<p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。</p><p class="ql-block"> ——《尚书·大禹谟》</p><p class="ql-block">【翻译】</p><p class="ql-block">人心是非常危险的，道心又是非常隐微的，只有达到至诚合一的状态，才能够掌握那个中道。</p> <p class="ql-block">【论语哥说】</p><p class="ql-block"> 这句话很有来头，它是上古之书《尚书》中记载的，相传是尧舜传位时以心传心所述，被称之为儒家心法，也叫“十六字心传”，集中体现了儒家使用中庸之道修身治国的核心思想。</p><p class="ql-block">人心可以理解为人之所以为人之心，也就是我们区别于外界的心，是立足于自己的，独立于外界的，有了人心才有了自我，但人心非常危险，以自我为中心，追求私欲，极容易和他人与社会发生冲突，难以安顿。</p><p class="ql-block">道心指的是忘我之心，就像庄子《齐物论》所说，“万物与我为一”，把自己和世界看成一个整体，就像一滴水，当他流进大海的时候，它就是整个海洋，同样，我们也可以是整个世界，以这样的视角，看待身边的一切，会发生完全不一样的改变。但道心非常隐微，在我们灵魂深处，极难被发现。</p><p class="ql-block">追求人心，危险，追求道心，困难。那么该如何去做？尧舜传心，传的就是如何用至诚合一，保持人心和道心的平衡，也就是达到孔子所说的中庸之道，这才是孔子一以贯之的根本。</p> <p class="ql-block">[爱国学说]</p><p class="ql-block"> 内心的修炼在于从“小我”向“大我”的位移，当我们从关注私欲的竞争转向万物一体的共生时，外部世界的阻力就会瞬间化为助力。</p><p class="ql-block"> 人心有私欲是生存的本能，它让我们在社会竞争中保持敏锐，但过度膨胀则会导致焦虑与冲突。道心是忘我则是智慧的觉醒，它让我们在纷纷扰扰的世界中获得安宁。修炼的真谛并非彻底消灭私欲，而是通过“精一”的觉照，让私欲服务于更高维度的目标，即在处理琐碎的人事关系时，不再执着于谁输谁赢，而是思考如何让事情本身变得更好。</p><p class="ql-block"> 学习收获：下一次在遇到让你愤怒或纠结的时刻，尝试抽离出当前的情绪，问自己一个问题：“如果我是这个局面的旁观者，我希望看到什么样的平衡？”这种视角的切换就是启动道心，是践行中道的最快路径。|</p>