<p class="ql-block"> □ 赵文会</p><p class="ql-block"> 在永寿县的常宁镇，许多村落名称隐含着古代民族融合的精神密码。</p><p class="ql-block"> 果纳村，汉语语境无从理解其义，经学者多方考证，这是一个藏语音译词，意为“山口”或“转弯之处”，恰与该村地处两沟交会、地势转折的地理特征高度吻合。全村638名村民皆为汉族，却保留着藏语地名，这一现象是多民族迁徙交融的鲜活佐证。</p> <p class="ql-block"> 《永寿县民国志》载：“县境西北接陇右，历代为羌、氐、鲜卑诸族往来通道，聚落之名多袭旧俗，虽族属更迭而称谓犹存。”充分说明这里曾是古代少数民族迁徙、定居、与汉族杂居的重要区域。果纳村的藏语音译地名，是藏羌语系族群在此活动的痕迹，即便后来族群迁徙、汉化融合，其承载的地理与民族印记，是文化基因的沉淀与延续，是不同族群在生产生活中相互接纳、彼此成就的历史见证。</p> <p class="ql-block"> 常宁塬上的强堡村，同样承载着复杂的民族历史记忆。《永寿地名志》记载其得名于明代：“明成化年间，此处筑堡御敌，久攻不下，因名强堡。”但众多文史研究者与民俗爱好者却提出异议，认为“强堡”实为“羌堡”的谐音讹传，此地曾是羌族聚居区。理由有三：其一，语音佐证。陕西方言中“强”与“羌”发音相近，长期口耳相传中极易混淆，类似案例在陕西地名中屡见不鲜，著名作家陈忠实的家乡“西蒋村”，就是“西羌村”的误读；其二，历史背景。史载：魏晋至隋唐时期，羌族在陇右及关中西部广泛分布；其三，地名体系——榆林府谷的“镇羌堡”便保留了原始称谓，形成了完整的历史地理坐标系，佐证了强堡村曾为羌人聚居的城堡。</p> <p class="ql-block"> 北魏孝文帝拓跋宏的汉化改革，为北方民族大融合注入了核心动力。他以“胡汉一家亲”为初心，推行“着汉服、结汉亲、用汉语、改汉姓、遵汉制、兴汉学、行汉礼”七大举措，打破族群壁垒：以服饰消融差异，以联姻凝聚血缘，以语言搭建桥梁，以姓氏重塑认同，以制度规范秩序，以儒学传承文脉，以礼仪凝聚共识，终成民族融合的千古典范。</p><p class="ql-block"> 在永寿除了果纳的藏语印记、强堡的羌族渊源，还有周边的穆家、胡家、贺家等以姓氏命名的村落，皆蕴藏多民族源流的踪迹：穆姓源自鲜卑慕容部，胡姓是古北方民族的统称，贺家则是鲜卑贺赖部；永寿坊村的长孙姓氏，也见证了鲜卑贵族的汉化历程。这些村名与姓氏，如同星罗棋布的文化坐标，串联起各族迁徙、杂居、交融的历史轨迹。</p> <p class="ql-block"> 永寿塬上的村名沿革，是民族大融合的生动注脚，是中华文明绵延不绝的核心密码。</p><p class="ql-block">（刊于2026年1月28日《咸阳日报·咸阳往事》）</p>