良渚文化兽面纹镯式玉琮

子尹耳

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美篇号：26693253

良渚玉琮，是良渚文化最具精神高度与工艺深度的玉器典范，诞生于距今5300—4300年的新石器时代晚期。

其材质多为透闪石—阳起石软玉，摩氏硬度达4—6度，上品者更可达6—6.5度；此类玉矿早已绝迹，存世者弥足珍贵。

玉质温润如凝脂，大部无绵，近似和田玉之缜密；偶见石绵之处，则泛丝绸般柔光，在日辉映照下，恍若苍蝇翅翼轻颤，流光潋滟，静中蕴动。

形制上，良渚玉琮主要分扁圆筒形（即琮式镯）与方柱形两类，共具“外方内圆、上大下小”之宇宙图式。

其外壁肃穆方正，象征大地之厚德；内孔浑圆通透，暗喻苍穹之浩渺；整体形构，实为上古先民以玉为媒、凝铸天地秩序的具象表达。

以圆筒状镯式琮为精微代表，通体作短筒之形，顶端对钻一硕大圆孔，孔壁遗存清晰环状台阶痕——此非工艺疏略，实为良渚先民以原始管钻，反复旋进所留下的神圣印记，是人力与玉性艰难对话的无声证言。

此件熟坑镯式玉琮高4厘米，直径5.7厘米，重132克，由致密透闪石阳起石软玉精琢而成。

通体泛褐红沁色，莹澈如脂，光气内敛华彩暗涌，既见玉质之天生丽质，亦凝岁月深沉浸染，呼吸气息。

“苍璧礼天，黄琮礼地。”玉琮非寻常佩饰，而是良渚神权社会中沟通人神的核心礼器。

它静立于祭坛之上，是巫觋执掌天地权柄的信物，亦是信仰具象化的庄严法器。

方寸之间，包罗万象。玉琮以“外方”喻地，“内圆”指天，中空之孔则为贯通天地的唯一路径——此一形制，正是良渚先民宇宙观最凝练、最神圣的物质转译：天圆地方，非几何之说，乃信仰之律。

穿孔之中，曾插立木质或石质“天地柱”，即所谓“天梯”。

琮身所饰兽面与神人，非装饰之需，实为通神图谱，巫师攀援天梯，乘神兽之助，升腾于云气之间，俯仰于天地之际。

良渚玉琮，比战汉玉琮早千年，图符略显抽象呆萌，而战汉兽面凶猛杀伐，。由此成为上古中国最早、最完整的“通天行为”之立体铭刻。

良渚玉工以细线阴刻冠绝史前，兽面纹、神徽纹皆以毫厘之功雕琢于方寸玉表：线条细若游丝，密而不乱，匀而生韵，起承转合间尽显微雕神技。

其刻工非以刀刃，而以玛瑙、水晶或鲨鱼齿等硬质利器刮刻而成，阴线浅而意深，接续之痕历历可辨，是手、心、石三者高度合一的生命刻痕。

纹饰布局更融减地浮雕与压地浮雕于一体，兽目凸起如炬，阔口微张似吟，神人羽冠高耸，四肢伸展如驭风而行，再以细阴线勾勒轮廓、分隔层次，使平面玉表跃出三重空间——威仪、神秘、律动，在方寸间层层叠叠，庄严浮现。

除神人兽面之外，射线纹如日轮辐散，云线似气流回旋，横竖直线则如经纬交织，构图严守中轴对称，节奏如祷词般庄重有序。

每一根线条皆非随意挥洒，而是承载着神权秩序、宇宙节律与祭祀仪轨的视觉圣典。

褐红沁色，是大地对玉魂最深情的吻痕。玉器深埋沃土，铁质沁染，由表及里，渐次晕染出沉郁而温厚的朱砂之韵。

古语有云：“古玉挂红，价值连城。”此红非浮艳之色，乃时间以虔诚为笔、以土壤为砚，在玉肌之上写就的千年朱批——是良渚之魂，亦是大地之印。

良渚文化是1959年从环太湖陶器考古发现并提出，后遇文革没有得列重视。

上世纪八十年代兴起良渚文化热，然而，太湖周边良渚遗址早已过度开发，出土文物很少。

千百年来，精美的良渚玉器大量熟坑散藏民间，各博物馆只仅有极少量藏品，不成体系，致使良渚玉器研究滞后。

良渚神人兽面纹是典型的图腾，而遍布玉琮的星云纹、雷纹、指纹状纹，就是来自远古的密码。

这与梵高的星云图撞衫，异曲同工之妙，如若隔空对话。

图片：自拍自藏