毛笔小楷录古人咏迎春花诗词

小平

　　迎春花是木犀科素馨属的落叶灌木，因在百花中开花最早、花后即迎来春天而得名。在辞旧迎新之际特用小楷录九首古人咏迎春花诗词。

　　九首迎春花诗如同一部微缩的咏物诗史，从唐至清，诗人借这寻常小花，寄托了各自心中不寻常的品格与感怀。

　　唐 《代迎春花招刘郎中》 白居易

幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。

诗中迎春花自比松竹、不慕桃李，以谦和而自信的口吻邀友。诗人赋予了花君子之交的品格：不争一时之艳，却重在未花时的真诚相待。

　　唐 《玩迎春花赠杨郎中》 白居易

金英翠萼带春寒，黄色花中有几般？凭君语向游人道，莫作蔓菁花眼看。

此诗以反问强调黄花之珍，劝诫世人莫当凡品看。白居易借花喻友，既赞花之独特，更期许知己能赏识这份不流于俗的高洁。

唐 《游春词》 令狐楚

高楼晓见一花开，便觉春光四面来。暖日晴云知次第，东风不用更相催。

全诗着眼于一花开而感春光至的瞬间顿悟，意境开阔。它以小见大，将迎春的绽放升华为唤醒整个春天的信号，饱含对生命律动的欣然与信赖。

　　宋 《中书东厅迎春》 韩琦

覆阑纤弱绿条长，带雪冲寒折嫩黄。迎得春来非自足，百花千卉共芬芳。

诗以“带雪冲寒”写其勇毅，以“非自足”赞其无私。身为名相的韩琦，在此投射了理想的政治人格：虽居高位、敢为人先，却只为引来百花齐放的共荣之境。

　　宋《迎春花》刘敞

秾李繁桃刮眼明，东风先入九重城。黄花翠蔓无人愿，浪得迎春世上名。 此诗为迎春花鸣不平，讽刺世人只爱秾桃艳李。它揭示了一种常见的误解：真正的先驱（黄花翠蔓）往往因其朴素与先觉，在热闹的春光里反被忽视和轻看。

　　宋 《清平乐·纤秾娇小》 赵师侠

纤秾娇小，也解争春早。占得中央颜色好，装点枝枝新巧。东皇初到江城，殷勤先去迎春。乞丐黄金腰带，压持红紫纷纷。

词为迎春画像，“黄金腰带”之喻既贵且巧。通篇以拟人手法，将小花塑造成一位主动争春、华妆领序的精灵，尽显其娇小身躯中包裹的磅礴春意与自信。

　　明 《仲冬晦日仁常送迎春花至即邀共赏》 范景文

当寒故暖将为雪，未腊迎春早放花。正尔无聊为时节，蜡梅枝上守岁华。

诗写寒冬得见春花的惊喜，情感真挚。在“守岁华”的无聊时节，这早放的花成为连接冬春、慰藉心灵的珍贵礼物，体现了友情的温暖与生命的慰藉。

　　清 《嘲迎春花》 赵执信

黄金偷色未分明，梅傲清香菊让荣。依旧春寒苦憔悴，向风却是最先迎。

“嘲”为戏笔，实为深赞。诗以“偷色”、“憔悴”状其貌，却以“最先迎”彰其魂，在自嘲的口吻中，突显了迎春花于苦寒中挺身而出的孤勇与担当。

　　清 《迎春花》 曹鉴冰

春信侵寻槛外通，忽看一树数枝红。非关气候寒暄异，要与梅花殿后同。

此诗视角独特，写其“数枝红”似梅而殿后。它打破了黄花定式，并赋予迎春花一种自觉的定位：不争早春之先，而甘愿与高格的梅花首尾相接，共成春景。

　　这九首诗如同一幅长卷，从不同角度勾勒出迎春花的完整风神：它既是报春的先锋，亦是谦逊的君子；既承受被误解的孤寂，也享有领群芳的荣光。其核心精神，正在于在恰当的时节，以恰好的姿态，完成自己唤醒春天的使命。