南行影记

曾经的相遇

　　我走进双榕寺的山门一看，这里既是门又是殿，佛家统称山门殿，它是佛教建筑常用的形式，象征着从尘世进入佛国净土。首先进入我眼帘一座华丽精致，光彩照人，美轮美奂的佛。

　　他跏趺坐于佛榻之上，这是佛和菩萨一种坐姿。只见他头戴宝冠，身穿彩衣，吴带飘逸，和敦煌石窟飞天的吴带有相似之处。背后莲花瓣火焰状背光，焰苗熊熊，火光闪闪，两位师傅介绍方知原来是——弥勒佛。

细看此仙，面容丰腴饱满，慈眉善眼，眉心红点，双耳垂肩，悬吊金环，今天印度男人继承古天竺人服饰在庄重场合也戴耳环。他双目微垂，嘴角含笑，红唇艳艳。右手五指并拢而微弯在胸前，左手五指伸开覆于心间，精美的项圈，宝石镶嵌，下坠璎珞，宝珠相串。彩衣金色为底，朱红为辅，宝石蓝，翡翠绿，琉璃黄点缀。颜色交替，逐渐过渡，袖口珍珠镶缀，衣下彩带斜挂，同彩衣浑然一体。臂环手环，吴带风飞。腰带灿灿，回子纹点缀。腿上裙摆，厚重垂顺，条条皱褶，疏密有置，呈U型弯。缕缕彩绘，璎珞挂件，宝气莹莹，珠光闪闪。今天印度人还穿裙子，你们看莫迪老妖白裙常穿。因为佛教公元前六世纪产生于古天竺国，所以佛祖，菩萨，护法穿戴，配饰璎珞，今天印度人穿着还有祖先的影子。

　　这是我看到的弥勒佛，在大同云冈石窟中弥勒佛雕像也与双榕寺的一样，俊朗秀美，佛态慈祥。但很多寺庙的弥勒佛肥头大耳，大腹便便，笑口常开。弥勒佛庙门上的对联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”以前终是不解。进入双榕寺，两位师傅陪我解说佛家，佛法，佛规，轶事，原来五代后梁时期，奉化高僧，身胖体圆，嘴大，眉皱，肚子隆起如山，此和尚常常袒胸露肚，出语无定，随处寝卧，不拘小节，但与人为善，乐观包容深受人们的尊敬爱戴。天天背着布袋走街窜巷，到财主家化缘，米，豆，皆装入布袋，到了穷苦农家，又施舍与人。他为民解忧，后来圆寂时，自称为弥勒佛。后代佛家将弥勒佛的样子变成今天的样子。这也是佛教在华夏的进化。

　　走过弥勒佛背后就是韦陀护法此战神头戴金盔，圆目怒睁，寒光闪闪，身披金甲流霞，脚踏战靴，于蓝色的祥云之上，赤绿交织的战袍，皱褶翻卷，腹部正中的兽首护口，钢牙利齿威风凛凛，勇猛无限。你看他双手扶金刚杵，目空世间一切，活脱脱的三国战将再现。

　　韦陀上方，是一精美的八面八层藻井。它将苍穹收敛于梁枋之间，只见八根红木横梯，首尾相接，一层比一层收缩，中间用单斗拱托举，扣扣相连，彩金装饰，最后收尾顶棚中间，内镶嵌绿色莲花瓣，正中彩绘仙人天伦之乐无限。这中国古建筑的精华在故宫，大同华严寺，各佛道场，特别是皖南天井中用运很广。

　　再看地下，黛色的金砖铺贴，光滑致密的质地，泛着幽幽青光。我记的1983年暑假去故宫游览，那时门票仅仅一二毛钱，连续三天在故宫观看，走到一处大殿正好维修不开放，但仅仅用麻绳圈围，听见里面师傅讲着五台话，原来是老乡，他乡遇到，觉得特别的亲。我走过去就打招呼，接待我的是一位头发花白，穿这一身洗白的工作衣，干净利落一看就是精明的老人。他掏出一盒带锡纸的海河香烟，递来一支，婉言谢绝。我这人最为讨厌，问起老人铺贴金砖事儿，老人给我慢慢将来。

　　它的名字叫“御窑金砖”产地苏州，用湖底沉泥，在太阳下暴晒三秋三夏，和成精道泥快，牵着水牛在泥块里反复踩踏，将泥中的空气挤出来，这叫练泥。晚上必须用帆布遮盖，五天后可以装模用石軗捶打脱砖，那砖块脱在撒满草木灰泥地上。两天后老艺人拿着用梨木木板对每块砖进行拍打修整，放在房中自然阴干，这的五个月。五个月后方可装窑进行烧制，用太湖流域的陈年稻糠，文火慢烧，七个月后金砖烧成。将窑门用希泥密封，窑顶土打平成池，放水饮窑，一个月后开窑，这金砖质地细腻致密，敲击发出“磴——磴”金属音。音调不对，就是废品，所以有一块金砖一两金的说法。

　　今天我给朋友分享了这么多，我看到听到的，不知能不能引大家的兴趣，下次我们再会。