海天佛国，普陀圣境（下）——金秋浙闽行（5）

怀子

普陀山第二天，目标是追寻观音圣迹。我们一早在普济寺乘车点外南去，直奔观音显圣的地方——梅檀岭下紫竹林景区。这里是普陀山观音道场的核心起源地，以“不肯去观音”传说闻名，由紫竹林禅院、不肯去观音院、潮音洞、南海观音像组成。走进紫竹禅院院门，依院伴海黄墙夹峙的石级甬道叠叠而下，通向禅院山门。 转身四望，松柏夹道，周边不见紫竹，走向院前方伸进海中的岬角。紫褐色的崖岸，三面临海，地势险峻，浊浪一波一波拍打着嶙峋陡崖，声势浩大。传说观音大士受佛祖赐予回在普陀山建道场，山却被蛇王霸占不让，观音在此显神通降伏蛇王，并点石生紫竹，紫竹林由此得名。至今山麓岬角的紫褐色石头剖开，可见到类似竹叶的花纹，这就是被观音点化的紫竹石，是观音圣迹的象征！ 走向岬角尖上的澹澹亭，天高海阔，风急浪涌，莲花洋波光潋滟处，洛迦山隔海相望，小岛古圣境，却是大士所居处；左眺海湾尽头是普陀山东端最隐秘的角落，藏着被海浪雕琢的圣境——梵音古洞；右望龙湾岗东南濒海处，是观音菩萨初次开普陀山弘法的借力之处，隐秘着观音圣迹——“观音跳”… 跨过澹澹亭西北侧的大士桥，走向黄墙黛瓦简约古朴的唐式佛堂，它就是普陀山观音道场的起源地、普陀山最早寺院——不肯去观音院。传说唐代日本僧慧锷从五台山请观音像返日，船经普陀山莲花洋遇风浪，海面突现铁莲花阻航，观音托梦“安吾此山”，遂留像于潮音洞侧，由岛民张氏舍宅供奉，称“不肯去观音”，从此奠定普陀山观音道场地位，史称“普陀开山供佛之始”。眼前佛堂为2002年改建，正殿供奉仿唐观音像。‌‌ 不肯观音院东侧的潮音洞，传说是观音大士现身处。洞深30米，洞壁镌“潮音洞”三个红色大字，为康熙御书石刻。‌‌‌‌洞口朝大海，呈张口状，洞顶有两处“天窗”缝隙，半浸海中的洞穴潮水一波接一波涌入，海浪和岩石撞击，潮声如雷鸣。据说晴日可见洞内彩虹幻现。 凭栏听潮，“古洞潮音”日夜不息，千百年来被虔诚的信众解读为观音菩萨诵经说法的梵音，是海浪与佛光的千年对话。 洞外观景台，是观潮听潮聆听梵音的最佳场所，我们流连其间，久久不肯离去。‌ 崖岸上现存明万历年间立的“禁止舍身燃指碑”，记录了历史上因过度虔诚而产生的极端行为，以及被官方禁止的史实。‌大士桥侧石壁，嵌有赵朴初的词谒：“不肯去，甘禁万动风雨。此土缘深非妄许, 悲心同广宇。从此名山钟毓，无尽妙华慧炬。宝筏不辞千手与，度普天儿女。” 紫竹林禅院，始建于五代后梁贞明二年，明万历年间称“听潮庵”，清道光二年改名“紫竹林”，现为1989年重建。牌楼式山门，高大独特，门楣上悬挂康有为题写的“补袒紫竹林”匾额。‌‌三重殿台布局，天王殿与山门合二为一，供奉弥勒佛；圆通宝殿主供2.8米高缅甸白玉紫竹观音坐像，象征观音菩萨在紫竹林修道显圣的传说；大悲楼供奉缅甸白玉卧佛。 紫竹林禅院，是《西游记》取景地之一，每当孙悟空遇到搞不定的妖怪，就会一个筋斗飞越十万八千里，到紫竹林求观音菩萨帮忙… 出紫竹林沿紫竹路南行。紫竹路依山势临崖而筑，我们临海打望而行，紫竹林圣境更加壮丽。 行至龙湾岗岔路口处，前去到西方净苑、“观音跳”景点，右转去南海观音像东门。我们打卡左侧观景台，面向大海，眺望莲花洋‌，万顷浊浪涌向海上佛国。海风拂面，尽享海湾的静谧壮美。 走向龙湾岗东南濒海处清净古朴的西方净苑，与洛迦山、朱家尖岛隔海相望。蓦然回首，南海观音像屹立在龙湾岗顶上，呈俯瞰之势，磅礴气势，摄人心魄！ 西方净苑古朴的山门位于滨海尽头崖岸处。净院前身为清末民初福升法师创建的西方庵，1991年妙善方丈重建古剎，为专修净土之伽蓝。净苑殿宇两重，第一重天王殿内主供汉白玉弥勒佛，唐式汉白玉四天王立像，别具一格。对面照壁镌“南无阿弥陀佛”。第二重圆通宝殿中供高2米汉白玉持经观音座像，妙相端严。净院建有“慧锷大师纪念堂”，堂内供奉唐式桧木慧锷祖师像、日本圣观音铜像，为中日佛教友好纪念场所。 在西方净苑寻找去海边的门路，寻到月亮门洞旁，通往海边的角门紧闭，无法滨海一睹观音圣迹——观音跳。观音跳为海边一块扁平的巨石，存有观音菩萨足印，相传此石为观音菩萨初开普陀山之弘法圣地，从洛迦山一跃而至时的借力之石，又称“观音跳海石”。遗憾离去。 回到岔路口西去，穿过南海观音立像东门，走向龙湾岗顶的观音圣境，圣境内有著名的南海观音立像，为当今观音菩萨铸铜像之最，是普陀山的新标志。登上礼佛广场，广场前礼佛的游人络绎不绝，香烟袅袅，花岗岩筑成的照壁上镌《华严经》偈。 礼佛广场用青石铺就，广场前临阶矗立一座高10.5米的三门四柱石牌坊，台阶两侧两尊石狮昂首雄霸一方，气势逼人。牌坊后两重台基两侧站立4尊高3.9米的“四大天王”和“二大金刚”石像守护道场。广场中央设一座‌高约4-5米的香炉‌。广场三面及两重台基都围以花岗岩栏杆。 南海观音立像耸立在广场南端，总高33米（佛像18米、莲台2米、基座大厅13米)，用新型仿金铜精铸。观音面容为“天身”（非男非女），呈“飘海观音”形象，端庄慈祥，左手捧法轮，右手施无畏印，顶戴弥陀佛，足踏金莲，俯瞰众生。 走进莲座下为两层方形大厅，厅堂内中间大圆柱铜雕释迦牟尼说法图。从大厅内部登上基座来到莲座前，抱佛脚。莲座平台窄逼，登台抱佛脚的人太多，拥挤嘈杂。但愿菩萨能听到人们的祈福，赐予平安吉祥！ 站在基座上俯瞰礼佛广场人头攒动，香烟弥漫，远眺龙湾南天门，隔海相望朱家尖彼岸、珞珈山，海天佛国气象万千！ 南海观音立像后，广场后照壁嵌南海观音《大士海会》大型青石浮雕，观音端坐中间，两旁为文殊、普贤、罗汉…群像。后照壁两边与石砌亭堡及花岗岩游廊相连，游廊分别雕“鉴真东渡”和“玄奘西游”青石连环浮雕，都精美壮观！ 南海观音立像脚下的龙湾村，是普陀山岛上唯一的渔村，是岛上住宿和餐饮较集中地之一。我们拾级而下走进龙湾沙滩，沙滩沙质细腻，海域开阔，游人稀少，景色宁静优美‌。漫步沙滩，向湾角的南天门而去，一路回望庄严肃穆的南海观音立像矗立在龙湾岗巅。 来到龙湾沙滩尽头，东眺龙湾岗顶的南海观音立像，北望白华山西南麓白墙黑瓦红门窗的庙宇宛若世外桃园。 转身寻南天门而去，一小碑立于石径旁，碑身正面刻镌“新罗礁纪念碑”六个金色大字，背面刻有详细碑文，记述了新罗时期僧人慧锷携观音像东渡，因新罗礁受阻而留像普陀山，从而开创普陀山观音道场的历史传说‌‌。新罗礁位于莲花洋中，是古代海上丝绸之路的重要节点。 “南山屿”孤悬于普陀山本岛南部，“环龙桥”横跨海上，连接岛、屿。站在“跨海大桥”上，西眺短姑客运码头，码头停泊着的游轮开往珞珈山，可惜受台风影响已停航。东望龙湾村。 过桥来到南山屿，沿崖岸右行，转角处“海岸孤绝处”石刻，为南宋普陀山禅宗的开山祖师真歇禅师题写。崖岸上下乱石嶙峋，危岩高耸，“砥柱南天”题刻格外打眼。短姑码头、短姑圣迹隔海相望，海中礁石不知是不是新罗礁，令人浮想翩翩。 ‌绕到南山屿最南端，传说中的南天门跃入眼帘，三块崩塌叠落的花岗岩巨石，构成了这道石门，门楣巨石镌刻“南天门”三字，石门相对，刻着一龙一虎。 传说中的南天门是人间仙界的入口，是八仙过海众仙聚会的地方，是南宋普陀山禅宗开山祖师真歇禅师结茅修行处。这里天高海阔，山海相依，气象万千。 南天门入口内的大观蓬，始建于康熙年间，现存12间殿宇是在原址上重建的，是典型的佛教与道教文化融合的寺院，主殿圆通宝殿，供汉白玉持莲观音立像。 大观蓬左侧狮子岩，巨石上有多方清代摩崖石刻。其中“山海大观”四字，为康熙年间定海总镇左都督蓝理所题。 “狮子岩”下，巨石滩上两快巨石滨海而立，石刻流芳。在这里，感受海风轻柔，海浪沉沉，梵音袅袅。既可一览浩瀚的大海和珞珈山，又可眺望南海观音铜像。‌孤悬入海的南天门，荟萃屿、海、礁、岩、寺、石刻景观，是名符其实的“山海大观”！ 离开南天门，走向白华山西南麓、妙庄严古道旁的白华庵。始建于明万历年间，清代多次翻修、扩建，重建，2011年重建。“八”字形影壁上题“深入经藏智慧如海”，‌山门‌为亭式卷棚顶三开间，‌庵内环境幽雅，花草树木与盆景交融。大悲阁‌‌、斋楼、钟鼓楼、藏经阁‌依山错落，是念佛、参禅、阅藏、讲经的专修阅藏道场。‌这里曾是明代大书法家董其昌与清末画僧竹禅的寓所，名人学士常往，文化底蕴深厚。‌ 踏上妙庄严路，这条石径香道筑于明代，为朗彻禅师筑，为古代进山的必经之路，是普陀山最古老的香道。香道上一联“金绳开觉路”，“宝筏渡迷津”，分别是明代大书法家董其昌和朗彻禅师的墨宝。“古木蔽天云满路”，游人稀少，行走其间，清幽静谧，禅意悠然。 “正趣亭”横跨在香道上，亭旁有碑廊。 过普陀山庄，走进三圣禅院，始建于明万历年间，旧名“如意庵”，后更名为三圣禅院，主殿供奉“西方三圣”：观音菩萨、阿弥陀佛和大势至菩萨。罗汉堂中供奉500罗汉。据说民国时期蒋介石曾携母在此礼佛。 下马坊横跨在妙庄严路的尽头，建于清雍正年间，为三门四柱式，柱上雕有云纹、葫芦、麒麟等图案，是普陀山现存最古老的牌坊。坊侧立有“文武官员军民人等到此下马”碑，由下马步行，拜谒普济寺，以示尊重与虔诚。 匆匆回民宿拿上行囊，坐景交车到短姑广场，打卡普陀山山门，远远打望短姑码头，再坐船离岛。普陀山，如一朵青莲轻卧于东海之滨，缥缈于烟波之间，是佛光浸染的红尘净土，是山海相依的海上仙山。两日里，我们在古剎、佛光、梵音、山海、浪潮间流连，触摸其历史文化的厚重，感受其灵性禅意的悠远，享受其袅袅香烟与悠悠梵音浸润的那份幽静与安宁…