从李白的诗聊起（6）

边角

从李白的诗聊起（6）

黎：

文字、文章、文学是工具，为当下服务。

法：

诗是富贵闲人的事，所以吃饱了的诗人才能写出好诗。

黎：

成年的标志是拓宽边界，甚至没有边界。一个人接纳和包容的程度，是试金石，决定了一个人的综合素养、学识、认知等高度。

小孩喜欢分对错好坏。分对错是低级思维，感性思维。感性思维、辩证思维、因果思维……最后是系统思维。如果人与人一定要分高下，其实是思维的高下与碾压。

法：

毛星火说莫言，根本说不到点子上。我要说李白，肯定要说到点子上去。从现代主义入手，从个人主义入手，从社会转型入手，从知识型入手。那些老干体的反对者，都没听说过这些词。

秦：

网络，需要说一些颠覆大众认知的话。

法：

李白的人生体验也就是人生无常，时光易逝，怀才不遇。大概就这么点东西。他那时候的思想资源不够多，道家有一点，佛家没有。那时候，拜火教、景教已传到中国（伊斯兰教传到哈萨克斯坦的时间，李白可能没有接触过伊斯兰教），李白是西亚人。他没有从宗教里吸取一点思想资源、方法论或是思考世界的方式。

微：

“桃花潭水深千尺”那首诗是所有坏诗的源头。（为后人“过度修辞、抒情量化、丢失现实与真挚”开了头）

法：

我比较喜欢李白的《独坐敬亭山》、《山中与幽人对酌》，这两首诗还能看到一点点李白的精神世界。其他的基本上看不到，或者很庸俗，也就是道家、儒家那一套，要治理天下，人生不得意，你们都是王八蛋。

微：

李白可能是栗特人。他的长诗很好，气息冲沛。

法：

这是他发牢骚用的。他写给韩荆州的诗，写给杨玉环的诗，还有和造反的王爷混到一起在政治判断这一点上，他还不如唐伯虎，唐伯虎一看王爷要造反，立马装疯卖傻。

微：

当时主流推崇王维的诗。宋代时诗选才开始重视李白。科举考试也是一个原因。

法：

王维是贵族。推他的诗可能和他的社会地位、当时的佛教兴盛都有一定关系。

法：

没在牢里的人，体会不到牢里人的生活，只有乡愁，只有对牢生活的赞美。这既是一种无知，也是一种无耻。

度：

真正离开故乡是一种信仰，不容易。

海：

我说过，汉语世界的诗歌都是有罪的。

法：

完全不认同。

微：

宗教和政治都喜欢有罪推定。有罪推定的好处是，宗教就有理由拯救你，政治就有理由裁定你。

法：

我又翻了一下李白的诗约100首，非常窄。喝大酒吹牛逼，拍马屁发牢骚，再感叹一下人世无常。

现代诗人，是经过现代社会训练出来的，现代诗人身上有个人主义的东西，古人压根儿没听说过“个人主义”这个东西。“自我”压根儿没有成长和完成过。