（1801）修复，并在城门上设楼。“城墙增高旧者三尺，设垛口”。城墙现存主要分布在水东门，合江门区域，仁和街，集义街，光复街，民生街有少部分遗存。城墙是古代城市的重要标识，叙州城墙是宜宾古城变迁的历史见识。

现存城墙遗址：

a外南街城墙巷：长85.5米。

b天全街至合江门段：长135米。

c顺城街段：近400米。

总计约620米，这些墙段厚度约6.7米，高度5.6米，砌墙石块重达1吨以上。这些保留了明代砖石墙的典型特征。

其三，横山书院

三江风涛撼东楼，

无边景色看叙州；

茶马丝路滇川渡，

学海横波可泛舟。

注：

1，横山书院：位于叙州区的横江古镇（与云南省楼坝古镇只是一江之隔，有渡，桥可通），始建于清初，曾作为叙州府重要而有影响的古书院，具有历史底蕴。现存书院建筑为传统院落布局，以青砖灰瓦，飞檐翘脊为川南建筑为特色，营造出凝重古朴的氛围，其结构有讲堂，厢房等部分，体现清代书院的典型设计。

书院正厅悬“同霑雨露”横匾，两侧门柱配正副两楹联：

a“广厦千万间大庇欢颜蔚桃李；同堂二三载共欢聚首契芝兰。”

b“经受马尾教育同霑时雨化；学勤蛾术光阴不觉岁星移。”

其四，题夹镜楼

二水吞吐三江口，

夹镜楼台如泊舟；

双桥落虹映两月，

古州江城千古楼。

注：

《宜宾赋》摘录：“天下游人，品评万水千山，问何处适宜宾客？

长江重镇，吸引五湖四海，到此城际会风生。

鼎鼎西南半壁，巍巍水陆码头。纵横三省，吞吐两江。金沙从雪岭而来，岷水经青衣而至。黄浪翻腾，如英雄奔用武之地；碧波荡漾，似佳人赴比美之场。宝地为媒，双水融融而抱；巨龙出世，长江滚滚诞生。早离故土，远方沧海召唤；初上征途，身后翠屏送行。难在起步，贵在开头。万里长江从此伊始，千年古邑因此扬名。

临广场而怀古，抚地标而抒情。听铜鼓鸣雷，来自秦汉；梦马帮踏雾，穿越时空。僰道开丝綢之路，戎州建夷汉之交。僰字以文，岩画遗留人性美；草根多智，悬棺显示智商高。如何飞上险峰，当时似有鹰翅膀；怎样打开谜锁，今日仍无金钥匙。刮目相看，重评夜郎国；沿阶直上，浏览大观楼。叙府中心，古城标志。继范仲淹之宏愿，仿岳阳楼之大观。登斯楼也，心系万家忧乐；望彼岸兮，眼追百代英豪。相如筹策，诸葛平南，韦皋驻节，杜甫游戎。诗化锁江石，涪翁书法放翁吟；笔造流杯池，骚客唱和迁客修。......

人物同景物兼美，竹海和石海齐名。绿涛万顷，峨嵋姐妹；翠节千秋，潇湘弟兄。胸有成竹雅君子，腹容大海伟丈夫。与竹交友，弱者变强成劲节；以竹为师，狂人戒躁也虚心。有竹必有文化，无石不成地球。天盆装岁月，石海涌汪洋。奇石招手，顽石点头。栩栩如生，脉脉含情。同游客默契，促文人联想。红楼石头记，水浒石碣书，西游石猴史，兴文石海歌。读三书以人喻石，观一景以石喻人。......”.

其五，题东楼

自古诗酒载风流，

风骚人物看千秋；

大江东去四楼春，

酒都诗乡说戎州。

注：

1，四楼春：

宜宾市三江口“东楼”：唐代杜甫诗《宴戎州杨使君东楼》。

武汉市长江畔蛇山巅“黄鹤楼”：唐代崔颢诗《黄鹤楼》。

岳阳古城洞庭湖畔“岳阳楼”：北宋范仲淹文《岳阳楼记》。

南昌市赣江与抚河交汇处“滕王阁”：唐代王勃文《滕王阁序》。

滕王阁

a唐代杜甫《宴戎州杨使君东楼》：因安史之乱，杜甫于乾元二年（759）流寓成都。永泰元年（765）五月，安史之乱已平，其举家离成都沿岷江南下，六月经戎州（今宜宾），时任杨姓刺史在东楼宴请，杜甫即兴题诗：

“胜绝惊身老，情忘发兴奇。

座从歌妓密，乐任主人为。

重碧拈春酒，轻红擘荔枝。

楼高欲愁思，横笛未休吹。”

b晚清邱晋成（1846一1907）字云飘，清咸丰年间随父于眉州学置读书，同治年间参加府考后以䅁首补廪。曾编纂《叙州府志》，著有《古苔精室诗存》。

《叙州怀古，东楼》诗：

“重城俯江皋，岌嶪起曾规。

峣构凌紫氛，飞甍入霄汉。

玲珑辟窗扉，洞达卷帷幔。

嵚巘廓西眺，滉瀁悦东眄。

云岫瞹孤塔，烟筱没归翰。

山川信开旷，景色变昏旦。

戢戢市廛居，纷错皆可见。

缅邈少陵游，寂寥使君宴。

举斝追堕欢，聆风想遗转。

芳尘竟谁嗣，矫首深遐眷。”

（2，）少娥湖，少娥山

青山钟灵湖媚妩，

水映画峰山伴湖；

秋波盈盈美人眸，

钟鼓杳杳催舟橹。

注：

1，少娥湖：位于叙州区柏溪街道，原名解放水库，后因湖光山色优美更名为“少娥湖”，与少峨山相依，形成“山伴湖，湖映山”的自然画卷。湖区占地约千余亩，水面500多亩，是亲近山水，休闲度假的好去处。

少娥湖十大景点：

a环湖游览区：环湖蜿蜒十余公里，湖岸垂柳，湖中游鱼，人在画中行。

b佛光寺：坐落于湖畔半岛，寺前立有19.8米高的观音塑像，隔水相望，云水渺渺，恍若仙境。

c水榭楼：精品小筑，临水沐风。

d枇杷园：四季绿意盎然。

e桃花岛：湖中小岛，桃花盛开时，如临武陵。

f观景亭：设于山腰或湖畔，观景，休憩，一举两得。

g垂钓区：

h水上游览区：泛舟湖上，观山嬉水。

j步行游览区：以步代马，沿途鸟语花香。

K植物园：将建百花园，百树园，百草园等。

2，少娥山：位于叙州区近郊，与云南省水富市隔江相望，海拔720米，三座主峰重叠形如竹筏，故又称“簰竹山”。山上现存少娥寺，观音寺等宗教建筑及南宋抗元驻营之寨垒遗迹，保留石砌东门与庙宇遗址。山顶立有“少娥山寨”古碑，是一处待开发的融合山水，人文景观之处。

（3，）横江古镇（四首）

其一，古镇

五尺秦道镇始汉，

横江舟渡通滇川；

桃源人家武陵乡，

穿越明清识千年。

注：

1，横江古镇：位于叙州区，地处川滇交界，与云南省富水市楼坝古镇一江之隔，自古称之“川滇咽喉”。古镇历史可追溯至东汉年间，在秦汉五尺道时期成为交通要塞，是南方丝绸之路和茶马古道的重要节点。抗战时期，这里成为川滇物资转运枢纽，商贸繁荣，故拥有深厚的历史文化底蕴。

古镇保存了大量明清时期川南民居古建筑，现存7条老街，10条古巷。景区线路涵盖五尺道遗址，古战场遗址，古栈道遗址.横江古渡码头，石城山民族崖墓群（全国文保单位）等历史遗迹。现存的横江车灯（流行于川云贵，初为一唱众和的农歌，现搬上舞台，演唱者可多人），关河船工号子，牛牛灯，舞龙等，这些习俗民风被称之“川滇风情活化石”。

现存川南优秀古建筑有建于1920年的“肖公馆”和建于1935年的“朱家宅”（为省级文保单位）。

横江古镇于2014年获批全国第6批历史文化名镇，2017年入选第1批省级特色小镇，2019年为4A级景区。

其二，横江古渡

秦道丝路接茶马，

横江烟波归金沙；

晓风残月一叶舟，

浪穿蜀峡下渝巴。

注：

1，古渡码头：横江古镇与云南省水富市楼坝古镇隔一条横江相望，横江的古渡码头是关河（这条江河在云南境内称关河，流入四川省称横江，为金沙江的一条支流。在明清时期，这里是通向长江航运的重要关节点，关河坝上水面，“日则白帆点点，纤夫的号子声声；夜则泊船纵横，船火烛天”。码头因货运的兴旺带动了经济繁荣，关河上的纤夫（船工）还创造有名的“关河号子”，响彻漫漫几百年。而今号子声已经离人们远去，横江还保留着滇川的摆渡船。

其三，桥头旧梦

山村水乡小桥东，

两岸人家居画中；

桥头风柳桥下波，

柔橹欵然摇碧淙。

注：

1，流河巷：古镇位于横江畔，镇内还有河道纵横，在不同的街口，村口架设形态不一的小桥，其中有一处名称“流河巷”，其集古韵味还带浪漫的色彩，虽历经数百载沧桑，却古风依然，令人陶醉。

河巷两岸人家居屋大部建筑建于清初时期，是典型的川南民居风格的民宿，可看到房屋上雕花和窗户上的“囍”字，这里一切都是如此的古朴。

其四，老街抬遗

青石板路接街巷，

灯笼帘幌百家坊；

辣味糟香眉毛酥，

茶楼酒肆声嚷嚷。

注：

1，街巷：古镇景区总面积1.86平方公里，核心保护区15公顷，现存7条大街，10条小巷，清嘉庆年间，横江镇就已经是川南最大，最热闹的场镇之一，至今保存完好的清代传统民居，院落，宅第等有30余处，到此一游，足见古镇深厚的商贸文化。

古镇保留了丝烟坊，酱园坊，酿酒坊，榨油坊，打铁坊等传统商号店铺。川南的小吃更是不少横家人家的记忆。有油饼子，泡粑，锅盔，米糖粑，醪糟粑粑等；古镇美食最特别的称之“眉毛酥”，其形似眉毛，口感酥脆因此得名，原料有白糖，花生，芝麻，面粉等，用擀好的三层面皮包裹炒好的馅，然后进锅油炸，起锅即成，稍凉，咬上一口，其鲜香和着甜味充滿了整个口腔。眉毛酥的独特风味，已入选县级非物质文化遗产名录。

（4，）石城山

横江若濠山似城，

川南烽火几回警；

关山向来征战多，

战地黄花领风景。

注：

1，石城山：位于叙州区横江镇境内，其山势由西南向东北倾斜，高低错落，气势磅礴，总面积5500多亩，为川南开发的避暑胜地，现辟为石城山森林公园。内有主要山峰两座，海拔高度在510米至775米之间，山上有大小石砬子峰十余处，巨石耸天，如在半空中有一个方正的“古城堡”。石地以其神秘奇异而闻名，它地势险要，自古以来，这里为军事要地，在明清及近代时期，多次曾为战场。

a明末张献忠部以“火羊阵”破寨，歼明军2万余人。

b清同治元年，太平军石达开修山寨据守，因内部叛乱遭清夹击而退入滇。

c1910年反清人士组建关河同志军，在石城山共举义旗，后被清军剿灭。

d1930年川军刘文彩部围剿石城山的“大刀会”，山上的古刹名寺“万松寺”即于此时化为灰烬，等等。

石城山方圆20多公里，名胜古迹有：石达开寨门，古栈道，叠翠湖，三股水瀑布，仙女湖，水帘洞，观音阁，滴水洞，万松寺，官家洞，雨思庙，二龙抢宝，曲水流觞，石笋，原始森林，野猴群居区等景。

（5，）泥溪镇（二首）

（泥溪古八镇）

其一，泥溪

江畔村落载唐史，

客家入川辟墟市；

诗传八景何处寻，

岷水一湾赋遐思。

注：

1，泥溪镇：隶属叙州区，地处叙州区北部，西与乐山市犍为县军屯镇毗邻，位于岷江之畔，介于乐山与宜宾之间。泥溪于1992年由泥溪，月波，文星3乡合并成镇，辖4个社区，11个行政村。

泥溪之名最早见于唐代文献记载，是一个有着二千年历史的古村落。宜宾“岷江客家第一坝”之称的泥溪镇本地有客家文化资源，其祖辈由粤入川的客家人，今流传的“客家狮灯舞”和“客家板凳拳”就是很好的说明。

流传于明清时期的“泥溪八景”：

a江寺晚钟萦半边：（半边寺的钟声）。

b古渡渔火照无眠：（岷江渡月夜泊舟）。

c金紫卧波逸鞍马：（金紫石拱古桥飽经岷江泛滥的洗礼，安然无恙）。

d石狮守望送孤帆：（分别守于泥溪村落青石牌坊和红石牌坊上的一对石狮，上望乐山，下看宜宾）。

e平沙夕照火厂坝：（斜阳夕晖下炊烟缭绕的人厂坝村落）。

f玉带朝晖肖家湾：（岷江东去拍岸一湾的肖家村）。

g沉车越话传千古：（常年洪灾，曾有神龟堵水于沉车沱，造福乡邻）。

h南华烟火祐平安：（古刹名寺，香烛灵验的南华宫）。

八景中的金紫桥，半边寺等如今只剩下一个地名，而千年古渡码头的遗址还在，却失去了往日的繁华和喧嚣，有的古迹早已不见踪迹。到此一游，可感受其历史文化的独特魅力。

其二，半边寺

盐丝茶马古渡口，

半寺钟声夜泊舟；

蜀风岷浪江上过，

屐痕留处梦旧州。

注：

1，半边寺：曾位于叙州区泥溪镇渡口码头下游50米处，临崖而建，崖下江水奔流，寺内香火不绝，自古是往来商旅渔民祈求平安之地，该寺始建于明万历年间，因香火灵验，遐迩闻名。该寺因天灾人祸，大部已毁，唯存几间陋宇。

a匾额：山门匾额镶嵌“半边寺”三字；正殿门楣悬“普渡众生”四字匾。

b对联：“锁江石，石锁江，锁龙锁凤锁大江；半边寺，寺半边，半岩半坎半中间。”

还有“锁夷锁狄锁岷江；半崖半坎半路边”（或“半崖半坎半路边”）。

半边寺因其“半岩半坎”，道佛同祀的独特建筑与宗教形态，以.隔江与锁江石（锁江亭）形成人文景观，成为宜宾历史一个重要的文化地理标志，构成了宜宾的历史文化记忆。

据记载：于民国二十四（1935），宜宾半边寺古建筑的照片，被香港有利银行当作图案印在港币上。2024年香港拍买会上，有半边寺图案的一张港币，拍出53万天价而成交。

清末王汝达《泥溪半边寺晚景》诗：“蜀境飞来寺半边，江心无数往来船；凭栏共对斜阳晚，人在溪头一市烟。”

（三，），翠屏区

（1，）翠屏城

山抱水环城居中，

翠叠江横水流东。

浓香首魁五粮液，

风水点睛三塔工；

天池晚棹识南康，

流觞曲水说涪翁。

三江一览楼头秋，

散入江波一帆风。

注：

1，翠屏区：隶属宜宾市，位于四川盆地南部，宜宾市中部偏北。其东邻南溪区，西靠叙州区，辖11个镇，5个街道，区政府驻合江门街道人民路80号。

翠屏区十大旅游景点：

a李庄古镇：4A级景区，有“东有周庄，西有李庄”之美誉。

b五粮液景区：4A级景区，有“十里酒城”之称。

c流杯池公园：4A级景区，是宜宾古八景之一“笔点丹池”所在地。

d翠屏山：4A级景区，可远眺“叙州三塔”。有唐代千佛岩石刻，哪吒行宫祖庙，是民俗文化之圣地。

e天池公园景区：4A级景区，古称“滇池”。

f赵一曼故居：3A级景区，位于白花镇一曼村，为省级文保单位。

g真武山古建筑群：与翠屏山相连，是道教圣地，有明代古建筑群。

h宜宾五粮液生态园：集观光，休闲，度假于一体的生态景区。

j金秋湖茶博园景区：可体验采茶，制茶，品茶，了解非遗茶文化，欣赏千亩茶园之景色。

K金兰花谷景区：是春季赏花，摄影打卡的热门地点。

（2，）流杯池公园（八首）

其一，流杯池公园

入园兰亭似相似，

催科峡谷流杯池；

蜀汉古风宋遗韵，

一景一碑载诗史。

注：

1，流杯池公园：位于翠屏区岷江东路4号，占地面积238多亩，是4A级景区和省重点公园。该园以北宋元符元年（1098）黄庭坚仿《兰亭集序》“曲水流觞”意境开凿的的流杯池为核心景观，是现存完好的酒文化发祥地之一，其石刻题记于2019年被列为全国重点文物保护单位。

黄庭坚谪居宜宾三年，创作了50多首诗词，并在催科山下天然峡谷仿兰亭“流觞曲水”的意境，修建了流杯池，900多年来遐迩闻名。此处名园集历史文化，酒文化，三国文化，佛教文化为一体。

a历史文化，酒文化：有关景点有流杯池，流觞曲水刻石，涪翁亭，涪翁楼，山谷祠，吊黄楼，涪溪，涪翁洞，山谷小憩，现存历化名人题刻约130通等，黄庭坚留下《安乐泉颂》，《苦笋赋》，《荔枝绿颂》等华章传于后世。

b三国文化：丞相祠（始建于宋代，为纪念蜀汉诸葛丞相南征伐夷途经戎州），关帝庙，点将台，洗马池，观斗山，孔明井，八阵图等遗迹。

c佛教文化：观音阁，百佛堂，育龙池，放生舫等。

d其他名胜古迹：笔点丹池，催科山峡谷，静远亭，妙墨亭，明代砚台石等。

流杯池公园门匾“流杯池”三个大字，为钟子凡先生仿黄庭坚楷书写就。

公园大门两副门联是邑人熊明宝撰写

a“池号流杯，飞羽觞而醉月；石成巨砚，映数塔以抹云。”由黄济云以碑体书法。

b“楼伴曲池遗胜迹；客来幽谷忆前贤。”由白允叔以楷体书法。

周纯翁（生平不详）留有石刻诗记咏：

“委尘名上已千秋，一爪遗恨胜迹留。如此岩泉谁领略，流杯尚忆晋风流。”

其二，流觞曲水

千里流放谪戎州，

三年栖居一闲叟；

兰亭不是梦归处，

流杯酒解千古愁。

注：

1，流觞曲水：位于流杯池公园内，由北宋黄庭坚于元符元年（1098）谪居戎州时，仿东晋王羲之《兰亭契序》意境，利用天然峡谷凿建成。以九曲形池体为核心，引岩缝清泉形成循环水流，周边设八石凳供诗侣酒友列坐飲酒赋诗。至明代，两岩壁已积累黄庭坚，杨升庵等历代文人题刻，形成完整的诗酒文化空间，作为宜宾古八景之一。于2019年“流觞曲水”列为全国重点文物保护单位。

北宋黄庭坚《再次韵李任道兼简履中南玉》飲酒诗三首：

a“李侯诗律严且清，诸生赓载笔纵横。句中稍觉道战胜，胸次不使俗尘生。山绕楼台钟鼓晚，江触石矶踸杵鸣。锁江主人能致酒，原渠久住莫终更。”

b“江津道人心源清，不系虚舟尽日横。道机禅观转万物，文采风流被诸生。与世浮沉唯酒可，随人忧乐以诗鸣。江头一醉岂易得，事如浮云多变更。”

c“锁江亭上一樽酒，山自白云江自横。李侯短褐有长处，不与俗物同条生。经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。古来寒士但守节，夜夜抱关听五更。”

其三，山谷小憩

（黄庭坚塑像）

三年谪居寄山水，

诗酒交友常借醉；

山谷小憩意外逢，

千年一晤见憔悴。

注：

1，山谷小憩：为流杯池公园一景，位于莲花池畔，有一尊黄庭坚塑像，手握书卷，若有所思。形像逼直，寓意深长，表现了黄庭坚在谪居戎州（宜宾）时，其愤懑又豁达之心态。其间所创作名篇《苦笋赋》，隐喻处逆境却保持清高品格，对物象的深刻感悟，通过“小苦而反成味”的物性特征，揭示“忠谏虽逆可却可活国的”深刻哲理及现实意义。

《苦笋赋》：“余酷嗜苦笋，谏者至十人，戏作“苦笋赋”，其辞曰：僰道苦笋，冠冕两川。

甘脆惬当，小苦而反成味；温润缜密，多啖而不疾人。

盖苦而有味，如忠谏之可活国；多而不害，如举士而皆得贤。

是其钟江山之秀气，故能深雨露而避风烟。

食肴以之开道，酒客为之流涎。

彼桂斑之梦永，又安得与之同年！蜀人曰：苦笋不可食，食之动痼疾，令人萎而瘠。予亦未尝与之言。盖上士不谈而喻：中士进则若信，退则眩焉；下士信耳而不信目，其顽不可镌。

李太白曰：但得醉中趣，勿为醒者传。”

黄庭坚（1045一1105）字鲁直，号山谷老人，涪翁等。其诗代表作《寄黄几复》：

“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”

其四，吊黄楼

绿荫翠拥过江楼，

飞檐画甍载风流；

山水借得贤者名，

诗文口碑传不朽。

注：

1，吊黄楼：是宋代戎州（宜宾）士民为纪念黄庭坚所建的纪念性建筑，初名“思贤堂”，原址位于岷江北岸锁江石上。清代初期损毁后原址改建了东岳庙。1986年在流杯池旁，催科山麓的龙脉上重建吊黄楼，新建筑为三层仿明清古典楼阁，采用须弥底座，黄色琉璃瓦屋面及斗拱结构，建筑面积830多平方米，2023年吊黄楼列入市级历史建筑保护名录，成为宜宾人文古迹的标志性建筑。

吊黄楼正面悬“吊黄楼”三字匾，由吴丈蜀书写；楼背面匾题书“一代诗宗”，为柳倩手迹。

宋代黄庭坚《减字木兰花，中秋多雨》词：“中秋多雨，常是尊罍狼藉去。今夜云开，须道姮娥得得来。

不知云外，还有清光同此会。笛在层楼，声彻摩围顶上头。”

诗人借中秋雨景抒怀，以“风雨无常”等意象传达对仕途变迁的感慨，展现作者逆境中的豁达情怀。

吴丈蜀《游吊黄楼感赋》诗：

“黄公耿介性刚遒，双绝诗书罕双俦。不计安危能进谏，终遭谴贡作迁囚。抒怀寻胜多题咏，寄兴持杯每泛游。父老千秋思俊哲，戎州今又建新楼。”

其五，涪翁亭，涪翁楼

曲池流水穿园廊，

源泉古风一脉香；

楼云亭风池中月，

古今同醉共流觞。

注：

1，涪翁亭，涪翁楼：是流杯池核心景观建筑。北宋元符元年（1098）黄庭坚贬谪戎州期间，仿兰亭意境开凿流杯池，后人为纪念其文化贡献，相继在池周围修建涪翁亭，涪翁楼等建筑。据记载，该亭.楼作为宋代以来形成的纪念性建筑群核心构，完整保留了明清时期的建筑规制，离流杯池仅8米，池长5.2米的曲水顺槽穿亭而过，形成“亭池共生”的景观布后。

亭为双重六柱回廊结构，顶部采用重檐攒尖造型。亭内居中安放花岗岩雕琢的六边形石桌，配套6个鼓形石凳。亭内现存清代《涪翁亭记》碑刻2通，详载黄庭坚在宜宾的文学活动。西侧墙壁嵌有明代重刻的《苦笋赋》全文，东壁陈列历代文人题咏石刻15方。

2，涪翁楼：该楼采用钢筋水泥仿日结构，雀檐翘角，画鿄雕窗，楼前匾额“涪翁楼”三字是周建人手迹。据记载，黄庭坚谪居戎州时，爱在此读书会友，写文赋诗，《荔枝绿颂》等传世名篇创作于此。楼西可观荷塘，楼东可览流杯池胜景。楼内陈列历文人题咏碑刻12方，碑廊长18米，镶嵌明清时期吟咏流杯池的诗文碑刻。

石坊匾额“玉水方流”，镌联：“曲水流觞千古韵；玉庭留墨一池春。”

明代杨慎《宿涪翁楼》诗：

“老天今宿涪翁楼，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，滿天星斗落人间。”

其六，流杯池石刻

亭楼谷壑岭溪洞，

涪翁遗迹思不穷。

楷行草隶魏碑篆，

镌石处处诗酒功。

注：

1，流杯池石刻：位于岷江北岸天柱山下“涪翁谷”内，是宋至明清，民国时期的遗存。

涪翁谷地呈东西走向，长52米，宽7米，谷壁陡峙，最高处约14米，流杯池附近岩壁上，石刻题记约有130多幅。字体涵盖楷书，行书，草书，隶书，魏碑体，篆书等，呈现不同的艺术风格。内容有诗文，题记，横额，榜题及短小散记等，融合了宜宾独特的诗酒家，也记录了从宋代以来的历代名人石刻书法遗迹：

a张大千书联“亭下华方午；江前石亦流”，翻刻于壁。

b“南极老人，无量寿佛”为宋时石刻，每字1.4米见方，其为“黄庭坚真迹”。

c谷南壁东部，杨升庵行书“胜概”二字为明代石刻，每字约0.7米见方。

d叙州府同知王尚用楷书“流觞曲水”四字为明代石刻，每字约0.4米见方。

e谷北壁中部清代刻石，是段天赐楷书宋邵康节《醒世要言》诗：

“人生七十古来少，前除少年后除老。中间光景不多时，更有炎凉与烦恼。......”

这是曾是黄庭坚流放戎州期间谪居之处，为纪念涪翁，后人将这段命名其，涪翁楼，涪翁亭，涪翁谷（由巨石中间劈裂而成天然峡谷），涪翁洞（出谷向牵行10米处，为断崖成隙，内有石阶，直达洞顶），涪翁壑（石壁东有“荔红亭”，石丘东壁下为涪翁壑），涪翁岭（东侧有小山岭，古称“涪翁岭”，岭侧即为涪翁祠旧址，内存明代建修黄山谷祠碑），涪溪（涪翁壑向南“有水汨者曰涪翁溪，即涪溪，为流杯池曲水之源）。

于2019年流杯池石刻公布为第8批全国重点文物保护单位。

其七，丞相祠，山谷祠

一门两祠谒碑像，

宜宾幸祀诸葛黄；

两朝开济蜀汉宋，

古风文脉共馨芳。

注：

1，丞相祠，山谷祠：流杯池公园里的丞相祠，又称山谷祠（一门两祠）位于翠屏区锁江街。这座祠堂始建于宋代，最初为纪念北宋大家黄庭坚（号山谷，涪翁）谪居戎州，创领文风之功绩而建。明正德年间在原址增祀诸葛亮（蜀汉期南征，诸葛率军途经于此），称武侯祠。明嘉靖九年（1530）又将武侯祠与山谷祠分立。清咸丰六年两祠毁于兵乱。清光绪二十七年（1901）祠堂再次重建，形成一门两祠之格局。丞相祠（山谷祠）是宜宾三国文化与北宋文脉的交汇点，既纪念黄庭坚的文学贡献，也融合诸葛亮南征历史，体现多元文化融合。

现存建筑为1999年修复的明清川南民居仿古建筑，分前殿，正殿，侧殿和后殿。门坊有清光绪辛丑年叙州知府文焕题写的“丞相祠”匾额，坊联：“明知炎德已衰感三顾君恩出抚危局；毕竞大名不朽怀两川相泽来拜荒祠。”

诸葛祠正殿匾额“万古云霄一羽毛”，殿联：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要反思。”由赵藩撰书。

山谷祠联：“忠孝振纲常，党籍编名，气节宛如东汉；文章垂宇宙，诗家衍派，门庭别启西江。”

祠内保存“武侯涪翁分祠记”石碑，明代石狮刻有“大汉一人”题字；清代碑刻有“两朝开济”题字。

匾，联还有：

a前殿廊柱悬“天下第一流”匾；门楣有“大名永垂”石刻匾：后殿关帝庙有明万历四十二年（1614）明神宗钦定“神勇”匾额。

b对联：“功盖三分国；名存八阵图。”

“气扶风雷无匹敌；志垂日月有光芒。”

于右任题联：“大名垂宇宙；遗像肃清高。”

郭沫若题联：“志见出师表；好为鿄父吟。”

宋代黄庭坚《望江东》诗：

“江水西头隔烟树。望不见，江东路。

思量只有梦来去。更不怕，江阑住。

灯前写了书无数。算没个，人传与。

直饶寻得雁分付。又还是，秋将暮。

其八，笔点丹池

（清代“戎州八景”之一）

巨石凿砚天然成，

笔点丹池自有神；

宜宾江山画不穷，

三塔影波添一景。

注：

1，笔点丹池：位于丞相祠堂前殿门前的明代石巨砚，由原生巨石凿刻成形，直径达4.3米，石砚周边雕刻有“二龙抢宝”，“连年有鱼”等吉祥图案，其线条流畅具有明代石刻艺术特征。巨砚所处位置使其与周边三塔（东山白塔，七星山黑塔及旧州塔）形成的独特光影景观，晴天时砚池水可见三塔的倒影，故又称“砚池塔影”。据清代《叙州府志》记载：将其列为“戎州八景”之一（八景指：流觞曲水，玉水方湧，砚池塔影，翠屏叠秀，戎峰晓霞，金沙落日，龙洞祈雨）。

（3，）天池公园（四首）

其一，天池

一船清歌一桨渦，

一湖风荷一城郭；

湖光山色似钱塘，

东西遥遥同烟波。

注：

1，天池公园：位于宜宾市西郊，古称滇池，凌波池，又名西湖。天池成因不一，或说由金沙江河道变迁形成，或说因地震大地陷落所致，。天池遍布荷花，其美景名胜，自唐宋以来多有记述和题咏，传为佳话，并列入“戎州（宜宾）古八景”之一，距今已有1200多年的历史。唐代德宗年间，西川节度使兼戎州都督韦皋对天然池沼进行开发，筑亭台楼阁，为当时游览胜地，一时名声鹊起。宋代牟孔锡有《天池》诗句：“天池十里如鉴湖，荷花可折鱼可烩”。

清道光二十三年，宜宾知县车中田时，将天池名胜列为“宜宾八景”之一，并取名为“天池晚照”，赋诗并加小序：“郡西二十五里有凌波池，一名滇池，四望烟波，渺然无际，池中荷花最盛，产藕，香嫩睡他处”。诗云：

“一片斜阳色，晴波荡画船。

相看新涨紫，无数远峰青。

鸦背翻风仄，鱼鱗触浪腥。

最怜红菡萏，落影滿前汀。”

今入天池公园大门，门楼镌有正副两联：正联曰：“逢月夜更澄明，愿共韦君歌净宇；出淤泥而不染，心同周子唤清风。”

副联曰：“红霞斜耀，白鹭低翔，歌发一声山水绿；太子重生，使君晚棹，舟浮十里芰荷香。”

其二，“天池晚棹”诗壁

天池清波金沙浪，

十里芰荷千载香；

唐宋风韵明清景，

三百首里继绝唱。

注：

1，诗壁：位于园中央，录韦皋《天池晚棹》诗，为纪念他开发天池之功，其诗也为“天池晚照”入选“戎州八景”之一作先声。当时韦皋身居高位，任剑南西川节度使，曾游览天池后的写景纪实，其作诗留传不多，这首《天池晚棹》诗收编于《唐诗三百首》一书内，也是吟咏天池最早的诗作之一。

a唐代韦皋《天池晚棹》诗：

“雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，歌放一声山水绿。春暖鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。扣舷归载月黄昏，直至更深不做烛。”

b清代平延鼎（康熙年间宜宾知县）《游天池》：

“晓来乘露到山塘，风送芙蕖十里香。翠盖密擎波自静，碧筒初试午方长。盘堆瓜李生春雪，影出楼台爱夕阳。槐下枕高眠未足，游人谈笑水云乡。”

其三，江天一览亭

（天池五亭）

滿园翠绿一池荷，

唐诗宋文明楼阁；

清有五亭蕴意境，

古韵新景醉来客。

注：

1，天池五亭：据历代记载：天池作为游览名胜历史悠久，始唐代开发，到宋代已盛名远扬，明代沿池增建楼台亭榭，而天池五亭，形成于清代，于道光年间被列为“天池晚照”景致。

五亭由江天一览亭，君子亭，醒心亭，春风亭和超然亭组成。五亭的命名蕴含文人意境，自然景观和人文意象相结合。如“江天一览”寓意登高远眺，尽览湖光山色，视野开阔；“君子”“醒心”等名，则寄托了修身养性，豁然开朗之情怀，崇尚高洁品格与涤荡心尘的意境；“春风”和“超然”则分别象征温暧生机与超然物外的闲适情怀，体现了传统园林布局的美学。

2，唐诗宋文明楼阁：唐诗指唐代韦皋《天池晚棹》诗；宋文指宋周敦颐名篇《爱莲说》；明楼阁指哪吒还身阁及太乙殿等历史建筑，始建于明代，大部古建筑以损毀。

水云亭对联：“倚靠水云廊，吟晚棹遗诗，感佩将军描胜迹；品评戎叙故，眺还身轩阁，恍闻太子复清声。”

其四，还身阁

翠屏认作哪吒乡，

到此如读“封神榜”；

莲藕塑身还骨肉，

阁前雕像小儿郎。

注：

1，还身阁：宜宾市翠屏区于2019年被民间文艺家协会正式命名为“中国哪吒文化之乡”，彰显了其在哪吒文化传承中的独特地位。

哪吒文化的核心遗迹主要分布在翠屏区的翠屏山和天池公园。相传哪吒出生于翠屏区南广镇的陈塘关，其父李立青曾驻守于此，当地还有龙脊石等与传说相关的自然景观，当地还保留了相关的民间风俗话动，如每年农历的2月，6月和9月的祭祀庆典以及舞龙游街等。

天池公园内的还身阁则相传哪吒重生之地，据古籍记载：太乙真人于天池采莲藕为哪吒重塑身躯。天池古迹建筑曾有太乙殿，太子庙等，因年久损毁。还身阁于1997年重建，为仿唐风六角古楼阁建筑，阁前广场置有脚踏风火轮，手持火尖枪的哪咤雕像。

还身阁对联：“除暴安良无反顾；脱胎換更更精神。”

（4，）川南道教名山（二首）

其一，真武山

俯瞰三江邻翠屏，

云雾烟霞山有灵；

汉唐明清香烛旺，

郁姑仙踪说到今。

注：

1，真武山：又名师来山，仙侣山，三台山，位于宜宾市区西北隅，南俯金沙江，西连翠屏山，北瞰岷江，东眺长江，与三塔（东山白塔，七星山黑塔，旧州塔）对峙，主峰海拔369米，为川南道教名山。

真武山道教活动始于东汉时期。相传东汉顺帝年间（126一144），沛国丰邑人张道陵居洞府，餐露霞，修炼道术。唐代吕祖在此修道，现存有“纯阳洞”，又名“侣仙洞。宋代杨道人在此修炼成仙，遇郁姑于此，得食仙茅之法，双得升天之道。今有遗迹“郁姑台”“郁姑洞”，“郁姑仙踪”乃成“宜宾古八景”之首。

真武山之名源于明代，四川巡抚曾省吾，因梦真武大帝相助，大败都掌蛮，为报真武大帝，改山名为“真武山”，大兴土木，在山上建真武祠。经历代扩建，形成规模，真武山成了云贵川三省道教中心，有“北青城，南真武”之誉。

其二，真武山古建筑群

驾风骑鹤凌天门，

青云紫烟若仙境；

琼楼玉宇聚仙阁，

谒仙桥头通祖庭。

注：

1，真武山古建筑群：明清时期大部分古建筑毁于文革，幸存下来主体建筑共计三宫十一殿，分布点地49亩，建筑面积4千多平方米，现为全国重点文物保护单位。

山脚至山顶修有石级，仿泰山分立石坊三座，分别称一天门，二天门，三天门。古建筑依山取势，错落有致，集山水，古树木，文物古迹及三江自然景观和翠屏山叠翠若屏为一体的，为道教名山洞府风景区。

主要古建筑：a玄祖殿（建于明万历二年），b祖师殿（建于明万历九年），c无量殿（建于明，清乾隆五十六年大修），d斗姆宫（建于明万历四十六年），e文昌宫三重大殿（始建于明隆庆初年），f地姆宫（建于清代），g望江楼（明代建筑，清乾隆年间培修），h三府宫（建于清道光年间）等。真武山古建筑以四宫为主，还有楼，殿，阁，坊，桥，池，洞，台，亭等多种元素，飞檐斗拱，雕鿄画栋，工艺精湛，与自然山林融为一体。

2，祖庭：道教的“最高祖庭”，主要说法如下：

a洛阳上清宫被视为“道源”和祖庭，位于河南洛阳邙山翠云峰，是老子炼丹悟道和张道陵的修道之地，已超过2500年历史，故有“道源”之称。

b正一道（天师道）以江西龙虎山为祖庭，是正一派中心，张道陵在此炼丹传道，后裔世居。

c全真道以陕西重阳宫为祖庭，王重阳在此修道创立全真派，有“天下祖庭”之称，视为圣地。

d终南山楼观台，传说老子西行入秦在此讲经，被视为道教发祥地之一。

（5，）翠屏山景区（六首）

其一，翠屏山

两山叠翠四季青，

西南半壁望若屏；

三江一览㬌如图，

山水胜概咏宜宾。

注：

1，翠屏山景区：位于翠屏区铁道巷，旧称“卧牛山”，总面积221公顷，是我国第二大城市人造森林景区（第一是河北承德市），为4A级景区。其由翠屏山与真武山组成，主峰海拔503米，因“山色四季常青，望之若屏”得名，有“宜宾翡翠，城市绿肺”之誉。主要景点与人文历史：

a翠屏山栈道：全长1068米，登“三江一览楼”，可俯瞰长江，岷江，金沙江三江交汇。

b“翠屏晚钟”：宜宾古八景之一，位于千佛寺内。

c哪吒行宫：晚清风格建筑，占地2200平方米，相传是哪吒修行之地。

d翠屏书院：始建于明，位于翠屏山腰，现存清嘉庆时期古建筑群，为省级文保单位。书院旧址现为赵一曼纪念馆。

e千佛寺：始建于唐，存1131尊唐代浮雕石佛。

f真武山古建筑群：明代道教圣地，仿泰山式庙宇。

有关历代题翠屏山的古诗佳句：

a唐代何士弘：“烟萝羃青黛，崖嶂铲苍壁。云霞油然生，杉松森以立。”

b北宋黄庭坚：“山绕楼台钟鼓晚，江触石矶踸杵鸣。”

“翠屏山下三江汇，万里长江第一城。”

c宋代杜范：“翠屏山色映江流，万里烟波一望收。”

d明代诗人：“翠屏高峙接青雲，一脉苍松接碧霄。”

e清代胡瀛：“断续云横面面山，翠屏深处古禅关。”

f清代陈廷甜《翠屏夕照》：“夕阳西下去悠悠，极目岚光一色秋。仿佛描成新画本，苍茫紫翠挂楼头。”

其二，三江一览楼

重岭叠山登高楼，

绿浪翠涛拥行舟；

三江汇潮一帆风，

晨星落日挂楼头。

注：

1，三江一览楼：位于翠屏山景区三江一览园内，地处翠屏山最高点，为七层仿古联体双楼建筑，建于1987年，2019年修葺后开放，供游客登高远眺，可360度俯瞰宜宾城全景及金沙江，岷江，长江三江汇流之景观，其命名“三江一览楼”源于观景功能。建筑被列为翠屏区新增历史建筑并完成挂牌保护，作为翠屏山景区山顶标志性景观。

其三，翠屏书院

翠屏深处设道场，

黌门禅关共云乡；

梵呗悠悠读书声，

晨鼓暮钟若遗响。

注：

1，翠屏书院：始建于明成化十八年（1482），由叙州府知府陆渊之主持创办于宜宾城西翠屏山腰。清嘉庆六年（1801）迁至城内大南街，清光绪二十七（1901）改制为尚志学堂。1960年书院旧址改建为“赵一曼纪念馆”，现存清嘉庆时期建筑群列入省级文保单位。

翠屏书院为叙州府官办教育机构，在明代培养了97名进士，居四川各县第二位。书院迁建后的遗存依山势而建，形成三进四院式建筑群，现存钟亭与翠屏山“翠屏晚钟”一景相呼应，毗邻唐代千佛寺遗址及石刻碑林，共同构成宜宾市核心文化遗产集群。

a北宋黄庭坚《登翠屏山》诗：

“翠屏高处有书声，云外人家犬吠鸡。山色不随尘事改，溪光长照客心清。石泉漱玉寒声急，松月窥人夜影横。欲问隐君何处是，斜阳滿树鹧鸪鸣。”

b明代周洪谟（1421一1495），四川长宁人，受邀至翠屏书学讲学，并撰写了《翠屏山书院碑记》：

“翠屏山之腹有真觉寺，其下有塔，为僧寺所据而弗之居。顷者，郡守陆克深即其地更置书院，以广教化。山川环秀，林壑幽深，实士子讲学之佳境也。因循旧址而新之，建讲堂，置斋舍，储经籍，设祭田，以永其业。周子闻而悦子，以为斯文之幸也，故为之记。”

其四，千佛寺

林径云梯通云庭，

山外来客叩佛门；

横看纵观千佛面，

晚钟声声入禅境。

注：

1，千佛寺：据《叙州府志》载：“千佛台，于中唐德宗贞元五年（789）开凿，并先后在千佛台上建千佛殿，观音殿。北宋哲宗绍圣二年（1095）始建佛祖寺，时香火鼎盛，成为蜀南佛教丛林。”明万历年间与清乾隆年间曾两度中兴千佛寺。到二十世纪六十年代，天灾人祸仅存古千佛台遗迹。

于1995年重兴千佛寺，倚山而建，中轴线上依次为千佛殿，天王殿，地藏殿，大雄宝殿，观音殿，七佛殿；西厢依次为罗汉堂，达摩殿，西方三圣殿，鼓楼（藏经楼）；东厢依次为千佛碑林，钟楼（翠屏晚钟），东方三圣及十二药叉大将龛塑长廊等。

千佛岩摩岩造像为明清所造，石墙长13米，高6米，计有佛，菩萨，罗汉，弟子，力士等，分14横，每列64尊，共896尊。千佛千面，佛禅一味。

历代题诗佳句有：“山绕楼台钟鼓晚”，“翠屏深处古禅关”，使“翠屏晚钟”成为独特标志性的人文景观，列入“叙州八景”之一。

a清代车申田《翠屏晚钟》诗：

“古寺烟岚合，松门锁翠荫。

钟声流旷野，僧语隔遥岑。

静夜生虚静，空山见道心。

碧云秋色暗，逸响听沉沉。”

b近代陈明本：“晚钟远荡天池闻，旷野炊烟落日彤。”

其五，哪吒行宫

缘梦寻根平生愿，

跨峡渡海为哪般？

仙踪胜迹故乡里，

翠屏炎黄认同源。

注：

1，哪吒行宫：位于宜宾市翠屏山主峰之下，千佛西侧的山岩上，为哪吒祖庙，这里为台湾同胞寻根竭祖的圣地。其因源于台湾嘉义市太子宫主持黄樟在梦中会哪吒所托，于1990年7月起，开始“缘梦寻根”之路。他曾走过千山万山，最后在翠屏山所见一洞，是他梦中所见的哪吒洞。于1991年翠屏山的哪吒行宫被海峡两岸公认为现存唯一的哪吒祖庙。台湾有太子庙32座，“三太子”信徒有600人，自哪吒祖庙在翠屏山重建后，台.澳各界敬香团加入哪吒朝圣之旅络绎不绝。

哪吒行宫由宫门，太子殿和哪吒洞组成，四周红墙环绕，依山就势，将行宫环抱。石坊“仙踪胜迹”，坊后照壁“八卦太极图”，石级之上宫门“哪吒行宫”四个镏金大字熠熠生辉。主要建筑有：

a太子殿：殿中心哪吒塑像“右手执火尖枪，左手执乾坤圈，身系混天绫，腰缠荷叶裙，脚踏风火轮，驾着云头凌空翱翔”。

b哪吒洞：洞口上方有阁楼式玲珑宝塔浮雕一座。哪吒盘坐于莲花座上，右手执乾坤圈，左手施无畏印。四周挂滿贺幛。

行宫及祖庙的重要匾额有“海峡同尊”，石刻横额“古翠屏山”，山门牌楼石刻楹联：“翠耸三山浮海上，仰止应参无上道；屏张五岳壮寰中，到来都是缘中人”为清代知府孟統勋的手迹。

清代彭道人先玉诗：

“层峦列屏翠，崇阁势摩天。

琴润赤松骨，云浮五色烟。

真人祖庭在，古哲道风传。

圣地流连久，飘然我欲仙。”

其六，翠屏山景观道

山若美人雾似纱，

碧丝青带系罗袷；

人在蹊径山道行，

绿浪翠涛泛云槎。

注：

1，翠屏山景观道：位于翠屏山景区盐水溪入口处，全长1068米，道宽3至7米，设真武路起点，松溪口终点等4个出入口，包含半山观景台，翠屏瞭望塔，望返花坡等景观节点，全程步行约需半个小时。

清代彭孙贻《山道行》诗：

“夜行却出山阴道，柔橹轻航拂幽草。转柁已失二三峰，令我披荷坐颠倒。蓬底客睡山气来，涛捲万壑松风哀。青天云挂垂瀑布，一溪一曲千岩回。蒲帆细雨揺不足，欸乃声中鱼尾绿。丹枫娟娟觉山好，乱落深红绕林麓。轻鞋布袜閒未能，欲买长茆结渔屋。秋冬之际日夕佳，山水何事关人怀。怀人对此忽耿耿，能母眠处成孤影。深杯劝月添早寒，人语落水生微澜。舣舟触石天向曙，一笑失却青巑岏。”

（6，）五粮液景区（二首）

其一，景区

酒都宜宾杜康城，

窑池五粮酿明清；

重碧悠悠意绵绵

蜀山雄魄川江魂。

注：

1，五粮液景区：位于翠屏区岷江西路150号（岷江北岸），是4A级工业旅游景区，由五粮液集团运营，占地12平方公里，以“十里酒城”为核心，融合千年酿酒文化与现代工业体验。主要景点：

a五粮液东大门：被誉为“中国企业第一门”，是处集建筑与雕塑为一体的综合性，功能性建筑。门高32.6米，重达300吨的五粮液标徽及V形雄鹰横跨其上。

b五粮液瓶楼：楼高74.8米，于1994年5月30日建成，是五粮液标志性建筑，也是全球规模最大的实物广告，其将建筑的地标性与功能性融为体。

c奋进塔：塔高57米，由五根多面体巧妙构成，是国内最高的企业精神形象雕塑，塔周边还有“五粮液史话”青石浮雕景点。

d鹏程广场：由五粮液瓶楼，五粮神女，人面鹰身雕塑等组成。

e酒圣山：位于景区中轴线，是景区内制高点，其融合丘陵地貌，森林植被，艺术建筑为一体。每年12月18日，五粮液在酒圣山举行一年一度的祭祀大典。

f安乐神泉：由“安乐泉颂壁”，“诗酒雅堂”，“神泉古井”，“醉云楼”等古典园林景观构成。因北宋黄庭坚寓居戎州时，飲用取安乐泉水酿制的美酒“姚子雪曲”（五粮液前身）后留下的传世名作《安乐泉颂》而得名。

g501明清古窖池群：定位为“中国白酒文化圣地”，由长发升，利川永，张万和，全恒昌等八大古酒坊组成，酒坊中700多年从未间断使用的古窖池是不可复制的优势资源，是全国重点文物保护单位。

h另外有五粮液品酒室，酒文化博览馆，环保生态湿地，523酿酒车间，酒体没计中心，国家白酒产品质量监督检验中心，五粮液产品留样库等等。

2，重碧：杜甫《宴戎州杨使君东楼》诗：“重碧拈春酒，轻红擘荔枝。”

其二，五粮液安乐泉

安乐流泉一脉香，

临风泉语咏杜黄；

诗酒风流属老成，

古今谁不爱杜康。

注：

1，安乐泉：为纪念北宋诗人黄庭坚所作《安乐泉颂》而建，是五粮液景区内的古典式园林景点，其名称源于黄庭坚饮用该泉水酿制五粮液前身“姚子雪曲”后创作的诗文。安乐泉曾是五粮液古法酿酒的重要取水点，园林设计融合宋代建筑风格与酒文化元素，由“诗酒雅堂”“临风亭”“泉语亭”“清风阁”“醉云阁”“诸君上座”等传统建筑与“安乐泉颂壁”，望楼桥等景观构成。整体布局以诗酒文化为主題，三大功能区域：

a文化展示区：“安乐泉颂壁”镌刻《安乐泉颂》全文，长12米的青石浮雕展现古代酿酒场景。

b休憩观景区：临风亭，泉语亭等采用宋代攒尖顶式建筑。

c互动体验区：神泉古井复原宋代取水装置。

a北宋黄庭坚《安乐泉颂》：

“姚子雪曲，杯色争玉。得汤郁郁，白云生谷。

清而不薄，厚而不浊。甘而不哕，辛而不螫。

老夫手风，须此晨药。眼花作颂，

颠倒淡墨。

锁江安乐泉，水味为僰道第一。姚君玉取以酿酒，甚清而可口，又飲之令人安乐。故予兼二义，名之曰安乐泉，并为作颂。”

b北宋黄庭坚《荔枝绿颂》（描绘宋代戎州特产荔支绿酒的色香味特征）：

“王墙东之美酒，得妙用于六物。

三危露以为味，荔支绿以为色。

哀白头而投裔，每倾家以继酌。

忘螭鬽之躨触，见醉乡之城郭。

扬大夫之拓落，陶徵君之寂寞。

惜此士之殊时，常生尘于尊勺。”

（7，）滇南馆

商埠重镇三江口，

古道马帮渡泊舟；

铜关津通云贵川，

旧馆老楼谢风流。

注：

1，滇南馆：又称云南会馆，位于翠屏区走马街，是清代川滇商贸往来的历史见证。

滇南馆始建于清光绪七年（1881），由云南商帮集资修建，历时24年于1904年竣工，占地20余亩，建筑面积7千余平方米，有大殿，侧殿，内外戏楼，书房，花厅，文星楼，乡贤祠，荔园等五井院落及120余间房舍，兼具居住，仓储，议事及娱乐功能。其设计精巧，布局考究，画栋雕鿄颇具匠心，是一处具有很高艺术价值的建筑群，融清代宫廷和民间建筑特色于一体，有“西南第一会馆”之称。于2002年列为市级文保单位。

大门石柱联由清代赵藩撰写：“载宝故乡来，如披滇海虞衡志；合簪公宴举，更奏鿄州鼓吹词。”

前人题诗：“大江东去马帮来，蜀地滇边古道开；重镇川南堆锦绣，金街旧馆觅歌台。”

（8，）红岩山

红岩赤壁刀削崖，

流泉飞瀑挂丹霞；

哪吒故里探仙界，

灵鹫遗迹编神话。

注：

1，红岩山：位于翠屏区南广镇境内，主体由侏罗系红色砂岩构成，形成独特的丹霞地貌景观。山体呈南北走向，岷江支流穿行其间，形成陡峭赤壁丹岩等地质形态，平均海拔560米，核心区域面积约6平方公里，于2019年获评4A级景区。

于2018年翠屏区获“中国哪吒文化之乡”称号，红岩山被纳入哪吒主题旅游线路，设置燃灯道人炼丹台.陈塘关遗址等文化标识。

主要景观有：

a灵鹫山（又称赤岩）：作为红岩山的一部分，是当地对红岩山主峰岩壁的俗称。山顶建有旧州塔，相传为唐代李靖宝塔的化身。半山有圆觉洞，存有宋代摩崖造像残迹，是重要的历史遗存。

b流米寺：依山而建的明清风格古建筑群，融合佛，道，儒三教元亲，是红岩山区域的标志性人文景观。寺庙以天然五景著称：

一是犀牛山：寺后山形如犀牛，有牛鼻，颈.背.尾巴，是一条卧势的山脉大牛。

二是牛鼻洞：传说中的流米洞，寺名由此而来。

三是宝顶山：当地称牛头山叫宝顶山。

四是仙桥：天然形成的石头桥梁，长6米，宽2米，横架于山壁之间。

五是佛山：天然立石佛，高50米，宽10米，五官分明的大佛，另有两排岩硝形成的小佛作陪衬。

流米寺山门对联：

a“古刹传奇洞流米，愚僧重利流秕秕，而今无米也无秕，垂训人间不贪为宝；

群山拱秀鹰飞空，胜景开怀飞峰峰，以此有空尚有峰，收来眼底寡欲息心。”

b“悟梵音，觉涅盘无色无相，幻化仙牛出虹岩，大鹏流谷米，秕奥秘亘古难解；

凭莲台，眺群峰若隐若现，灵虚菩提入胜景，小衲拂贝叶，此禅机今世费解。”

（9，）李庄古镇（十二首）

其一，李庄

江渡渔村僰人乡，

古风遗韵源流长；

秦汉明清说到今，

千年古镇播芬芳。

注：

1，李庄古镇：位于宜宾市翠屏区李庄镇，地处三江口及长江上游之南岸。其北临长江，隔岸与桂轮山对峙，南倚天顶，铜钱诸山，自古便是川南通往滇，黔的驿道要冲。今有“国家级历史文化名镇”之称，2008年被评为4A级景区。

李庄古镇始建于南北朝鿄代大同六年（540），已有1480余年的建量史，辖区曾作为六同郡和南广（南溪）县治所在地长达400多年。李庄古镇名字的缘由有多种说法，其一说有李姓兄弟俩，江上打鱼谋生而后裔繁衍家族兴旺，逐渐结村成镇，至今镇内还保留有“打渔村”名的街巷。秦代此隶属蜀郡；西汉归係僰道县并设驿；隋代改南广县为南县，县治设在李庄；唐代筑戎城，相毗邻。明清时期为发展鼎盛期，成江长江沿的的黄金码头，川南重镇名埠。

抗日战争时期，李庄镇成为全国重要的文化中心，自1940年10月起，多个高等学府，科研机构先后内迁李庄，这对中国的社会，经济，文化都产上了深远的影响。

李庄古镇八景：

a张家祠：以其“百鹤祥云”窗闻名，为“李庄四绝”之一，是清代宗祠建筑的杰出代表。

b禹王宫（又称慧光寺）：李庄现存最大的清代建筑，内有著名的九龙碑。

c旋螺殿：明代古建筑，以其独特的螺旋式结构著称，为“四绝”之首，是全国重点文物保护单位。

d奎星阁：标志性建筑之一，造型独特，是李庄“四绝”之一。

e东岳庙：道教庙宇，历史悠久，是李庄重要的宗教建筑。李庄传有九宫十八庙。

f栗峰山庄：一座保存完好的清代川南民居庄园，展现了当时富商的生活风貌。

g人文古街：李庄现存有古街巷18条，保持了明清风格，有的是民居和商铺，体现了古镇的市井烟火气。

h月亮田景区：这里有川蜀小江南风光，水乡烟波，小桥人家；这里有李庄文化博物馆所在地，保存有梁思成，林徽因等文化名人当年居住工作场所。

2，播芬芳：古镇门楼正额“李庄”二字，由卢中南题书；背面为薛镛手迹。

正联：“扼三江之要，俯揽荆吴八百镇；承六同遗风，缎衡巴蜀两千年。”由蒋传存撰题。

副联：“三白味长街巷自有烟火；

四绝意深宫庙镌滿乡愁。”由齐鲲题写。

其二，万里长江第一古镇

秦汉古驿唐宋埠，

明清繁华居天府；

襟带三江牵巴蜀，

浪涛舟楫通楚吴。

注：

1，万里长江第一古镇：李庄古镇坐落于四川盆地，宜宾市东郊长江南岸，素有“万里长江第一古镇”之称。

林承强撰《李庄赋》：

“泱泱华夏，古镇星驰；浩活川南，李庄独曜。襟三江而带五岭，锁巴蜀以望荆吴。青石巷深，印千年之屐齿；木楼阁耸，揽九域之云涛。斯地虽偏，文光直射牛斗；其名愈显，史迹长萦翠微。今作斯赋，以述其华。

形胜天成，沧桑古韵。溯自春秋僰国，聚族临渊；鿄置南广，开疆立县。长江北绕，烟波澹澹浮孤屿；翠岫东环，林树苍苍叠画屏。石板街衢，商贾曾喧唐宋月；苔痕井邑，渔樵犹唱汉秦风。湖广填川，迁客扶犁垦瘠土；兵燹历劫，遗民荷担筑新垣。古寺晨钟，惊起沙鸥掠浪；荒祠暮雨，漫收渔火归帆。所谓“东周庄而西李庄”，信不诬也！

.........

新颜古意，继往开来。观夫古巷熙熙，游屐踏碎苔痕绿；江帆点点，货轮劈开雪浪寒。旧宅翻新，梁枋犹镌僰橛纹；街衢拓阔，商铺竞展蜀锦妍。院士旧居，稚子仰瞻遗照；张家祠院，匠人复刻棂轩。最是平羌夜月，还照离堆；且看码埠朝霞，又镀征舷。古韵今风交融处，长教来者思翩跹！联赞：

李水映千帆，忆太白轻舟，东坡巨浪，国脉绵延，万里江涛淘岁月；

庄门迎万象，看新街富裕，名镇繁华，菲声远播，千年气韵壮乾坤。”

其三，李庄“四绝”

（奎星阁图片）

迟暮美人犹感伤，

风情万种胜梳妆；

鿄评“四绝”另眼看，

李庄撷影古色香。

注：

1，李庄“四绝”：著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师梁思成对李庄各类古建筑大为赞叹，将其收入《中国营造学社汇刊》和《中国建筑师》，赞誉为“颇足傲于当世之作”，将李庄的旋螺殿，奎星阁，九龙石刻，百鹤窗称做“四绝”。

a旋螺殿：位于镇北石牛山上，建于明万历24年（1596），始名文昌宫。其通高25米，呈八角形，进深，面阔均为8米。外为三重檐，内实二层，其主要特点：鿄架采用抬鿄支住法，斗拱结构，顶部藻井，并向右转至顶，形如旋螺，上下三层不用一根钉子，却异常牢固。

b奎星阁：位于镇尾长江之滨凸出部位，建于清光绪年早期，为全木结构三层建筑。原阁已毀于文革，现所见的奎星阁，是1998年在距原址百米处重建的五层仿古式建筑，主楼飞檐斗拱。门联：“奎壁联辉光射斗；星辰焕彩耀临江。”鿄思成曾评价道：“李庄奎星阁是从上海到宜宾沿长江二千多公里江岸边上，建造得最好的亭阁”。

c九龙碑：位于慧光寺内，高2.7米，宽1.3米，雕刻有九条穿梭遨游于云海中的神龙。鿄思成说：如果将故宫太和殿的九龙石刻比作王冠的话，李庄九龙碑就是王冠上的一颗明珠。

d百鹤窗：张家祠内有用整块上等楠木雕刻的五十扇窗页，每页上有不同形态仙鹤二只，共一百只，故名“百鹤祥云”窗，现存二十四扇。每扇窗门长2米，宽0.6米。

其四，李庄三宫

（南华宫，禹王宫，天上宫）

李庄三宫继风雅，

庄子经书传南华；

湖广填川巴蜀安

乡望岭南是客家。

注：

1，李庄三宫：李庄自古传有“九宫十八庙”之说，体现了其作为明清时期川南重镇的宗教与文化的繁荣。据记载“九宫”，多为宫殿式建筑：有文武宫，紫云宫，真武宫，桓侯宫，巧圣宫，禹王宫，南华宫，文昌宫，天王宫等。

“十八庙”，多为寺庙.观宇：有土祖庙，苏家观，陈公庙，桂馨寺，关圣殿，昊天观，佛光寺，万寿寺，永寿寺，玄坛庙，伏虎寺，常君阁，天宫庙，龙君庙，通明庙，观音洞，天台寺，东岳庙等。

现存较完好的建筑包括南华宫，禹王宫，天上宫，慧光寺，东岳庙等几处。

a南华宫（又称广东会馆）：位于李庄镇下河街中段，始建于清乾隆末年，由广东移民集资兴建，现存建筑面积2250平方米，四合院式布局，有山门，戏楼，正殿及厢房，正殿后有四角重檐攒尖顶亭阁，高9.5米，面阔4米，为李庄标志性景观。

其名源于庄子《南华经》及南华老祖之传说，作为客家移民在川渝地区所建众多的广东会馆中的其中一处。

b禹王宫（又称湖广会馆）：位于李庄顺河街，始建于清道光十一年（1831），是李庄现存规模最大清代古建筑群。正殿“大雄宝殿”匾额为赵朴初手迹，存有“九龙石碑”，称之“李庄四绝”之一。山门匾额題“功奠山河”，对联：“江导岷山，流通楚泽；峰排桂岭，秀毓仙源。”出于清代李庄籍翰林张松晴之手。于1999年慧光寺被拆除，其迁入禹王宫，故更名“慧光寺”。

c天上宫（又称福建会馆）：位于李庄古镇中心，始建于清道光二十五年（1848），山门牌坊上有“灵钟湄屿”四字匾，以供奉海神妈祖（天上圣母）为主，现与玉佛寺合并，香火旺盛。

2，湖广填川：是明末清初发生的一次大规模人口迁徙运动，主要指来自湖广行省及其他省份的移民迁入四川地区，客家移民仅次于湖广人的第二大移民团体，以填补长期战乱导致的四川人口锐减。移民浪潮持续数十年，总人口达百余万。形成了“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”的格局，为后世巴蜀的社会，经济的重建与发展奠定了基础。

其五，李庄十八条明清古街巷

四向纵横叠院楼，

鱼刺交错通古幽；

十八街巷看明清，

一步一景一回眸。

注：

1，明清十八条明清街巷：构成了古镇核心区的骨架，这些街巷道路其名称多依据位置，特征或历史上集中的商业活动而定。它们纵横交错，共同展现了明清时期川南地区的典型建筑风格与街巷文化。

a正街：作为古镇的主干道，两旁店铺林立，是古镇商业活动的核心区域，多为川南明清特色的木质街楼。

b羊街：分为大.小羊街，各长约150米，石板铺路，宽约2.5米。历史上曾是重要的羊市交易场所。

c席子巷：长60米，宽约2.5米，是古镇最具代表性的窄巷之一。巷内两边青瓦老屋檐口间距仅约40厘米，既隔阳光又挡风雨，仰望天空如一线天。过去为前店后作场，以加工和销售草席而得名。

d小春市街：经修复，保留了原有的古色䪨味。街道坡度降缓，用石板重新铺设，行走其间，如游画廊。

e慧光寺街：连接古镇的禹王宫（慧光寺）景点，街上的建筑风格与寺庙殿宇相得益彰，古色古香，又凉了浓厚的文化气息。

其六，李庄“一馆一址一池一街24院”

新颜古韵意犹酣，

乡愁遥思两繾绻；

江帆点点巷熙熙，

一日行程观千年。

注：

1，李庄行程：李庄古镇由古镇核心区和月亮田景区两大部分组成。其“九宫十八庙”，“十八条明清古街巷”及“一馆一址一池一街24院”系统性规划，共同构成了李庄文化旅游的完整版图。

a“一馆”即李庄文化抗战博物馆：以“文化脊鿄.中国李庄”为主题，系统展示李庄在抗战时期作为大后方四大文化中心（重庆，昆明，成都，李庄）之一的抗战历史，以及同济大学，中央研究院，中国营造学社等十多家顶尖学术机构迁驻李庄的峥嵘岁月。

b“一址”即中国营造学社旧址：即鿄思成，林徽因夫妇曾工作和居住的地方，现是全国重点文物保护单位。

c“一池”即月映荷池：占地面积约60亩的人工水体，实现给水，雨水，中水的循环利用，增添了江南园林的诗情画意。

d“一街”即人文古街：以川南传统民居建筑风格为基调，某文化体验与商业娱乐于一体的特色街区。有酒文化体验馆，国际会议中心，旅游品商店，民艺聚落和民宿巷子，是感受建筑文化，民俗风情和休闲的主要场所。

e“24院”即景区新建的24个仿古院落，旨在还原和再现李庄的古音匀风貌。

其七，同济李庄纪念碑

江上风浪碑似帆，

同舟共济度国难；

一诺千金十六字，

碑铭读来镌史篇。

注：

1，纪念碑：人我李庄同济纪念碑广场，建于2006年6月，由同济大学规划，设计并出资修建，旨在纪念抗战时期李庄人民为同济大学等十余家顶尖学术机构内迁提供的支持，为中华文脉的存续提供了宝贵的“一方净土”。纪念碑的主体采用川南当地青石材质，造型为风帆，极具象征意义。

碑身正面镌刻是在1940年李庄乡绅发出的：“同大迁川，李庄欢迎；一切需要，地方供给”十六字电文。

碑身反面碑铭：

“民国之际，同济创校；悬壶黄浦，泛舟海上。壶中民生久，舟边社稷长。八一三，炮火震天，倭寇冠虐，儒祖惊惶。江尾狼烟起，学馆瓦残壁破。别吴淞，越浙赣，渡桂滇，归李庄。同济心，心不灭，志愈坚。......

同济英长在，李庄国不亡。斗转滿甲子，星移海沧茫。伟哉同济人，同心同德同舟楫；彤彤辉辉，济人济事济天下。大哉李庄地，李桃花信年年风；庄田果实处处香。”

其八，月亮田景区

一湾碧水泊风桅，

月牙双田白鹭飞；

荷池水街客行早，

川南游踪武陵归。

注：

1，月亮田景区∴位于李庄镇西侧，由国兴路，临江路和盐李路围合而成的三角形区域，占地面积约1046亩，因两块形似月牙的农田得名。2022年4月建成开放“中国李庄文化抗战博物馆”和“中国营造学社陈列馆”。景区以博物馆为核心，形成“一馆一址一池一街24院”建筑群，包含月映荷池，人文街，梁林旧居，田园景观及86栋仿古建筑，并配套大小月亮岛。

其九，川蜀小江南

东有周庄西李庄，

姑苏川蜀两芬芳；

水乡烟波江上舟，

绿杨桥头探春光。

注：

1，川蜀小江南：李庄古镇坐落于长江南岸，整体地形平坦，溪河纵横，气候宜人，其自然景观与人文底蕴和谐交融，形成了“江导岷山，流通楚泽，峰排桂岭，秀流仙源”的独特风貌，兼具江南水乡的灵秀与川蜀地域的厚重，故素有“川蜀小江南”之称。

其十，李庄特产

（一花二黄三白）

流水渡口小舟横，

桥头人家绿荫深；

一花二黄三白味，

茶温酒香润心宁。

注：

1，小江南：李庄古镇自负盛名，自古有“川蜀小江南”之誉，至今保留了淳朴的人文气息与浓郁的生活氛围。李庄古镇的“一花二黄三白”是最具代表性的传统美食组合，融合了独特制作工艺与深厚的文化底蕴，是体验李庄风物不可或缺的一部分。

a“一花”：指李庄花生米，尤以“哑巴花生”最为著名，因哑巴师付的手艺及见义勇为的事迹，花生被赋予了“良心与仁义”的象征，成为李庄人心中的“第一名”。

b“二黄”：指李庄黄辣丁与黄粑。

黄辣丁，又称黄颡鱼，是长江里的珍稀河鲜，是红烧与火㶽的上佳食材，其与竹笋炖汤，鲜美至极。

黄粑，用本地粘米，糯米混合红糖，猪油，用以良姜叶包裹后蒸制而成。成品色泽金黄，香气浓郁，为当地春节时令小吃。

c“三白”所指李庄白肉，白酒与白糕。

白肉，选用猪后腿“二刀肉”经调制，香辣醇厚，风味独特，经学者名为“李庄刀工蒜泥白肉”。

白酒，以当地优质高粱特别酿制，有“李庄五粮液”之美誉。

白糕，以优质糯米炒熟.后磨粉，加白糖，芝麻，香花及淮山等中药材制成，入口化渣，香甜软糯，为当地特色糕点。

其十一，上坝村月亮田

（梁林旧居）

上坝村幽岁月清，

月亮田荷晓雾轻；

鿄林旧居四合院，

花前月下疑佳人。

注：

1，鿄林旧居：即中国营造学社旧址，位于李庄镇上坝村月亮田，是鿄思成，林徽因（1940一1946）居住并完成《中国建筑史》等著作的清代晚期四合院民居，为穿斗串架结构的青瓦，白墙房屋，含办公室，卧室等，占地1480平方米，建筑面积有349平方米。1940年抗战期间，中国营造学社迁至此地，鿄思成，林徽因夫妇在此工作，生活有6年之久，其学术成就，奠定中国古建筑研究基础。

2006年中国营造学社旧址及鿄林旧居，被列为第6批全国重点文物保护单位，现设纪念馆对外开放。

其十二，月亮田十桥渡

月映荷池摇橹船，

到此景色似广寒；

十桥渡口问月处，

嫦娥可来月亮田？

注：

1，十桥渡：是月亮田景区的核心景观，以其十座形态各异，古朴典雅的石桥而名，因每座桥均以“月”命名，且夜晚灯光与月光交相辉映，形成“十桥明月”的独特意境而闻名。景区渡口“十桥渡”三字坊匾为武峰手迹，背面有董作宾题书的“山高水长”石刻。有桥联：

“十桥灯火夜色外；两轮明月水中央。”

“联桥迎月思故人，荷田采莲泛兰舟。”

“十桥渡”：

a迎月桥：桥启寓意迎月接客，是拍照一打卡的热门地点。

b问月桥：取自“试曰问月”之意，感受古人对月的哲思。

c访月桥：体现“桥上访月”之意境，灯光月映之下，宛如漫游月宫。

d醉月桥：寓意沉醉于月色之中，桥畔有荷塘花影，夜景尤为迷人。

e映月桥：直接点出“月映荷池”的核心景观，是观赏水中月影的最佳之处。

f印月巷：虽名为“巷”，实为临水步道水街，与“印月”之名相合，诗意栖居之体现。

g其他四名是：留月桥，登月桥，忆月桥和梦月桥。

（四），南溪区

（1，）南溪（七首）

其一，南溪古城

春秋侯国僰人乡，

鿄武古邑置南广。

唐垒奋戎五水抱，

明城清关九门墙；

诗书江城名士迹，

文酒仙乡醉霞觞。

古城九宫十八庙，

南溪遗韵一梦香。

注：

1，南溪区：宜宾市市辖区之一，位于四川省南部，是宜宾东门户，有长江第一门之称，现下辖4个街道，7个镇，区政府驻南溪街道政通路8号。

南溪古为僰人聚居地，东周时期为“僰侯国”。鿄武帝大同十年（544）始置南广县；隋仁寿初年（602）改名“南溪县”。于2011年撤县设宜宾南溪区。

南溪区拥有省级非遗项目3项（南溪豆腐干制作工艺，南溪哈号（竹制吹奏乐器），南溪李氏布贴画）

南溪区有全国重点文物保护单位1处（南溪城墙）；省级有4处（南溪朱德旧居，镇南塔，映南塔，第一牌坊坊。

2，“五水抱”句：五水指长江，桂溪（又称凤溪河），贞溪，北城护城河以及东郊大溪。此格局形成于唐代，筑“奋戎城”，奠定“五水抱龙城”的雏形，体现“得水为上”的古城选址智慧和理念。明代在原基不出上改建石砌城墙，设九座城门并筑城门楼，进一步强化了这一山水美学。

3，诗书江城：自宋代南溪成为区域政教中心，明清时期书院兴起，学风鼎盛，有“学在南溪”之美誉。历代众多文人流寓或游历南溪，留下大量诗文墨迹，如边塞诗人岑参，诗圣杜甫，三苏（苏洵.苏轼.苏辙），黄庭坚等，赋予南溪“诗书江城”的雅称。

4，文酒仙乡：南溪自古为酒乡，有国家级“生态白酒乡，也界美酒特色产区”等称号。其素有“仙源福地”的美誉，源于道教文化底蕴和人文荟萃的历史。如汉代真人刘景鶴在平盖山炼丹得道；蜀中八仙的李八百在龙腾山留下“李公洞”遗迹，为千年前修道之所；唐代杨发中进士后隐居凤凰山，后悟道飞仙。清代张仲芳在半月池刻石“泽溯仙源，以示自然与人文相融情怀。故南溪别称为“文酒仙乡”。

5“九宫十八庙”：南溪自鿄武置南广，置县历史有1500多年，宗教文化曾十分兴盛。九宫有天上宫（福建会馆，万寿官（江西）等，体现了清代移民商貿活动；“十八庙”包括文昌，桓侯，真武等，展现了民间信仰的多样性，曾是南溪最显眼的景观，承载着当地人的文化记忆和精神寄托。

其二，南溪古城墙

五水抱城九城楼，

临津江横门泊舟；

明清关山南溪月，

烟云流波似忆旧。

注：

1，南溪城墙：原南溪县城的，位于宜宾市南溪区长江北岸起滨江路，至顺河路，建于明代天顺年间（1475一1464）。南溪城墙由古城墙，城楼和码头组成，现存约1109米，主要以明代砌筑石城墙为主。南溪原有城门9道（萃金门，锦江门，服远门，迎恩门，凤翔门，皇都门等），现只存文明门，广福门和望瀛门3座城楼，砖木结构，歇山顶建筑。“文明门”城楼有“万里长江第一门”之誉，是古城南溪的象征。

a文明门：位于古城墙的中轴位，俗称大南门，始建于明正德年间，清嘉庆十一年（1532）培修时，知县邰兆禄书“文明门”三字镌于门额上。楼前有5台64级石阶码头与之相连，使城楼更加巍峨壮观。

b望瀛门：位于东段东大街口，俗称东门，始建于清乾隆年间，单檐歇山顶穿斗式砖木结构，因登临楼头，可眺望江心瀛洲阁而得名。清知县崔光仪为东门题匾：“登皋临流，紫气东来”，后任知县邰兆禄又题匾：“紫气云腾”。

c广福门：位于中西段广福街口，建于清乾隆年间，楼前有石码头与之相连。

于2013年南溪城墙公布为第7批全国重点文物保护单位。

其三，南溪古街

江城僰里走街巷，

桂溪两岸胜画廊；

骑楼天井廊桥坊，

明清风月梦里乡。

注：

1，南溪古街：位于南溪区仙源街道仙源社区，沿桂溪河两岸延伸，全长千米之余，是以明清至民国建筑风貌为核心的历史文化街区，采用“巷穿城，水融街，楼重院”设计理念，融合川南民居与骑楼，天井，马头墙等元素，形成“千栋千面”建筑群落。

南溪古街可分为三区：

a此段有南溪豆腐干博览馆，集中展示南溪悠久闻名的豆腐干文化。

南溪豆腐干：是南溪特产，是国家地理标志产品，起源于清末，由郭显清（别号“郭大浪心”）匈制，以“三卤三烘”工艺为特点，具有质地密实，卤香浓郁之风，远销国内外。

b为中心地段，这里有总兵府，仙源塔，仙源台，黄帛流风，步水廊桥等名胜古迹。

c主要是桂溪两岸沿街的楼台亭阁及鳞次栉比的川南式民居于桂溪上的十桥所衬托南溪风貌。

2，总兵府：始建明代崇祯十二年（1639），四川总兵侯良柱获“西南奇捷”称号，后率兵狙击闯王入川而战亡，南溪为纪念其功绩而建。

3，仙源台：位于南溪古街中段，原为清末南溪望族阚氏家族的私家戏台，用于家族庆典和祭祀活动。

4，步水廊：位于南溪古街，横跨桂溪，属于典型的宋代廊桥建筑。

5，仙源塔：南溪古街核心景观，高30米，为7层四方青砖结构，展示川南地区的自然景观与人文历史。

6，黄帛流风：为南溪古街B段东头一座纪念性牌坊，始建于东汉，为纪念南溪才女黄帛的忠贞故事。

其四，古街桂溪十桥

桂溪穿城水流香，

十桥卧澜牵街巷；

桥桥有景步步画，

欵乃摇船入梦乡。

注：

1，桂溪十桥：南溪古街沿桂溪两岸铺展，桂溪上横架有风格，年代各异的十座桥鿄，串连起古城的街巷，成了南溪风情的点睛之笔。

a桂浦桥：古街入口处的标志性桥鿄，三孔石拱桥。其倒影与水波相映成趣，形成滿月般的意境。

b永安桥：单孔石拱桥，登桥有石阶，是登高望远之佳处。

c欣芳桥：位于溪弯处，由三座拱桥组合而成，中设墩与亭台，为行旅客提供休憩观景之便。

d奋戎桥：历史悠久，传说与古代筑城有关。

e步水廊桥：两孔拱桥结构，桥面建有风雨亭台并与桥体浑然一体，增添了建筑的层次感。

f甘棠桥：桥体为小跨度三跨板式结构，桥面有亭。

g桂影桥：一孔拱桥，结构厚实稳固，意蕴“平安顺遂”。

h梯云桥：造型独特，桥中建亭将桥体分为两段，东侧桥体如双翼展翅；西侧桥体似彩虹横空。为南溪古街上的明星桥。

j桂溪桥：桥中的老寿星，始建于明嘉靖年间，三孔石拱，长80米，宽6.7米，墩形如船舫，曾是“桂溪钓艇”古八景之一，桥堍原有桂溪寺和桂香亭，亭柱镌联，由明代杨升庵撰。

正联：“泉引天墀流碧空，石马区东海神工，唯有英雄题驷马；

矫若游龙横巨浸，锁断西郊春色，不放烟波下五湖。”

副联：“一水环流，万山环拱；

双桥并峙，五马同归。”

K甘棠路车行桥：交通公路桥。

宋代潘希白《入南溪》诗：

“沙头落月照蓬低，杜宇谁家树底啼。舟子不知人未起，载将残梦上清溪。”

其五，仙源塔

南溪风月似仙源，

桂溪归流江一湾；

塔影桥虹映晴澜，

俯瞰千年一瞬间。

注：

1，仙源塔：位于桂溪与长江交汇的滨江之畔，是南溪古街景区的核心景观。塔高30多米，为七层四方青砖结构，塔基直径15米，逐层收分构造出挺拔的建筑轮廓，飞檐翘角下悬有铜铃，北侧塔身镶嵌石刻《南溪赋》。

塔内设螺旋式石阶，登顶可纵览南.溪古街全景和桂溪与长江一湾处交汇及琴韵桥拱姿的滨江风貌。一层展示南溪和川南地区的景色和风情；二层沙盘复原明清时期南溪民俗风貌及码头兴旺商市；四层专设“民俗文化”展区；六层为“新城形象”展区。其文化内涵丰富，至今仍保留着“塔影横江”的奇观，每年春节“登塔遂愿”为当地人的习俗。

仙源塔名称，源于川南道教文化，意为神仙所居之处。南溪自古有“仙源福地”之称。当地有塔址聚土成徽，刻佛像引凤凰栖于琴山的记载，衍生出“无徽则琴不鸣”的传说。明代杨慎登塔闻琴声，曾有《临江仙.琴山秋月》词作传世，进一步将塔与“仙源”意境相联。

徐康《南溪赋》摘录：

“清波浩浩，瀛洲阁中流砥柱；古楼巍巍，文明门独领风骚。九龙戏水，蟠守一方灵气；双塔凌云，尽收八景环城。长江首县，催波远赴沧海；城墙千仞，撑起半壁西南。

泊码头兮心追秦汉，登城楼兮思接洪荒。蛮子洞栖先民之迹，韩子方始教化之功。云封雾锁，马帮穿越真黔；浪滚波翻，号子响彻荆楚。水陆繁华，百业兴矣。......观海楼烟雨，遗骚人迁客之踪；韦庄赏梅，苏子吟雪；山谷遗墨，升庵撰联。......

酒都酒城，拱东西拱仙源之势；绿水白鹤，醉太平品魏晋风流。......

山水陶性灵，悦其目，娱其心，畅其神；历史赐机缘，励其志，聚其力，高其远！欲穷千里，更上层楼。壮哉，仙源！美哉，南溪！”

其六，“黄帛流风”坊

一坊一碑镌不朽，

古色遗韵载风流；

南溪古街三里长，

溪柳领春桂携秋。

注：

1，牌坊：位于南溪古街中段路口，始建于东汉，现存为后世重修，旨在纪念南溪才女黄帛的忠贞故事。

东汉才子张贞出南溪求学，遭遇船覆身亡。其妻黄帛寻夫未果投江自殁，多日后夫妇遗体在江中相拥浮出，当地将此处称之“黄帛坎”并被后世传颂。南溪立坊纪念，坊柱镌联：a“一部人文史；千秋黄帛风。”

b“青山不负忠贞烈；崖坎长留姓字香。”正坊匾额“黄帛流风”四个篆书金漆大字。

后建牌坊高8米，宽12米，采用川南传统三间四柱结构，为本地青石雕饰而成。檐部镌有二十四孝浮雕图案和祥云纹饰，体现了明清至民国时期的建筑风格。

其七，南溪双塔

（镇南塔，映南塔）

明清双塔送远舟，

东西对峙锁江流；

朝捧旭日暮悬月，

南溪风水映春秋。

注：

1，南溪双塔：两古塔东西隔江对峙，遥相呼应，作为南溪风水建筑的重要组成部分，被誉为“琴山松风”，列入“南溪古八景”之一，成为南溪的名胜古迹（上图为映南塔）。

a镇南塔：俗称“老塔”位于南溪区江南镇红林村琴山，属密檐式八角七层砖石结构古塔，建于明初，塔体通高28.25米，内部设置螺旋式阶梯，塔壁设佛龛，藻井顶雕刻“二龙戏珠”“双凤朝阳”等传统纹饰。塔顶观景台可俯瞰长江与南溪城区全景。于2012年镇南塔列为四川省级文物保护单位。

明代杨慎流放云南途中，经南溪，登琴山，眺长江。琴山因山势如琴，且江月夜色清幽，作《琴山秋月》诗：

“琴山秋月照江流，月照江流万古愁。一自谪仙去不返，几回清影上危楼。风生石磴寒云动，露下空林夜鹤幽。欲问当年歌舞地，荒台斜日自悠悠。”

b映南塔：俗称“新塔”，位于南溪区江南镇新塔村的塔山上，与江对的镇南塔隔江相望，共同构成南溪“双塔互映”景观。该塔始建于明代，后毁。清乾隆年间复建，嘉庆三年（1798）在原基础上增筑五层，最终形成今日之貌。塔为砖石结构的密檐式八角七层攒尖顶建筑，通高26.5米，造型俊美，与镇南塔的浑厚古朴风格形成鲜明对比。于2012年映南被列入省级文保单位。

王滿堂《映南塔》诗：

“映南一塔劲苍龙，静坐琴台闻晚钟。阁上瀛洲烟雨渺，善心渡口夕阳彤。沙流蠖屈平滩白，水绿阳和桧柏松。千载奋戎今尚好，仙源桥隗稳如峰。”

（2，）长江第一湾

壮观合门三江口，

万里云程此放舟；

大江东去第一湾，

登楼漂海送远眸。

注：

1，长江第一湾：位于南溪区仙源街道长江社区村，距金沙江与岷江汇合成长江的三江汇合点（三江口）下游约34公里处。长江在此因地势形成近90度的急转弯，河道延绵10余公里形成壮观的“几”字型回旋，此点处于南溪城东，长江流经四川盆地的首段弯曲河道，故称“长江第一湾”。现构成“一湾三带”布局：

a环江景观带：建设滨江步道30多公里，配置观景台6处。明清遗留名胜古迹有漂海楼，瀛州塔，望江亭，仙源塔等。

b花海观赏带：种植景观作物2千亩。

c田园综合带：开发农耕体验园。

（3，）南溪古八景（八首）

南溪八景是南溪境内八处景观的总称：芦亭晚渡，琴山松风，海楼烟雨，镇澜夜月，龙腾夕照，仙观晴霞，瑞云叆叇，桂溪钓艇。

云台翠色映江流，

万里烟波一望收；

八景遗迹今来寻，

风韵依然醉回眸。

注：

1，南溪古八景：宋代杨万里，曾寓居仙源（南溪），其诗作被后人视为南溪文化一脉相承，《南溪早春》是杨万里退隐南溪后所作的田园诗代表作：

“还家五度见春容，长被春容恼病翁。高柳下来垂绿处，小桃上去未梢红。

卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。更入新年足新雨，去年未当好时丰。”

其一，古渡口

（南溪八景之一：芦亭晚渡）

江阔云低一舟渡，

风声水声听柔橹；

数点暮鸦背夕阳，

客走滇川何归途。

注：

1，芦亭晚渡：据《清嘉庆.南溪县志》载：“渡在县西南，对岸上为芦亭坝，小艇往来，傍晚尤多。每当鸦嘈夕阳，风来水面，榜人荡浆，则欸乃时闻；行客扬帆，亦行歌互答。”今芦亭渡位于江南镇红伟二社之丁丁石码头，万来为长江南北过往必经之渡。此地有一数百年古榕树，至今尚存。

a题南溪八景之一：《芦亭晚渡》诗：“鸦背送残阳，苍苍江水暮。

鸟影落寒沙，人闹芦亭渡。

渔舟破浪来，唱晚歌相互。

流霞杂鹜飞，不辨真与误。

指点钓人虚，疏疏灯影露。

弥望久徘徊，夹岸烟迷树。”

b清康熙年间吕声《芦亭晚渡》诗：“瞻彼平原隔岸阿，溯回无尽且临河。星光碧水时相映。幽士征人日往多。零露既希凝白露，樵歌归唱和渔歌。古来江上烟波容，击楫中流有几多。”

c“叙州三杰”之一包弼臣《芦亭晚渡》诗：“一声欸乃惊霞散，双浆扶揺带月挥。笑指吾庐烟波客，青山断处露柴扉。”

其二，琴山镇南塔

（南溪八景之一：琴山松风）

山竖成峰横则岭，

隔江城望遥作琴；

双塔夕照磐音袅，

千年风诉伴波吟。

注：

1，琴山松风：琴山在南溪江南，横跨江南镇三个村，沿江上自芦亭坝下至总渍坝之尾，形状如横琴，故得此名。《清同治.南溪县志》记载：“县南岸，一山隔江，横亘如眠琴，种松千株，蓊郁可爱。四时风涛偶过，不啻抚琴一弄。邑令崔光仪因于城闉之上，颜其楼曰：听琴。”

琴山是自然造化而成的无弦琴，排列如翠玉屏风，横放在高耸的琴案上，常常凭借清风，演奏出美好的乐音。远看，它又是一座苍山翠岭，高越百寻。

琴山上镇南塔（老塔）隔江映南塔共问构成“双塔照映”之景观，附近有古刹观音寺，存有清代摩崖石刻群，其中“琴山松风”题刻为“南溪八景”现存唯一完整的地表遗迹。

a清康煕年间南溪知县王大骐《琴山松风诗：“何年单父莅江头，遗却名徽此地留。一水中涵仙子曲，两山对出松风秋。干戈频扰元音歇，角征渐调焦尾收。倩得五弦弹夜月，南熏拂拂到墟邱。”：

b题南溪八景之一《琴山松风》诗：“一岒削不成，烟中隔水横。

一琴时自鼓，松风流其声。

成连海上奏，嵇散曲中情。

公余一坐对，月明幽兴生。

逸响飘然来，佛佛弄瓶笙。

不知山水音，何以如许清。”

其三，漂海楼

（南溪古八景之一：海楼烟雨）

普陀佛阁帆影孤，

海市蜃楼水上浮；

琴山江湾添新景，

烟波云雨一幅图。

注：

1，漂海楼：位于今江南镇红伟二社，丁丁石渡口码头上。《清同治.南溪县志》记载：“县南琴山之侧，危岩半开，中空如室。昔人以岩为楼，俯临大江，名曰：“漂海”。俯首，江水浩淼，琴山浮动；仰头，云如玉床，横列天空。”故有“海楼烟雨”之说，其历史可追溯宋元时期，原址为佛教建筑“普陀岩》。明成化十三年（1477）由高僧降月重修后定名“漂海楼”，取意于江雾缭绕时如海市蜃楼的奇观。而今新飘海楼已异地重建，仿宋式楼阁形制，通高30米，共五层，位于新城滨江景观带，海楼烟雨的景观将重现，为长江第一湾添上新景。其楼匾有“漂海楼”，“普陀岩”，“水月楼”等。

对联有：

a曹兴华撰题：

东联：“紫气追云藏旭日；珍珠叠浪托瀛洲。”

西联：“一派烟波松吐翠；千重雾霭竹生幽。”

南联：“清流碧水烟波滚；旷野蓝天燕鹜飞。”

北联：“群峰隐貌浮岚雅；众鸟张声静树喧。”

b黄培勋撰联：

（12字）：“喜上漂海楼，居高而不骄不躁；闲游芳草地，在下亦无虑无忧。”

（9字）：“漂然，烟雨楼台映云影；壮也，玉桥城阙逐江流。”

（11字）：“今日重游，桃花浪里寻故事；层楼更上，烟雨江边唱晚舟。”

（11字）：“流连烟雨，韶光负而不可见；放眼琴山，秋月临乃竟相知。”

c题南溪八景之一《海楼烟雨》诗：

“海楼似画图，苍苍而奔奔。

烟雨接瀛洲，一气浑无两。

携酒时登临，奇观惬幽赏。

红叶迷远津，轻舫飞画桨。

都在云气中，微茫费摹倣。

真不隔仙源，奚羡南湖上。”

d康熙年间南溪知县王大骐《海楼烟雨》诗：“江畔谁题漂海楼，海楼何自倚江头。江声一跃惊蜃起，海国平漂片石浮。深宿暮云排玉榻，暂飞晓月侵银钩。仙源应有沧桑约，接代而今下几筹。”

e题南溪八景之一《海楼烟雨》诗：

“海楼似画图，苍苍而奔奔。

烟雨接瀛洲，一气浑无两。

携酒时登临，奇观愜幽赏。

红叶迷远津，轻舫飞画桨。

都在云气中，微茫费摹仿。

真不隔仙源，奚羡南湖上。”

其四，瀛洲阁

（南溪八景之一：镇澜夜月）

孤岛古阁如泊舟，

江流月照似瀛洲；

渔火船歌几家村，

日捕夜织闲布罶。

注：

1，瀛洲阁：位于裴石乡镇麻柳村一社，是长江中的一个沙洲绿岛，岛山居民世代捕鱼为业。岛上现存的防洪楼阁为双层木结构，始建于明代，原为五层，历经修缮后只保留了两台，其景观被称之“镇澜夜月”。瀛洲阁在《清同治.南溪县志》记载：“县东八里许，中流有洲，建阁于上，曰：‘瀛洲’。当秋景澄清，皓月初升，自瀛洲而上，虽万顷波澜，西来东泻，而水月交映如一片琉璃，朗然镇定。诚一邑之胜也。”瀛洲阁作为明清以来文人墨客的登临胜吧，留下了不少题咏诗篇。其文化遗产以包弼臣的书法摩崖“镇澜夜月”和《南溪增修瀛洲阁记》碑刻为核心。

a南溪人包本芳《夜泊瀛洲阁》诗：“晚天沙屿泊扁舟，万顷澄波淡不流。鸾鹤梦酣三岛月，鱼龙吟破五更秋。江城倒影浮肖浦，星斗联珠聚上头。忆否广寒宫里事，紫云一曲落瀛洲。”

b题南溪八景之一：《镇澜夜月》诗：“人爱江水清，我爱江水白。

江清逝如斯，月石介于石。

一镜涌迴澜，了了无痕迹。

江流月不流，江隔月不隔。

天上有往来，人间无变易。

此理试潜窥，千潭妙可获。

其五，龙腾阁

（南溪八景之一：龙腾晚照）

晚照山雄蟠其中，

云霞飞渡仙人洞；

龙腾有山龙腾江，

一阁耸天摩碧穹。

注：

1，龙腾阁：

龙腾山，位于南溪城东门外，相传昔有龙蟠其中，复常往来，故名龙腾。旧有庙.寺.亭.阁，气势磅礴，素有“龙腾昂首，威镇长江”之说。现龙腾寺庙和濯缨岩已经不复存，从古诗中可领略龙腾山昔日的风采。该山因“昔有龙蟠其中”得名，下瞰长江，隐身云雾，半山有天然石洞，相传蜀中八仙李真修道场所，洞口存清末阚舜臣楷书“李公洞”石刻。邻近“濯缨岩”石刻由明代高旸题书。

《明代县志》记载，唐代岑参曾寓居此：“参从明皇幸蜀，寻守嘉州，后罢，寓此”，曾作《南溪别业》诗。明代建“晚照山”牌坊，额题“龙腾胜概”。

龙腾阁始建于清同治五年（1866），三层；上祭祀奎宿（文运神祇），中祭祀朱衣神（科举之神神，下祭祀关帝，其曾是南溪著名的观景胜地。原阁毀于天灾人祸。

于2019年在原址复建龙腾阁，成为龙腾山历史文化景区的重要组成部分，与龙腾书院，龙腾别墅（岑参别业），李公洞等遗迹共同构成南溪集自然风光与人文历史的名胜之处。

a清代翁绍海撰题山石亭横额：“势如涌出”，联为：“胜地快登临，铁板铜琶，唱学士大江东去；禅门空障碍，参旗升钺，输达摩只履西归。”

b明代杨名《龙腾山》诗：

“龙峰曲曲抱江城，万里云霄一带横。江面鸢鱼随幻浪，天边星斗拂禅楹。丹衷耿耿怀枫陛，赤子依依乐岁成。老衲敲钟能解语，白云红日甚关情。”

c题南溪八景之一《龙腾晚照》诗：

“山色暮仍早，日落西复东。

夕阳无限好，尽在龙腾中。

江波远射壁，野火忽烧空。

清磬破烟鸣，归鹤带霞烘。

低映瀛洲绿，高瀑滿城红。

蔼蔼初升时，此景将毋同。”

其六，玉皇观“第一山牌坊”

（南溪古八景之一：仙观晴霞）

毗邻龙腾第一山，

赤城瑶境江上观；

多少舟客忆旧游，

孤坊如翁守梦残。

注：

1，玉皇观：位于龙腾山侧的第一山，与龙腾山上的“凉暑亭”“龙腾阁”平行相连，为道家胜地。据《民国，南溪县志》载：“玉皇观与龙腾山连接，崇陵俯江，林木荟䓡。朝暾初起，观顶晴霞璀璨，舟行者挂席（帆）其下，望之不啻赤城。”

现玉皇观已毁无存，仅存山门石坊一座，称“玉皇观牌坊”，位于南溪街道茶花村，又俗称“第一山牌坊。其始建于明代，四柱三间，重檐歇山顶式样，高8米，面阔6米，由石材雕凿而成，两侧饰有龙凤浮雕，坊身刻有诗文与花卉图案，体现明代石雕工艺的高超水平。坊额背面“清光绪乙卯冬重修”字样依稀可辨。于2019年“第一山牌坊”列入省级文物保护单位，与龙腾阁，龙桥等遗迹共同构成了南溪的历史景观群。

a清代何瑞图《仙观晴霞》诗：

“仙观尘嚣远，清幽别有天。

晴霞飞片片，瑶草自芊芊。

地僻乾坤静，山深日月偏。

坐来忘俗虑，心志觉超然。”

b题南溪八景之一《仙观晴霞》诗：

“仙观拥高峰，晴霞曝如雾。

一色起赤城，朝朝复暮暮。

金碧照梵宫，丹黄杂茂树。

漫天自捲舒，流影齐孤鹜。

恍有飞仙人，往来巧为布。

余辉夕阳中，散入江无数。”

其七，瑞云山

（南溪八景之一：瑞云叆叇）

云里美女雾里山，

藏在深闺不露面；

烟岚云雨朝暮间，

正是瑶姬巡仙源。

注：

1，瑞云山：据《清同治.南溪县志》：“县北里许，山曰‘瑞云’。横眠成岒，轮囷离奇，缭绕缤纷。”叆叇瑞云景色之美：山云交互，迷离变幻，聚涌升腾，五彩斑斓，如梦似幻，空灵无比。瑞云山位于南溪城郊和复兴一社之间，又称北山。随着城市建没的推进，瑞云山的原始景观现已不复存在。

a清代王大骐《瑞云叆叇》诗：

“叆叇瑞云坠石丘，和烟荡作北山头。经时不改夏秋态，历雨元关疏密筹。弥望蒸屯横气象，空临滃拥豁心眸。高吟捧出凌霄去，飞向天门五色流。”

其八，石岭村渡

（南溪古八景之一：桂溪钓艇）

远山曲溪岸桂枝，

画桥小亭近萧寺；

斜风细雨钓艇横，

不钓寸鱗钓所思。

注：

1，桂溪钓艇：南溪八景之一，又称石岭村渡，位于今罗龙街道（原桂溪乡）石岭村一社。《清同治，南溪县志》载：“县西五里许有大溪，源头活水，汨汨乎来，清可鉴影。游鱼泼刺其中，真纤鳞不隔也。昔两岸多丛桂，秋月花开，香闻数里。明新都杨升庵偕邑人刘景寅昆季，尝泛舟垂纶于此。”桂溪以溪.桥.寺三者组成景点，桥亭楹联为杨升庵所题：“泉引天墀流碧空，石驱东海神功，唯有英雄题驷马；

矫若游龙横巨浸，锁断西郊春色，不放烟波下五湖。”

桂溪桥始建于明嘉靖四年（1525），为三孔石桥，长80米，高16.3米，桥墩形如船舫。20世纪50年代修公路时，桂香亭，桂溪桥坊被拆除。溪水经南溪古街景区注入长江，现沿岸已形成仿古建筑群，为新的桂溪桥，亭景观。

a清康熙年间南溪知县王大骐《桂溪钓艇》诗：“烟波选胜桂桥溪，绿柳斜阳系钓丝。欸乃一声和月白，摩挲三弄遏云迟。籊杆已插珊瑚树，野老犹传蓑笠时。恃有悬鱼励劲节，行将还汝旧鸬鹚。”

b题南溪八景之一《桂溪钓艇》诗：“春涨水为泥，浮棹入桂溪。

平畴花错绮，路不辨东西。

红鳞次第降，以柳贯而携。

晒纲日卓午，茅屋有鸣鸡。

一咏还一觞，仙乎仙呼兮。

归来击钓船，斜影夕阳低。”