吴根越角水云乡，石巷斜分柳线长。

春芳

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文字编辑：春芳

美龄：九年

吴根越角水云乡，石巷斜分柳线长。

市井犹存前代瓦，漕渠仍带旧时香。

橹声摇碎三桥月，渔火温存五夜霜。

莫问南朝兴废事，茶烟起处即沧浪。

　　平望古镇位于江苏省苏州市吴江区中部，是京杭大运河与太浦河、頔塘等水系交汇的历史水乡古镇，以“天光水色，一望皆平”得名，现为国家AAA级旅游景区和全国重点文物保护单位聚集地。

地处吴江区中部，东接黎里，南邻盛泽镇，水网密布，拥有莺脰湖、大运河等水域，是江南水乡典型代表。‌‌

　　平望古镇始建于西汉（公元前6年—前3年），南宋初年（约1127—1130年）正式建镇，明代（1367年）设镇，因运河交通枢纽地位发展为商贸重镇。‌‌

　　古镇中的历迹遗产‌：保存安德桥（唐代单孔石拱桥，全国文保）、安民桥（明代陡拱桥）、小九华寺（太虚法师出家地）等30余处文物。‌‌它的文化传承‌拥有省级非遗平望灯谜、平望辣酱制作技艺，历代文人如杨万里、颜真卿曾赋诗赞颂。‌‌

‌ 也获评为“中国纺织织造名镇”“全国百强镇”（2023年第79位），以“四河汇集”景观入选苏州“运河十景”。‌‌

　　这几天上海和苏州不但飘起了雪，而且阴冷，为了在26年春节前与亲戚欢聚一堂我们来到了平望古镇。

这古镇向来是有些名气的，据说是宋时便就建镇了，走进平望首先看到的是一个接一个的古桥连着河流，石板路早已磨得光滑，却处处显出裂痕来。两旁的房屋，黑瓦白墙，倒也整齐，只是那白墙上斑驳陆离，显出一种病态的黄褐色来。屋檐下挂着红灯笼，想是预备着过年用的，偏是褪了色，在风中摇摇晃晃，像是随时要掉下来的样子。

　　平望古镇，这名字起得倒也贴切。站在安德桥上望下去，河水不紧不慢地流着，倒映着两岸灰白的墙和黑瓦的顶。桥是老桥，石缝里挤出几茎野草，在风中抖着。

安德桥的石头已经被千万双脚磨得发亮，尤其是中间那几块，凹陷下去，显出光滑的弧度。桥拱如虹，跨在河上，影子投在水面，便成了一个完整的圆。常有镇上的老人坐在桥栏上，一坐便是半日。他们不言不语，只是看着河水，看着偶尔划过的小船，看着对岸茶馆里进进出出的人影。我想，他们看的未必是这些，而是从这些物事中浮出来的旧日时光。

　　镇上游人不多，三三两两，多是些背着相机的外地客。他们走走停停，对着那些古旧的建筑拍照，脸上显出满意的神情来。我想，他们大约是要把这些照片带回去，向亲友夸耀自己曾到过这样"古色古香"的地方罢。

　　桥下的水极清，能看见水草随着水流左右摇摆。有时一条小鱼倏地游过，影子先于身体投射在河底的细沙上。傍晚时分，妇女们蹲在石阶上捣衣，木槌敲打湿衣的声音在河面上传得很远。这声音单调而重复，却意外地不使人厌烦，反而有种安心的意味。

　　京杭大集在镇东头，沿河而设。每月逢五逢十开市，四乡八镇的人都来赶集。天不亮，摊主们就搭起棚子，摆上货物。有卖鱼的，卖布的，卖竹器的，卖草药的，还有各种小吃摊子。叫卖声、讨价还价声、熟人相遇的寒暄声，混在一起，热闹非凡。

　　走进平望街市我在一个卖豆腐脑的摊子前坐下。摊主是个五十多岁的妇人，手脚麻利。她舀起一碗雪白的豆腐脑，浇上酱油、虾皮、榨菜末，再淋几滴香油。吃一口，豆腐的嫩滑与调料的咸香在口中化开，简单却美味。她告诉我，这手艺是从她婆婆那里学来的，而她的婆婆又是从上一辈那里学来的。

　　集市上最引人注目的是一个卖竹编的老人。他坐在地上，手指灵活地将竹篾编成各种形状：鱼、鸟、篮子、帽子。买的人不多，但他似乎并不在意，只是不停地编着。我问他编这些做什么，他头也不抬地说："手闲着也是闲着。"

我离开时，又走上安德桥。一个穿蓝布衫的老者正倚着桥栏打盹，冬天的风吹在他的脸上，显出深深的皱纹。桥下的水声轻轻响着，像是某种低语。

　　小九华寺藏在镇西的一条窄巷尽头。寺不大，山门上的漆已经剥落，露出木头的原色。门前两株古柏，据说有三百年了，树干粗粝，枝叶却依然苍翠。寺里只有一个老僧，每日晨钟暮鼓，从不间断。

我进大殿，佛像金光闪闪，神态依然安详。香炉里插着三炷香，青烟袅袅上升，在阳光中显出淡蓝的颜色。

　　古刹溯源，香火初燃小九华寺之肇建，可溯至明清之际。彼时江南水网密布，舟楫往来，平望为运河要冲，商贾辐辏。有僧云游至此，感此地虽无山岳之形，却有佛缘之气，遂结茅为庵，供奉地藏菩萨。因慕安徽九华山“众生度尽，方证菩提”之宏愿，故以“小九华”名之，冀佛法如运河水，润泽四方。

　　初时寺仅三楹，黄墙黛瓦，晨钟暮鼓声混于市声。然乡民笃信地藏救苦之德，每逢朔望，携香烛果品而至，祈愿舟楫平安、家宅康宁。清人笔记曾载：“寺前石板路，履痕深寸许，可见信众之虔。”

劫火几度，法脉不绝然古寺多舛，太平天国兵燹时，殿宇几毁，唯余残经数卷，僧众散佚。至民国初年，有居士发愿重修，集资再造观音殿、地藏阁，虽规模不及从前，然佛像重塑金身，香火复燃。旧时碑文记：“佛力无边，岂因兴废改其度？人心向善，自有风雨护法灯。”

　　香火之盛，心灯不灭，若问香火 何以旺？一则因江南信众素有“舍远求近”之俗，九华山路遥，而小九华可朝发夕返；二则寺中灵验传闻不绝，或言求子得嗣，或言病愈消灾，乡野轶事，真假难辨，却令香客愈发虔诚。然究其根本，大抵因这方寸之地，既能容老妪叩拜喃喃，亦纳青年驻足静思，更见西装革履者焚香三炷，默然离去——佛法慈悲，原不在形迹，而在心安。

　　偏殿的墙上有一幅壁画，画的是地藏菩萨。颜料已经褪色，但线条依然清晰可辨。菩萨低眉垂目，脚下伏着一只似狮似犬的动物。我站在画前看了许久，那菩萨的眼睛似乎会随着人的移动而转动，始终与你对视。

　　小九华寺作为中国佛教的重要寺庙之一，其藏经具有深厚的历史文化价值。部分经典可追溯至唐宋时期，历经多位高僧的收集与整理。

藏经主要包括《大藏经》等佛教经典，涵盖经、律、论三藏，以及历代高僧的著述和注释。

　　寺内藏有部分稀有的手抄本和刻本，如明代《永乐北藏》的部分卷册，具有极高的文献价值。

藏经中还包括与九华山佛教文化相关的地方文献，反映了地域佛教的特色。

　　这些经典不仅是僧侣修行的依据，也是信众学习佛法的重要资源。寺方采取恒温恒湿等现代技术保护古籍，并定期进行修复。

部分经典已数字化，便于学者和信众查阅。寺内设有藏经楼，部分经典可供参观，但珍贵版本通常不对外展示。

小九华寺的藏经不仅是佛教文化的瑰宝，也是中华传统文化的重要组成部分。

　　河水依旧流着，从桥下穿过，经过寺庙的围墙，流向集市的方向。水面上偶尔漂过一片落叶，或是一瓣花，转瞬就不见了踪影。而桥还在那里，寺还在那里，集市也每月如期而至。它们见证着平望的日日夜夜，也见证着那些来了又去的过客。