多彩贵州，寻美黔南（之四十四）：黔中“太子佛道场”一一惠水九龙寺

憨豆

惠水九龙寺，位于贵州省黔南州惠水县九龙山，是与贵阳黔灵山、长顺白云山齐名的黔中三大佛教圣地之一，也是全国唯一的“太子佛”应化道场。它被九座山峰环绕，形成“九岚拥寺”的奇观，历经三百年风雨，它宛如一颗隐匿在黔南群山之中的明珠，散发着古朴而宁静的光芒。国庆期间，我慕名前往，开启了一场心灵的修行之旅。

十月五日上午，我和老伴完成了老家长顺山水之旅，向惠水出发，由于长顺到惠水已通快速干道，我们便没有上高速路，驾车走快速干道半小时左右，便抵达了惠水七里冲，七里冲路两边的种植的桔子有的已开始成熟，路边也有不少卖桔子的摊子，我们来到七里冲中段便左拐上了去九龙寺的公路，车子在山中公路蜿蜒前行，道路两旁是郁郁葱葱的树木，路过几个很有特色的村寨，不一会便到了九龙寺，我们将车子停在离寺不远的停车场，经过一个当地村民摆满山货的小市场，便到了九龙寺门前。抬头望去，九座山峰环绕，左三峰，右三峰，后三峰，形成天然的“一把椅子”状结构，宛如九条巨龙守护着中央的佛坛，这正是佛经记载的“九龙浴佛”场景的神奇再现。

关于“九龙浴佛”，相传佛祖降生时，有九龙吐水为之沐浴，太子佛(幼年佛祖)一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊”。九龙山的天然地貌与这一佛教典故惊人吻合，因此被佛教界视为圣地。

据说清朝康熙二十一年(公元1682年)，开山祖师古源禅师云游至此，被九龙山的神奇地貌所震撼，认定这里是天然的“九龙浴佛”圣地，遂创建九龙寺，作为“太子佛”应化道场。民国二十四年(1935年)农历三月初三，寺庙遭火灾，除藏经楼外全部被毁。1950年，藏经楼再次被焚毁，九龙寺几乎片瓦无存。2004年，开始复建九龙寺。占地约500多亩，依山势而建，层层递进，气势恢宏，古朴庄严，有天王殿、大雷音殿(大雄宝殿)、藏经阁、玉皇阁等。

我们走进寺院门，首先映入眼帘的是一个用铁栏杆围着的放生池，池水清澈见底，周围的山峦倒映在水中，宛如一幅美丽的山水画。我们绕过放生池，沿着石台阶向上，便是九龙禅寺的排坊，我们穿过排坊拾级而上，石阶是新修的，干净齐整，失了苔痕的润泽，少了些古意。两旁是高大的树木，蓊蓊郁郁的，将午后的阳光筛成一片片晃动的、细碎的金箔，洒在台阶上，也落在人的肩头。石台阶中间是一棵高大的古银杏树立，树干粗壮，需数人合抱，虽然到了秋季，但银杏叶仍然绿色成荫，地上还有几颗掉下来的银杏青果，低处的树技上挂满了祈愿的红绳，仿佛承载着人们的美好愿望。

石台阶右边山脚也有一棵高大的银杏树，据说已有数百年的历史，树干粗壮，但不知是何原因，已经干枯，但仍静静地守着这九龙寺。

九龙寺的山门并不如何巍峨，朴朴素素的。进得门来，是一个小小的庭院。经庭院往上，便正对着的便是大雄宝殿。殿宇的形制看得出是近年重修的，漆色尚新，梁柱间的彩画也鲜明。然而那重檐歇山的线条，那微微起翘的翼角，到底还承着些旧日的风仪。

我们来到大雄宝殿前，只见殿前香炉里，几炷香静静地燃着，青烟袅袅地升上去，到了高处，便被风吹得散开，融进一片澄澈的蓝空里。空气里弥漫着好闻的檀香味，不浓，却执拗地往人衣褶里钻。有零星的香客，多是附近的村民模样，衣著简朴，神色是平静的虔敬。他们并不喧哗，上香，合十，跪拜，每一个动作都慢而稳，仿佛在与一个看不见的、熟知的老友做着日常的叙谈。这让我想起小时乡间，人们对天地神明、对祖先的那种信赖与托付，日子便在这信赖里一天天有了着落。

绕过大雄宝殿，后方是藏经阁，它是整个禅寺中建筑设计风格最为独特的一处。飞檐挑角，融合了歇山、庑殿、攒尖等多种建筑形式，在群山的环抱下，显得格外高大华丽。

我没有进殿，便在殿前的空地上小立。这里可以望见寺周边九座山头的景致，山上密密层层的树冠，绿得几乎要流淌下来，渗透到这寺的骨子里，透出的是一种家常的、与山水土地相依为命的和气。它不似那些名刹，以深奥的义理或严苛的戒律令人敬畏；它更像是这片土地生出的一个宁谧的梦，为劳碌的筋骨与焦渴的心魂，预备下了一碗清茶、一片荫凉，让人清爽。

在九龙寺，时间仿佛放慢了脚步。我漫步于寺院的各个角落，感受着这里的宁静与祥和。寺内的一砖一瓦、一草一木，都仿佛蕴含着禅意，让人不由自主地陷入沉思。

不知不觉，太阳已当顶，气温也升高了不少，肚子也有些饿了，我与老伴怀着不舍的心情告别了九龙寺。此次九龙寺之行，不仅让我领略了九龙寺的庄严与美丽，更让我的心灵得到了一次洗礼。我想，这便是佛教圣地的魅力所在，它能让人在喧嚣的尘世中，寻得一方宁静的净土。

九寺禅寺排坊。

古银杏树。

天王殿。

殿门。

开山祖师简介。

寺院。

游客。

大雄宝殿。

九龙寺全景。

小放生池。

大雷音殿。

大藏经阁。

寺殿。

寺前风景。

莲。

朝佛石。