河北正定~临济寺

阿龙

<p class="ql-block">  临济寺位于河北省石家庄市正定县,<span style="font-size:18px;">又名临济塔院,依因临滹沱河北岸,故以临济为名,称临济院。因此得名。唐代(公元860年)太尉默君和于城中舍宅院为寺,迎请义玄禅师住持,亦以临济为名,即今临济寺。是</span>中国佛教禅宗临济宗的发源地,也是日本临济宗的祖庭,历史地位非常崇高。它始建于东魏兴和二年(公元540年),唐宣宗大中八年(854年),义玄禅师在此弘扬禅法,创立临济宗,因此这里被视为祖庭。 寺内的澄灵塔是核心建筑,为金代风格,是义玄禅师的舍利塔,也是全国重点文物保护单位。一座青砖灰瓦的寺院在晨雾中若隐若现。这里没有雕梁画栋的华丽,只有素朴的山门与直指人心的塔影 —— 这就是佛教临济宗祖庭临济寺,中国禅宗 "一花五叶" 中影响最广的一脉发源地。唐大中八年(854 年),义玄禅师辞别黄蘖希运,北渡黄河来到正定。他在滹沱河畔建寺传法,以 "喝佛骂祖" 的机锋、"四料简"" 四宾主 "的教法,开创了" 临济宗 "。现存于澄灵塔下地宫的《临济慧照禅师塔记》碑(唐咸通八年刻),记载了义玄圆寂时" 怡然坐化,肉身经久不腐 " 的传奇。宋时随商船传入日本,京都建仁寺、天龙寺皆奉临济为宗。临济寺现存建筑虽经金、元、明多次重修,却始终恪守禅宗 "不立文字" 的极简美学。</p><p class="ql-block"> 元代、明代历经修复扩建,至明末清初,寺院荒废。道光年间重修临济寺。1983年4月临济寺确定为汉族地区佛教全国重点寺院,1988年河北省佛教协会成立并在寺内办公。</p><p class="ql-block"> 澄灵塔乃义玄禅师的衣钵塔。金世宗年间修复,为辽金典型样式。清雍正十二年(公元1734年),加封义玄禅师为"真常慧照禅师",并刻碑文镶嵌于塔身。</p> <p class="ql-block">  澄灵塔,全称《唐临济惠照澄灵塔》,唐代高僧义玄禅师衣体塔。<span style="font-size:18px;">始建于唐成通八年(867年),至今有记載的修缮共有七次。</span>八角九级密檐式砖塔,高 30.47 米,无顶盖无装饰,上有金属塔剎,造型清奇,气质古朴。仅在塔基须弥座刻 "仰莲纹",每层檐下只用 "一斗三升" 简单斗拱,却通过出檐深度变化形成韵律感。"机锋四出"八面珍珑。塔门朝向东北(背向正定古城),暗含 "背离红尘,直指心性" 之意 塔心室四壁无佛像,仅嵌《心经》碑,留出供人 "面壁" 的空白空间 梁思成 1933 年测绘时发现:塔身收分比例严格遵循《营造法式》"以尺为丈" 模数,却在第七层突然改变出檐角度,"如禅师棒喝,打破固有程式"。澄灵塔历经五次大劫而不倒。1985 年修复:在塔心室发现明代装藏函,内有《临济宗旨》手抄本。塔北的 "禅月台"—— 清代以来,赶考书生、商旅过客都会在此绕塔三匝,抚摸塔身求取智慧。如今石台上的凹陷处,被磨得温润如玉,恰似禅门 "平常心是道" 的注脚。</p><p class="ql-block"> 古塔造型挺拔峻秀,雕饰华丽。<span style="font-size:18px;">1933年古建专家梁思成到正定考察古建筑,在《正定古建筑调查纪略》记述渣灵塔时写到""这青塔在正定四塔中为最小一个,但清晰秀丽,可算塔中上品。</span></p><p class="ql-block"> 澄灵塔上嵌有三块刻石,从上往下分别是《唐临济惠照澄灵塔》刻石,《清代雍正皇帝加封义玄等二十名高僧圣旨》刻石,《明代际崑和尚修寺》刻石。</p><p class="ql-block"> 2001年6月25日被列为国家级重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">  澄灵塔作为义玄禅师的舍利塔,被日本僧人(临济宗)视为祖塔,每位日本僧人必须在有生之年到临济寺参拜祖庭和祖塔,如果没有参拜过,也无法升任主持。</p><p class="ql-block"> 临济禅师以其独特的“棒喝”法门接引学人,成语“当头棒喝”便源自于此。</p> <p class="ql-block">  临济寺在宋金战争中毁于战火,仅存残塔。金大定二十三年(1183年),金世宗下旨修复澄灵塔及临济寺各建筑。如今的澄灵塔就是辽金时期的典型样式。</p> <p class="ql-block">  有明老和尚纪念馆,纪念堂中间是有明禅师楠木贴金雕像,展柜中陈列有明老和尚生前生活用品,与国内外信众同修交往的照片,礼物。</p><p class="ql-block"> 东厢房图片文字介绍了有明老和尚和净慧老和尚弘川老和尚重光临济寺的过程,感念祖师为绍隆佛种,勇毅向前的忘我精神。</p><p class="ql-block"> 西厢房介绍了禅宗法脉在世界各地流传的过程。</p><p class="ql-block"> 东厢房着重介绍了临济法脉,临济宗风,临济义玄禅师法语和禅宗公案。</p><p class="ql-block"> 西跨院为学习室,为寺内僧众和居士读书学习国家政策,听经闻法的场所。</p> <p class="ql-block">  大雄宝殿,<span style="font-size:18px;">建于1986年。大雄为佛教创始人释迦摩尼佛的德号,殿以德号为名。大殿佛坛中间是香樟木雕金装释迦摩尼佛和迦时阿难二位尊者,殿内东西两侧是十八罗汉,殿后有文殊晋贤观音地藏四大菩萨及西方三圣,东方三圣塑像。 </span></p><p class="ql-block"> 作为佛教文化的瑰宝,其布局与供奉之物无不透露出深厚的宗教底蕴与艺术价值。步入殿内,首先映入眼帘的是正中那樟木雕刻的释迦牟尼佛像,他结跏趺坐于莲花台上,通体圆润丰腴,神态安详,仿佛正在向众生诉说着佛法的深邃与博大。 释迦牟尼佛的两侧,分别是弟子迦叶与阿难塑像。迦叶,作为佛陀的十大弟子之一,以苦行著称,其塑像面容慈悲,眼神坚定,仿佛正在默默守护着这片信仰的净土。而阿难,作为佛陀的侍者,其塑像则更显谦逊与虔诚,与迦叶相映成趣,共同构成了佛教弟子形象的典范。 佛像背面,供奉着观世音菩萨像。观世音,以大慈大悲闻名于世,其塑像姿态优雅,面容慈祥,手中持瓶,瓶中甘露洒向人间,为众生带来无尽的慰藉与希望。 北墙东西两侧,则分别供奉着文殊菩萨与普贤菩萨。文殊,以智慧著称,其塑像通常手持经卷或宝剑,象征着智慧与辩才;而普贤,则以行愿闻名,其塑像多陪伴在佛陀身旁,象征着践行佛法、普度众生的崇高愿景。东南角,地藏菩萨的塑像静静伫立,他以“地狱不空,誓不成佛”的宏大誓愿,感动着无数众生。 东西两侧,则陈列着木雕贴金的十八罗汉像。罗汉们姿态各异,或坐或立,或沉思或微笑,个个栩栩如生,仿佛正在向世人展示着佛教世界的奇妙与多彩。此外,殿内还悬挂着钟、鼓、磬等法物,它们或轻敲或重击,发出的声音悠扬而庄严,为整个殿堂增添了几分神圣与庄严。</p> <p class="ql-block">  圆通殿为二层楼阁式建筑,建于2001年。正殿下为圆通殿,上为藏经楼。东配殿下为禅堂,上为药师楼。</p><p class="ql-block"> "圆通殿"、"藏经楼"'"药师楼"匾额均为时任广东韶关云门寺、南华寺方丈佛源老和尚题写。</p><p class="ql-block"> 圆通殿俗称观音殿,正中是十一面观音和42臂千手千眼观音融合在一起的鎏金木雕像,东西佛龛是观音菩萨为救度众生所示现的32应身。</p> <p class="ql-block">2026年1月22日</p>