扬州老街自行车半日游

姜大侠

2026年1月28日周三

自行车走老街

从江阳路、南通路

进入埂子街、渡江路

引市街、南河下

感受老扬州的文化气息

埂子街一处寺院。老城埂子街（曾为乾隆御道），周边与小秦淮河、东关街等历史街区相连，成为扬州文化旅游的重要节点。

愿生禅寺（别称愿生寺）是江苏省扬州市现存规模较大的民国佛教寺院，位于广陵区埂子街146号，现为扬州市文物保护单位。寺院占地约5000平方米，古建筑面积1650平方米，鼎盛时期有房屋近90间，是民国时期扬州建造的最大庙宇，也是老城最后修建的寺庙。

寺院建于民国十九年（1930年），由扬州八大盐商之一的萧云甫（萧裕丰）之妻出资兴建，最初作为“长生寺下院”，用于超度亡夫。其前身是清代“旌德会馆”，现存珍贵的明代楠木厅。

1950年代：第四进“唯升阁”被拆除，寺内佛像迁往江西聚山。2010年前：寺院沦为大杂院，居住100多户居民。2010-2013年：住持释融善募资3000多万元，依据历史文献修复，遵循“不改变文物原状”原则，保留青砖墙体与古式木装修，2013年1月重新开放。

老街路窄，自行车慢慢走

一处光荣之家

引市街84号祇陀林，为市级文物保护单位，又名"祇陀精舍"，意为释迦牟尼讲经说法之处。1911至1913年间为扬州督军徐宝山住宅，徐氏二夫人孙阀仙皈依佛门后，于1919年舍宅为庵，并题庵名。孙阀仙自幼信佛，能诗善画，操琴，热衷社会公益事业。祇陀林内建筑以素雅见长，分左、中、右三条轴线。中轴线有五进建筑，首进为庵门，其次大雄宝殿，第三、四进为法堂，第五进为方文室。左轴线建筑两进，前进为云房，后进为斋堂。右轴线建筑两进，分别为玉佛殿和祖堂。另在东南部，有誉为"佛国桃源"的小型园林，尤以两峰黑石著名。1983年，被江苏省批准为对外开放的女众道场。

门前一株腊梅花，香气四溢

前面是甘泉路。甘泉路名来自甘泉县衙。甘泉县衙位于甘泉路194号，县衙仪门现保存完好，是扬州老城区仅存的县衙建筑。解放后，邗江县委、县政府机关曾设在这里。

一处老宅。墙体斑驳，富有年代感。

湖南会馆始建于明。清初属陈氏，名"小方壶"；继归黄氏，改名"驻春园"；乾隆时归洪氏，易名"小盘洲"，道光二十四年（1844年）包松溪改建为棣园。"椽园"石额系太子太博阮元书。棣园十六景图册为扬州著名画家王素所绘。江苏巡抚梁章钜曾称："扬城中园林之美，甲于南中，近多芜废。惟南河下包氏棣园，最为完好。"《扬州览胜录》云："宛知蓬壶、方丈、海外漏洲，洵为城市仙境。"光绪初，湘籍盐商建湖南会馆。湘乡曾国任两江总督时兵扬州，驻节园内；某日，盐商开樽演戏，为其祝寿，台中悬联："后舞前歌，此邦三至；出将入相，当代一人。"曾国藩视之，掀髯一笑。现存磨砖门 为扬州之景。

南河下黄氏盐商住宅。“毛主席万岁“让人眼前一亮。抹不掉的时代印记。

巷子口一家烤肉店

走出南河下进入徐凝门大街

徐凝门大街上的晚清第一园，何园。何园有专集介绍，这里省略。

丁家湾入口。

丁家湾。扬州丁家湾是清代两淮盐商的核心聚居区，其兴衰与扬州盐业的命运紧密相连。盐商黄金时代：清代规定湖南、湖北、江西、安徽四省食盐需从两淮盐区运出，大量盐商（尤其是“四岸公所”的湘、鄂、赣、皖盐商）在此聚集，形成“深宅大院鳞次栉比”的繁华景象。街道两侧曾遍布商铺，如烧饼店、老虎灶、吃食店，清晨人声鼎沸，是扬州商业与文化的活跃地带。清末盐业政策调整导致盐商没落，丁家湾逐渐从富商云集的“议事之所”转变为普通市民的居住区，但保留了盐商宅邸的建筑格局与街巷肌理。

四 岸 公 所（丁家湾118号）为清、民国时期湖南、湖北、江西、安徽四省盐务通商口岸联合办公之所，是四省大盐商核定平衡盐价及产、供、销、运等事宜会商的地方。原占地面积4700余平方米，分为东、中、西三路，有各类房屋90余间。现多改建，尚存建于清中期硬山顶、带卷棚楠木厅一座，大门为磨砖雕花门楼，雄浑壮观，为仅次于湖南会馆、岭南会馆八字牌楼式门楼。

丁家湾的大宅门

离开丁家湾就是苏唱街。巷格局：东西走向，宽约3米，长200-300米，连接渡江路与丁家湾，是老城区城南的传统街巷。

文化坐标：地处仁丰里—广陵路—新仓巷文化环线节点，周边串联小盘谷、何园等历史景点，形成古城文化体验环的重要支线。

苏唱街历史背景：清代戏曲文化的核心枢纽。苏唱街的历史可追溯至清代康乾盛世，因扬州盐业经济的繁荣而兴起，成为全国戏曲艺术的中心之一。名称由来：因盐商重金聘请苏州昆曲艺人聚居于此而得名，扬州也因此被誉为“昆曲的第二故乡”。梨园总局所在地：清代全国仅有的两处梨园总局之一（另一处在苏州），是戏曲行业的行政与精神中心。所有戏班入城需先在此祭拜“老郎神”（戏曲祖师）并登记，称为“挂牌”。

戏曲艺术的熔炉：汇聚“雅部”（昆曲）与“花部”（京腔、秦腔等地方戏），南北声腔交融。盐商蓄养戏班迎驾乾隆南巡，推动了戏曲艺术的巅峰发展，甚至影响了京剧的形成（徽班进京前曾在此筹备）。

扬州青莲巷的名称起源有两种广为流传的说法，均承载着深厚的文化寓意：

李白的“青莲居士”印记。唐代诗人李白号“青莲居士”，据史料记载，他曾于开元十四年（726年）旅居扬州，居住在当时的城南小巷（今青莲巷一带）。李白在此写下《静夜思》《秋日登扬州西灵塔》等名篇，其中《静夜思》被认为是在扬州客栈中触景生情所作。后人为纪念这位“诗仙”，将其居住过的巷子命名为“青莲巷”。

伊秉绶的“清廉”家风。清代嘉庆年间，扬州知府伊秉绶（著名书法家）的母亲居住于此。伊母虽儿子为官清廉，仍以“青莲”（谐音“清廉”）为喻，要求家中种植青莲，并将种子分赠邻里。一时间巷内青莲遍地，“青莲巷”之名由此而来，成为对为官者清正品格的隐喻。

湖北会馆。扬州湖北会馆。始建于清朝同治年间，由湖北籍盐商筹资创建，是明清时期扬州商帮文化的重要见证。作为湖北商人在扬州的同乡联络据点，会馆不仅承担商务洽谈、同乡互助功能，还曾因历史变迁历经波折。文化价值：会馆内保留晚清重臣张之洞手书的景观石额及两色楹联，成为荆楚文化与扬州盐商历史交融的实物载体。

2024-2025年，扬州对湖北会馆进行全面修缮与数字化改造，目前与汪鲁门盐商故居（全国重点文保单位）联合开放，成为综合文旅项目。

绿杨旅社位于扬州老城区新胜街23号，其历史可追溯至清末民初，名称源自清代诗人王渔洋的名句“绿杨城郭是扬州”。1929年，旅社经历大规模翻建后重新开业，成为当时扬州最豪华的西式旅馆，被誉为“扬州的国际饭店”。

鼎盛时期：民国时期是其黄金年代，作为政要名流的下榻首选，配套设施（电话、电灯、西餐、女子浴室等）在当时堪称顶级。1925年，无产阶级革命家恽代英曾在此居住并指导革命活动；抗战时期，中国空军飞行员及汪伪起义人员曾在此秘密活动。

绿杨旅社的每间客房都承载着历史故事。蒋介石、孙科（国民党立法院院长）、孔祥熙等民国政要曾在此下榻。陈毅、邓颖超等党和国家领导人在解放后亦选择此处。郁达夫：在《扬州旧梦寄语堂》中提及入住经历，其房间（二楼朝北）现为纪念空间。梅兰芳、尚小云：京剧大师曾分别入住205、217房间。易君左、周作人等文人多次在此停留，留下多篇游记与题咏。影视取景地：《上海大亨》《银楼》等影视剧曾在此拍摄，其复古场景成为民国题材作品的经典符号。

对面一处老宅

老街上的一处新建筑

扬州滚龙井。龙井是清代（公元1644-1912年）扬州城内的一口重要古井，其历史可追溯至清代中期。据史料记载，该井最初为官井（公共水井），后转为私人经营，最后一任井主为当地居民高氏家族。高氏后裔保存有道光、咸丰和光绪年间（19世纪）的古井转手契约，以及光绪八年（1882年）翻修时的碑刻，证实了其悠久的传承历史。滚龙井的名称源于其独特的取水方式：井上原设有木制井架，架上横置可旋转的轱辘（滚轴），井绳两端各系一只水桶，汲水时轱辘旋转，水桶交替升降，形似“滚龙”，因此得名。

丁家湾1号楠木厅。系盐商贾颂平在上世纪40年代购自周易三的祖业，本作贾氏"同福祥盐号"。占地1200平方米。原有老屋六十多间，现存朝东楠木厅三楹，硬山顶，大花梁呈方形，二花 呈圆形。门内虽有部分拆改，但总体构架、布局尚好。

扬州岭南会馆是清代广东商人在扬州的重要活动场所，始建于清同治八年（1869年），由卢、梁、邓、蔡等广东盐商集资修建，光绪九年（1883年） 进行大修增建。其核心功能包括：乡谊联络：作为广东籍商人在扬州的聚会、议事中心，兼具住宿、娱乐功能。商业枢纽：承担交易、情报交流等商业活动，反映了清代扬州作为盐业重镇的经济地位。文化象征：会馆内供奉武帝神牌，体现了广东商人的信仰与文化传统。

岭南会馆现存建筑五十余间，分东、中、西三路，格局严谨，融合了岭南与扬州建筑风格，以精工雕琢和考究用料著称。

魏源与扬州展示馆。魏源（1794年—1857年），原名远达，字默深，湖南邵阳隆回人，清代著名思想家、史学家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先驱之一。清道光十五年（1835年），魏源为奉养老母在扬州购置宅院，命名为絜园，此后在扬州生活二十余年。

1841年，魏源在扬州絜园接受林则徐嘱托，以《四洲志》为基础，于1842年完成《海国图志》50卷初稿，后在扬州刊刻成书，并多次增补至100卷。核心思想：提出“师夷长技以制夷”，主张学习西方先进技术抵御外侮，成为近代中国“睁眼看世界”的思想启蒙。

《海国图志》：中国近代第一部系统介绍世界历史地理的专著，涵盖政治、经济、军事等领域，推动了洋务运动与维新思潮，对日本明治维新亦有影响。经世致用：主张改革漕运、盐政，强调“变古愈尽，便民愈甚”，为晚清改革提供理论基础。

三义阁（三义阁12号）初名关侯庙，祀关羽（160—219)，为山西盐商于明朝嘉靖年间建。山西人崇拜关羽，不仅因他是忠义的化身，道德的榜样，更重要的是关公被视为山西人闯荡江湖的保护神。每年农历五月十三日山西盐商都要在此举行盛大的祭祀活动。康熙四十二年（1703年）僧深玉主持重修，增祀刘备、张飞，更名三义阁。

现在三义阁里住的都是居民。门前的巷子。

引市街一口古井。

出了巷子来到广陵路，看看梅花书院。梅花书院是扬州现存最古老的书院遗迹之一，其历史可追溯至明嘉靖六年（1527年），由扬州贡生葛涧为理学家湛若水讲学所建，初名"甘泉行窝"。嘉靖三十七年（1558年）更名为甘泉山书馆，后因战乱废圮。

万历二十年（1592年），扬州知府吴秀在城壕淤泥堆积的土岭上植梅数百株，得名梅花岭，此地后被改为崇雅书院，成为官办教育场所。雍正十二年（1734年），盐商马曰琯重建书院并定名梅花书院，与安定书院并称扬州两大官办书院。乾隆四十二年（1777年），盐运使朱孝纯聘请桐城派领袖姚鼐任掌院，书院进入"盐官兴学、盐商助学"的黄金时代，培养出洪莹等4位状元，创下单科4人中榜的科举奇迹。

嘉庆十四年（1809年），盐政阿克当阿扩建书院，增设文昌楼与状元厅，使书院声名与岳麓、白鹿洞等四大书院齐名。同治七年（1868年）迁至现址（广陵路248号），由书法家吴让之题写"梅花书院"石额。

馆内古筝艺术展。

广陵路，渡江路附近的一些古迹遗存大致就这些了。扬州古巷有专门的古巷游线路，还有很多古巷留待今后继续探寻。

扬州老街仁丰里——江苏省首批认定的历史文化街区，独特的鱼骨状街巷格局自隋唐始保存千年。

仁丰里东临小秦淮河，南近六朝遗址旌忠寺，西望古城地标性建筑明代文昌阁，有梁昭明太子文选楼及清阮元建隋文选楼，被誉为扬州"文脉深处"。

街区独具古城"原貌、原住、原味"，古巷肌理、历史建筑、新兴业态、百姓生活相生相融，与您共同开启生动鲜活的文化之旅。