<p class="ql-block">（图片由Ai生成，以配合文章阅读）</p> <p class="ql-block">王通是汾城龙门书院的精神始祖，其“河汾设教”的事迹与思想，经书院千年传承，塑造了汾城古镇的教育传统、文化认同与精神品格，成为古太平县文脉之根，至今影响着汾城的遗产保护、文化传播与文旅发展。</p><p class="ql-block">王通（生于公元584年—卒于617年，字仲淹，号文中子，河东龙门人）是隋代儒学革新先驱、“河汾设教”的开创者；汾城（古太平县）龙门书院以其为精神源头，千年办学塑造了古镇的教育传统与文化认同，是河东儒学传播的主要源头之一 。</p><p class="ql-block"> 一、渊源：从河汾设教到龙门立院（文脉初兴）</p><p class="ql-block">1. 王通讲学与“河汾门下”：王通献《太平十二策》不被采纳，退居河汾间授徒著书，弟子千余人，薛收、温彦博、杜淹等入唐为卿相，“河汾门下，将相如云”，奠定初唐政治人才根基；其“三教可一”“明德修身、学以致用”的理念，革新儒学并影响后世理学。</p><p class="ql-block">2. 文中子祠→讲道河汾堂→龙门书院：汾城为古太平县治，后人为纪念王通，立文中子祠；明嘉靖九年（1530）重建祠宇设书院，因王通籍贯“龙门”，定名龙门书院，嘉靖十四年（1535）增建“讲道河汾堂”，形成“庙学一体”的祭祀与教学空间，遗址在今汾城文庙西侧高台 。</p><p class="ql-block">3. 地名与文化符号：“龙门”之名因王通深入人心，成为汾城古镇的文化标识，书院与文庙、学宫、试院构成古太平县完整的教育体系，延续至清末。</p><p class="ql-block"> 二、影响：千年教育与文化认同（文脉绵延）</p><p class="ql-block"> （一）教育鼎兴，人才辈出（宋至清）龙门书院为古太平县最高学府，宋至清培养进士47人、岁贡以上115人，明清出京官与府县主官421人，形成重教尚学的乡风，“太平多进士”为河东佳话。</p><p class="ql-block">清代嘉庆年间，山长张敦颐严立课程，两年内有6人中举，一时文风大振，书院成为晋南教育重镇。</p><p class="ql-block">（二）道统传承，思想浸润（隋唐至近代）</p><p class="ql-block">王通续经立说、倡明儒学，其思想经龙门书院传播，使汾城成为河东儒学传承的重要枢纽，文庙—学宫—书院的体系，强化了儒家正统在地方的影响 。</p><p class="ql-block">“三教合一”理念为地方文化注入包容特质，影响民俗、宗教与学术风气，塑造汾城“崇文厚德”的文化品格。</p><p class="ql-block">从王通隐居授徒的白牛溪，到如今书声琅琅的汾城中学，千年文脉一脉相承。王通奠定的思想根基，经龙门书院的传承与汾城中学的弘扬，早已超越了教育本身，成为汾城镇的文化基因与精神内核。这份跨越千年的文化浸润，让汾城镇在历史长河中始终保持着昂扬的文化生命力，也让“河汾之学”的智慧与精神，在新时代依然焕发出滋养人心、引领发展的磅礴力量。</p><p class="ql-block">（三）遗产保护与当代价值（近现代至今）龙门书院遗址（高台）为汾城文脉溯源的核心地标，其“庙学一体”的建筑形制，为古镇古建筑群增添教育文化内涵，助力汾城“中国历史文化名镇”大发展。</p><p class="ql-block">如今以“龙门书院”为源头的文脉记忆，让王通教育思想与汾城千年文脉在新时代延续活力 。如今的汾城镇，人才辈出、文脉昌盛，重教尚文已成为全民共识。当地书法普及各村书社之风盛行，“汾城镇书协”汇聚百余名会员，农民书法蔚然成风便是在汾城中学的文化熏陶下成长起来的代表，他的书法创作既饱含传统笔墨韵味，又融入乡土生活气息，成为“河汾之学”生活化、大众化的生动体现，进一步丰富了当地的文化内涵。（根据百度文献整理）</p><p class="ql-block"> 二0二六年一月二十九日（阴历乙巳腊月十一日）於并</p> <p class="ql-block">太平龙门书院照片遗存，为隋代大儒王通传经授徒之处，曾誉满八方，名震九州，古太平县也因此闻名于世。后毁于战火之中。照片拍摄者为美国人弗雷德里克.加纳德.克拉普。</p><p class="ql-block"> -摄于1914年。</p>