<p class="ql-block"> 新石器时代，人类因第一次主动尝试改变原材料的物理性质而创造出了新“物种”——陶器。东汉时期，成熟青瓷出现。这是陶器向瓷器的一大跨越，也是中国对人类文明进步和发展做出的巨大贡献。陶瓷从诞生起至今日从未间断过生产，它们是上至宫廷皇室，下到市井百姓日常所用的必需品，同时也是表现世间风情的工艺品。</p><p class="ql-block"> 唐代彩色釉陶的绚丽斑斓、宋代青瓷的冰清高洁、明清官窑的威严雄浑，无不印证了其千变万化的多样性特质。陶瓷作为中国古代文化的杰出代表，也曾风靡全球，成为推广传播中国文化的重要物质载体，对世界各国陶瓷业的发展产生了巨大影响。</p><p class="ql-block"> 上博东馆中国古代陶瓷馆展示了中国古代陶瓷诞生、发展、繁荣的全历程，同时还从社会史、文化史和艺术史的角度诉说陶瓷背后的故事和贡献，揭示古代陶瓷之美。</p> <p class="ql-block">松泽文化</p><p class="ql-block">这是一件新石器晚期崧泽文化的黑陶刻纹盖罐。盖罐表面打磨光滑，乌黑发亮，采用刻划的装饰方式。制作时，由于窑内的黑烟渗入陶器表面，器表微小的孔隙被黑烟渗入填补，从而形成了黑色的外表，这种工艺被称为“渗碳技术”，难度较大，可见此罐的制作工艺之高。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">良渚文化</p><p class="ql-block">这是一件新石器时代晚期良渚文化的黑陶阔把壶。壶口向上翘起，把手用数十根细泥条拼排而成，呈半环形。把手上端有两孔，用于穿绳系盖。整件壶看起来就像一只水鸟，壶口似鸟嘴，把手似卷起的鸟尾。壶身经过打磨，乌黑光亮，上面刻满精细的花纹，其中腹部的主题纹饰是几只图案化的飞鸟，地纹是线条纤细如发的折线纹，刻工精细，是良渚黑陶中的精品。</p> <p class="ql-block">马家窑文化半山类型</p> <p class="ql-block">马家窑文化马厂类型</p><p class="ql-block">这件彩陶壶属于黄河上游地区新石器时代晚期的马家窑文化。为马家窑后期的马厂类型。壶口较小，腹部滚圆，有一对对称的环形耳。它是用泥条一圈圈盘筑而成的，成型后再进行修整打磨。壶身上以黑红两彩装饰了马家窑文化最具特色的四大圆圈纹，圈内饰三网圈纹，十分具有神秘感。</p> <p class="ql-block">马家窑文化马家窑类型</p> <p class="ql-block">马家窑文化石岭下类型</p> <p class="ql-block">龙山文化</p><p class="ql-block">这件黑陶高柄杯属新石器时代山东地区的龙山文化。它最大的特点便是胎壁薄如蛋壳，通体磨光黑亮。黑亮的外表是在烧制时由窑内的黑烟烟熏而成的，工艺难度极高。它是史前制陶工艺的巅峰之作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大汶口文化</p> <p class="ql-block">仰韶文化庙底沟类型</p> <p class="ql-block">仰韶文化</p><p class="ql-block">这是一件新石器时代仰韶文化的红陶尖底瓶。关于其用途，有多种观点。曾有学者认为它是汲水器。使用时，两耳穿系绳子，随后放入水中，由于上下结构不平衡，瓶口会向下倾斜，水就自动流入瓶中，当瓶中水超过一半，它会慢慢竖立起来，如此便完成汲水。也有许多学者认为它是酿酒器和储酒器。从形状看，它的造型就像甲骨文“西”字，也就是“酒”，而尊、奠等会意字又是以西字构成的，因此学者们进一步认为它不是日常用器，而是用于祭祀的礼器。</p> <p class="ql-block">裴李岗文化</p> <p class="ql-block">崧泽文化</p> <p class="ql-block">河姆渡文化</p> <p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">这件青釉弦纹尊是商代的原始青瓷，它是陶器向成熟瓷器过渡阶段的产物。造型仿青铜礼器，端庄工整。胎体致密，通体施青釉，釉色偏青黄，釉层较薄。器身装饰弦纹及细网纹。这类原始青瓷的出现，为东汉以后成熟瓷器的出现创造了条件。</p> <p class="ql-block">西周</p> <p class="ql-block">寺洼文化</p> <p class="ql-block">辛店文化</p> <p class="ql-block">战国</p> <p class="ql-block">汉</p> <p class="ql-block">汉</p> <p class="ql-block">西汉</p> <p class="ql-block">东汉</p><p class="ql-block">这件东汉的绿釉陶望楼是随葬用的明器。汉代社会从上至下对孝道和葬礼都极为重视，表现在葬俗上就是“事死如事生”。这件陶望楼即是对现实建筑的模仿，上下分三层，底层带有院落，各层陶人的数量和动作状态都不相同，其中三层有一人趴伏在栏杆上，好似处于警戒状态。望楼是当时豪绅在庄园中建造的防御性建筑，起到瞭望守卫的作用。而透过这件陶望楼，今天的我们仍可以遥想汉代人鲜活的生活图景。</p> <p class="ql-block">这件是东汉中晚期的青釉布纹双系壶。壶为圆唇，敞口，溜肩，鼓腹、平底。肩部凸起一道凸棱，对称置有两系，腹部装饰麻布纹。施青黄釉不及底，釉层较薄，可见流釉痕迹。此壶是一件成熟的青瓷，为这一时期的代表性作品。</p> <p class="ql-block">西晋</p> <p class="ql-block">东晋</p> <p class="ql-block">东晋越窑</p> <p class="ql-block">南朝</p><p class="ql-block">这件是南朝湖南湘阴窑生产的青釉莲花尊。它的装饰纹饰十分繁复。颈部上下分别贴塑有飞天及团龙等纹饰。肩、颈相接处附有六个双泥条系。肩部贴塑双瓣覆莲及垂叶纹一周，腹部及足部剔刻覆莲纹一周，莲辦翘起，下腹部刻划弦纹数道。整器集贴塑、剔刻、划花等装饰技法于一身，向我们展现了当时湘阴窑较高的制瓷技法及艺术水准。</p> <p class="ql-block">南朝·湘阴窑</p> <p class="ql-block">北朝</p><p class="ql-block">这件北齐绿釉贴花人面纹壶通体施暗绿色釉，腹部贴塑了衔环兽首，与人面间隔排列。人面呈现出异域风格特征。因此，该壶在一定层面上体现了民族融合与东西方文化交流。</p> <p class="ql-block">北魏</p> <p class="ql-block">北齐</p> <p class="ql-block">唐·三彩</p> <p class="ql-block">彩色釉陶常被称为“唐三彩”，此处的“三”是“多”的含义。这件唐代的彩色釉陶马是唐人心中的好马形象。马头略小，脖子粗壮，两耳竖立并且相互靠近，眼睛炯炯有神，臀部浑圆、腿部细长。脖子上的鬃毛明显经过修剪，整齐地梳向一侧。马背上搭有一个马鞍，马鞍上有一块黄褐色的泥障，马的胸前和臀部有精美的装饰。整体看来十分神气。马是唐人生活不可或缺的组成部分，彩色釉陶马是当时流行的陪藏品，反映出唐人对马的喜爱。</p> <p class="ql-block">这件唐代的彩色釉陶骑马女俑，身体主要呈黄、白、绿三色，但女俑的头部不施釉，是彩绘而成的。这是由于釉中含铅，铅可以增强釉的流动性，但这样一来便不适于表现人物面部，否则会形成花脸。这件陶俑刻画了一位身着窄袖襦裙的仕女骑马出行的造型。她头戴风帽，以御寒和抵挡风沙。双手放在身前，仿佛握着缰绳。下方骏马强壮，剪鬃束尾。唐代贵族女性时常可以外出骑马、游玩、踏青，透过这件骑马女俑，仿佛看见了唐代的社会风俗和生活状态。</p> <p class="ql-block">唐</p>