闲云游记:四川平武报恩寺

陈妈

2026年第一天，九绵高速通车，今年元旦节放假高速不免费，应该不会人从众，一家人决定从成都绕城高速向绵阳副线高速，经彭州，绵阳，江油到平武，从李白故里服务区后海拔逐渐升高至1100左右，基本都是隧道，据说九绵高速桥隧比达82%。开车约280公里左右到四川绵阳平武县龙安镇，游览平武报恩寺。人还是比较多，门票40，60岁以上免费，很冷，只有4度左右，在山区还飞着雪花。 报恩寺位于四川省绵阳市平武县龙安镇（县城内），始建于明正统五年（1440年）。主要由广场、山门、金水桥、天王殿、大雄宝殿和万佛阁组成，左右配以经幢、钟楼、大悲殿、华严殿、碑亭、长廊等，一色楠木结构，一派宫式设计。融建筑、雕塑、绘画等艺术为一体、集儒、释文化之大成。是中国现存保存最完整的明代宫殿式佛教寺院建筑群之一，也是四川规模最大、中国结构最完整的明代古建筑群之一。因其独特的建筑艺术和传奇历史，被誉为 “深山故宫”。是全国重点文物保护单位，清华大学建筑学院教学科研基地，国家 AAAA 级旅游景区，中国著名文化旅游景区。 相传为明代土官王玺仿故宫所建，为报答皇恩而得名“报恩寺”。亦有学者认为其原为王府，后改为寺院。 南经幢:石经幢是佛教石刻,经幢为花岗石、青石组合石材制作,通高7米,直径约1米。结构分为双层基座、六方柱体幢身和托盘式顶座三部。 北经幢 狻猊（南）雌狻猊与北侧雄狻猊成对，高约3米，头作卷毛，项系石铃，右腿盘卧，独特之处是怀抱幼崽。座下四面均雕刻精美纹饰，底座正面雕刻瓶盘，三叉戟；背面再刻八卦太极图，象征镇妖驱邪。母兽姿态温驯，幼崽仰头回应，生动呈现舐犊情深的画面。造型融入了佛教的孝亲思想，在履行镇邪职责的同时，传递出吉祥仁爱的美好寓意。 北狻猊北侧为雄狻猊，高约3米，花岗石雕刻而成，身体精壮，显露阳刚之美，项下佩戴石牌，石牌上阴刻"狻猊"二字，右前爪抚弄着一只绣球，绣球上系着翻飞的彩带。传说狻猊为龙生九子之一，形似狮子，性情喜静，侧首远眺，姿态雄健威严。绣球象征统御宇宙的力量，既彰显佛法庄严，也寄托着镇邪纳祥的寓意，展现了精湛的雕刻技艺。 报思寺建于明正统五年（1440年），历时20年完工，仿北京故宫布局，以楠木为主体结构，建筑工艺精湛，融合宫廷与地方风格，是明代官式建筑典范。有“六绝”珍宝。 敕修报恩寺牌匾:山门额枋上悬挂横匾一方，它采用珍贵的金丝楠木镂空透雕而成。匾额边缘雕刻着九条栩栩如生的云龙，中央是朱红底色的"敕修报恩寺"五个金色大字。"敕修"意为奉皇帝之命修建，彰显了寺庙的官方背景与高等规格。此匾为明代著名文学家、"三大才子"之首杨慎手书，因此也被称为"蜀中第一匾"。杨慎的原配夫人王妍，是平武报恩寺修建者王玺的重孙女，神仙缘分似的佳话，展现出王玺家族深厚的文脉底蕴。 角兽 琉璃八字影壁 金水桥:形制与故常金水桥相似，故也称"金水桥"。为单孔石拱桥，共分为三铺，拱桥跨度8米，中桥宽2.7米，两侧桥宽2.6米，桥面成弧形，中间桥面铺砌团花图案的白色琉璃砖，两侧桥面嵌以小青砖，桥身四周及桥道两侧均安装雕刻精美的石护栏，栏杆高出桥面0.9米，望柱头雕刻火焰、云纹；栏板浮雕人物山水，楼阁花卉等图案，桥头抱鼓石雕工精致。每座桥下均为一圆形拱形洞。大小宽度一致，互相贯通；桥下水池周围嵌装石板，桥前置石柱形成回廊，石柱上端嵌装雕刻精美的吊檐水池常年蓄水，为消防备用水源。 天王殿:天王殿面阔五间计二十五米，进深两间计十米，殿高十米，单檐歇山式建筑。殿内南北两稍间台上彩塑四大天王神像。像高四米，胸宽一米。 天王殿两侧人物木雕栩栩如生 东方持国天王:手握琵琶，象征"调"。守护东胜神洲。四位天王的法器分别代表"风、调、雨、顺"四字。 此天王右手一指指着来住众生，是什么意思！！！ 南方增长天王:手按宝剑，象征"风"。守护南赡部洲。 双眼瞪着来住众生 西方广目天王:手托宝塔，象征"顺"。 北方多闻天王:手持宝伞，象征"雨"。 “一绝”一色楠木构造: 报恩寺古建筑群均采用珍贵的金丝楠木小叶桢楠建造。该木料质地坚硬，耐腐防虫，散发淡淡清香，历来为皇家御用建材。平武地区盛产优质楠木，报恩寺修建者王玺就地取材，以全楠木构造展现出极高的建筑规格。这座全楠木建筑严格遵循宋代《营造法式》，结构科学，抗震性能卓越，虽历经多次地震，至今仍完好屹立，见证了楠木建筑的稳定性和耐腐性。 二绝"斗拱: 报恩寺被誉为"中国斗拱博物馆"，其斗拱以种类繁多、工艺精湛闻名，全寺斗拱样式多达36种，总数超过2700余朵。斗拱通过榫卯结构精巧结合，既将屋顶重量有效分散至梁柱，极大提升了建筑的抗震能力；同时，精美的雕饰与多样的形态也是建筑等级与艺术的体现，集中展现了明代建筑的高超技艺与非凡智慧。 大悲殿: .大悲殿面阔三间计20.5米，进深三间计18米，殿高16.35米，总面积367平米，五檩木架，十六柱重檐歇山式建筑。殿内石质须弥座上供奉着该寺又一绝:千手观音。大殿内壁为明代壁塑，壁塑记述了观音修行的民间故事。 千手观音: 这尊千手观音像是报恩寺的一绝，通高9米，全身贴金，赤双足，庄严立于仰覆莲花宝座上。其主体由一根完整楠木雕刻而成，工艺卓绝。观音头戴宝冠，身披薄纱，正面慈和，头顶共塑有十一张佛面。身后1004只手臂如扇形展开，每只手掌均刻有慧眼并持有不同法器。这些手臂前后参差、层层悬空排列成15层圆弧，整体造型宛若一朵绚烂盛开的金色菊花，精美绝伦，展现了明代佛教造像的至高艺术境界。观音左右两侧的佛坛上，有两尊高约3米的木雕立像。左侧男像为观音之父、右侧女像为观音之母。大悲殿内的四根金柱上“各施一彩塑童子”。 观音之父母 四个悬塑善财童子 殿内天花绘有龙凤花草，庄重雅致。 殿内墙壁塑有《香山壁记》，面积达91平方米，采用悬雕手法讲述妙善公主修行成为千手观音的传说。故事展现了她舍身救父的孝行，生动融合了佛教的慈悲精神与儒家的孝道思想，是珍贵的壁塑艺术精品。 华严殿: 华严殿面阔三间计20.5米，进深三间计18米，殿高16.35米，五檩木架，十六柱重檐歇山式建筑。殿内正中有一座藏经阁，为金丝楠木构建而成，名为转经轮藏，用于供奉佛像、收藏经书，此轮藏可以左右方向任意旋转，旋转一周，表示念诵经文。轮藏四根金柱上各泥塑一条蟠龙，长约7米，龙身遍体金甲、造型各异、气势威猛，腾空欲飞。轮藏前置石香炉一座，分炉斗、炉身、炉座三层。炉身浮雕民间故事，设计独到、雕工精湛。 华严藏（石雕香炉）:殿内核心为一座金丝楠木制成的转轮经藏，其前方置有一座约两米高的石香炉。香炉分三层，炉身透雕流云纹，炉座束腰处浮雕《唐三藏西天取经》故事，包括"三打白骨精""巧过火焰山"及"取经归来"等场景。整体设计独特，雕工精湛，立体感极强。 转轮经藏: 是报恩寺"六绝"之一、镇寺之宝"转轮经藏"，是国内唯一仍可旋转的金丝楠木转轮藏，高11米，直径7米，重逾万斤。整座经藏外观呈七层佛塔造型，通体贴金，由藏座、八面藏身及天宫楼阁三部分组成，严格遵循宋代《营造法式》建造，尺度精准，技艺精湛，是罕见的明代小木作珍品。这一独特设计融合藏传佛教转经的宗教功能，信徒通过推动经藏旋转积累功德。经藏内原珍藏御赐大藏经，集建筑技艺、宗教文化与艺术价值于一身。 龙之殿: 又是报恩寺一绝，报恩寺被誉为"深山故宫”。从梁枋、藻井到屋脊瓦当，逾万条形态各异的龙饰遍布全寺，既有高规制的四爪行龙、游龙、蟠龙，也有仅见于华严藏顶部彩画、象征皇权的五爪真龙。这些龙形生动逼真，尤以华严藏殿内四根金甲蟠龙柱最为壮观﹣﹣龙体硕大，金碧辉煌，展现了精湛的工艺与磅礴气势。如此大量而精美的龙饰群像，既体现了工匠的高超技艺，也彰显了龙文化在报恩寺中的重要地位，营造出恢宏庄严的视觉奇观。 大雄宝殿: 是报恩寺的中心建筑。面阔五间、进深四间，总面积571.17平方米，殿高19.56米，为重檐歇山式建筑。殿内中心地面，镶嵌面积15平方米的琉璃花砖，砖面为浮雕浅刻。须弥座佛坛上泥塑古佛三尊，三尊佛像全身著金。大殿正中供奉九龙牌位，牌位为金丝楠木雕刻而成。四周墙壁上满绘壁画，内容为绘"十二圆觉"菩萨像，大殿的背面，采用泥塑、悬塑、壁画三者结合的方法，塑造了"三大士"像，左侧一铺为普贤菩萨、中间为南海观音、右侧为文殊菩萨。 九龙牌位: 法身佛正前方的金丝楠木九龙牌位，上书"当今皇帝万万岁"，为明景泰年间由王玺长子王鉴报答皇恩出资修建报恩寺所立。此牌位措辞极具智慧，未特指某一帝王，使"万万岁"的祝愿适用于历代君主，无论朝代更迭，始终有效，既表达敬意，也巧妙维护了寺院的长久平安。 壁画；报恩寺大雄宝殿、万佛阁内保存着珍贵的明代壁画，为寺内"六绝"之一。大雄宝殿壁画现存约120平方米，规模宏大，全国罕见，壁画内容以"十二圆觉"为主题，绘有百余尊佛教形象，采用工笔重彩与沥粉贴金技法，色彩明丽，线条流畅，极具立体感与装饰性。其艺术风格融合宫廷画风与地方特色，并吸收藏传佛教元素，被专家誉为明代壁画中的上乘之作，代表了明代壁画艺术的极高成就。 三大士: 后殿墙体上的壁塑总面积为125.3平方米。壁塑采取泥塑、悬塑、壁画相结合的艺术手法塑造了"三大士"，壁塑分为3铺：中间一铺为南海观音菩萨，观音大士头戴五方佛冠，肩披轻纱，满贴金箔；双目俯视，左手抚膝，右手屈指于胸，下乘独角麒麟，善财童子和韦驮侍奉两侧；左边一铺是文殊菩萨，她面相文静秀丽，体态娇柔窈窕，乘坐青狮，前后并配以供养陪侍和驯狮人；右边一铺是普贤菩萨，普贤面相端庄，肘悬衣带，下乘六牙白象，周围也配以信士、供养人和驯象奴。「三大士」周围都衬以林立的假山、浩淼的云海。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。 如来和十大弟子及王玺父子塑像: 万佛阁为报恩寺最高大的主体建筑，高24米，三重拆，间、进深三间，总面积约2平方米。万佛阁佛坛正中供奉如来佛祖，左右侍立其十大弟子。他们各有所长，如智慧、苦行、孝道、持戒等，代表了佛教修行的不同维度，共同构僧伽的完整形象，至今仍为修行楷模。坛前特别供奉两尊明代官服造像，为建寺者王玺及其长子王鉴。他们被塑造为虔诚听法的信众形象，永伴佛前，以此彰显其建寺报恩、护持佛法的功德。 北碑亭: 亭中所立石碑刻有明英宗批准建寺的圣旨，是报恩寺营建合法性的重要见证。也体现了明代中央对西南边疆管辖的怀柔政策。背面刻有《敕修大报恩寺碑》铭文，详述建寺缘由与过程，印证王玺"以报国恩"的忠君建寺初衷。 但土官的土字加了一点，指在下不为例；而落款王玺，也很有心机，把自己的名写的很小。 南碑亭 寺中侧柏 游览完后已下午2点过了，寺院门遇上拍写真的，满喜气。天气很冷，去吃了点酸辣粉稍热和，开车返家了。