老门东小东园/ ‍南京北京有东西

轻轻的我来了

明代中晚期，金陵城南生活着一户武将世家，他们世袭南京羽林卫左卫指挥使一职，蒙祖萌却从未懈怠，孜孜不倦著书立说，忠勇为骨文脉为魂，留下诸多可歌可泣的故事-这就是小东园主人、抗倭名将张可大一族的故事，也是门东“张家衙”的历史源起。 　　百年果树，－池锦鲤，一口古井，时间在这里慢了下来。 　　踏入这座古宅巷弄，便坠入时光的缝隙。左手是四百年前的张氏故园，武将风骨沉淀于每块青砖；右侧是今朝温馨开放的美学空间，展卷着“南京北京有东西”，古今相融，岁月生温。 　　拨开岁月的雾霭，便会发现“两京”一北京与南京，始终是张家命运中无法绕开的坐标。公元1421年明成祖朱棣迁都北京后，南京作为“留都”仍保留完整的行政机构，应天府（南京）与顺天府（北京）在明代的疆域上正式“同框”，演绎制度的共生、文脉的交响。在这特殊的政治地理格局中，张氏家族得以承恩守业，见证了两京遥相呼应、彼此映照，也在不经意间，成为两京文化交融的“天然微观样本”；北京的制度肌理与南京的市井烟火，都在这个家族的生命里，烙下了不可磨灭的印记。 非遗皮影 看一张皮革如何在光与影中“活”过来，南京的非遗记忆，灵动如初。 南北腔调一声问候，一句唱词一个承诺，一首童谣于铿锵声韵中感受南北城音的趣味渊源与千年共鸣 　　1368年，朱元璋定都南京，以承续金陵雅音传统的南京方言为基础，确立“南京官话”为全国通用语。朱棣迁都北京后，约25万南京及江南移民迁入北京（占当时北京人口的30%-40%），南京官话的声调系统、尖团音区分等，为北京话的发展奠定了早期语音基础。如今普通话里的不少词汇（如“尴尬”“别扭”“磕膝头”）及语法特征（如“给”字被动句的用法），仍能看到南京官话的痕迹。 　　我们的故事，自读懂“京”开始。 何以为京高台、部落、宫殿、都城宏大的计数单位……循着“京”作为精神符号的涵义流转触摸文脉之魂地理之魄 　　在中国古代大数体系中，“京”是超级宏大的计数单位，古籍云“大莫与京”（大得无可比拟）。按古代中乘计算法（万万为亿，万亿为兆，万兆为京），1京=1016。以近年全球粮食总产量（约28亿吨）为准，1京吨粮可供全球人类吃约357万年。 　　今天中国以“京”为名的城市仅南京与北京，这份独特性的根源始于明代“两京制”，明朝永乐十九年（1421年）明成祖迁都，确立顺天府（北京）为京师、应天府（南京）为留都的“两京制”，形成“南北呼应、职能互补”的双都城格局，南京与北京自此开启了长达六百年的“双京CP”篇章。 　　何以为京，从地理到符号。 南北辉映一纸春闹卷，半阙报国辞于贡院的窗根与灯影交织处牵起南北才俊的翰墨因缘让千年选贤的智思在四海同科的文脉中，长明不辍 　　“一张图纸”建出的西座宫城。南京明故宫作为明初“祖制”范本，其核心布局与建筑范式被完整移植到京，成为紫禁城营建的典制。 　　－套体制衍生出的“北闱”-江南贡院、“北闱“顺天贡院”。 　　北京鼓楼·南京鼓楼 北京太液池·南京玄武湖 北京城墙·南京城墙 燕京八景·金陵八景 　　大明故人告诉你，西京这样逛街才够味 北京Citywalk：明代在北京逛街，需避开皇宫周边的“禁街”（如承天门附近），且不得在御道（皇宫正门至正阳门的主路）中央行走 逛街“必打卡”当属“王府井大街”（明代“府街”）绵延数里的“王府街灯市实行“白日为市，夜晚放灯”模式，由白天汇集“夷蛮闽貊之珍异、三代八朝之古董，五等四民之服用物，从珠宝古玩到日用百货无所不包；夜晚则灯火璀璨，官宦权贵争相租用街楼观灯，形成“人不得顾，车不能换”景象。 南京CityWalk：明代南京繁华商业主要沿秦淮河分布，逛街除了徒步，还可乘坐“画舫”。乘坐画舫沿秦淮河缓行，既可避开岸上集市的拥挤，又能以开阔视角欣赏沿岸风光，还有“画舫食肆”（可在画舫中点餐，随船漂流）主打时令河鲜，一边品尝美食，一边欣赏沿河风光。 　　运河：明代两京的“大动脉 明代两京沟通中，运河无法被陆路替代，核心是陆路（骑马、马车）难以满足大规模、高频次的物资与人员往来需求： 马车跑断腿也比不过：北京年均需漕粮400万石（《明史》载常额），一辆马车单次仅能运10-20石，若全走陆路需20-40万车次、百万畜力，而一艘漕船可运，300-500石，效率是陆路的数十倍。 陆路运粮太“烧钱”：陆路需沿途供畜力饲料、修治道路，成本是水运的3-5倍（《明会典》漕运成本记录）运河顺流而下时，甚至可借水力省却大量人力。 雨雪天容易“摆烂”：北方陆路冬有冰雪、夏多泥泞，遇雨断路频发；而运河虽有枯水期，但可通过闸坝调节，全年通航时间远长于陆路，能保障两京物资供应不断档。 综上所述，两京间粮食、货物、建材、工匠等大规模刚需，唯有有运河能承担。 运河，是无可替代的“生命线”。 东西盛宴万历孝端皇后吉服复原款在针绣纹间复活宫廷的华贵诗意撷取大明风华的温柔记忆 　　娘娘的锦绣plus 引领潮流风向标 　　中国素有“衣冠王国”之美誉，千年服饰文化折射出历代的物质文明与精神文明。在明朝丝绸纹样题材十分广泛一一花草树石、蜂鸟虫鱼，无不入画；吉祥如意、福禄寿禧，也是常用的纹样题材。 　　明代女装价几何？衣：50-80两~9.5万-15.2万元（顶级奢侈品）妆花缎：16两~3.04万元（皇室特供）普通丝：5两~9500元（贵族常服）棉布：0.3两~570元（平民服饰）以万历年间米价（每石0.8两）为基准1两白银约合人民币900－1500元。 　　《皇城积胜图》＆《南都繁会图》里藏着的两京生活方式 　　街市：帝王州与烟火气“皇都”的街市 《皇都积胜图》描绘了明朝北京（顺天府）的繁华景象。 承天门内（今天安门以内）为政治空间，承天门至大明门之间为分布着大量衙署的行政中心，人头赞动的“朝前市”则是北京最主要的商业中心之一。 明代北京还有“灯市”“内市”“穷汉市”“城隍庙市”等，只有“朝前市”是日日市（每天都有的集市）。 “南都”的街市 永乐帝迁都北京后，南京（应天府）亦被称为“南都”。《南都繁会景物图卷》上部右侧为秦淮河，左侧连绵山峰为钟山。 图卷的核心部分描绘了明代南京城市商业兴盛的场面（对应今天的主城西南区域），这一区域自南唐起便是金陵城最繁华的商贸与市井中心，明代更是因“两京制”成为江南物资集散与文化汇聚的核心地带。市面店铺林立，经过城中的“南市街”和“北市街”，止于南都皇宫。 　　南京和北京吃鸭有一比 　　北京人：我们一天要吃掉3000只鸭子 明代北京吃鸭的疯狂，源于宫廷引领、商业推动与优质鸭源三者的叠加。宫廷御膳常制烤鸭，官绅宴饮以鸭为贵，“便宜坊”等名店将烤鸭推广至民间，使鸭子几乎无日不登京城人的餐桌。 到了清朝更甚，据《膳房办买肉斤鸡鸭清册》记载，皇帝一年要吃掉1000多只鸭子，可见鸭肉在清宫菜肴里的“霸主”地位。 　　南京人：没有一只鸭子能活着离开南京 古人有云：“古书院琉璃塔，玄色缎子咸板鸭”。众所周知，南京人爱吃鸭子，但一坛鸭蛋让我们知道这份爱已延续4000多年。 时间来到明朝，卖鸭、吃鸭更是成为金陵百姓的日常。“南都图”里的“鸡鸭行”招牌、竹笼里的活禽、正在交易的摊主与百姓，共同构成了一幅生动热闹的市井生活画卷。 　　《清稗类钞》有云：“金陵有便宜坊桶子鸡，京师米市胡同亦有之。” 北京的烤鸭最早源自南京，除了“迁都起源说”，还有“便宜坊起源说。 永乐十四年（1416年），北京“便宜坊”开业，专卖焖炉烤鸭，这种烹调技法源自南京。其后出现的挂炉烤据传出自清宫，在乾隆年间便已问世。 雨筝风筝廊 灵感来自秦淮灯彩，两只雨燕风筝悬于梁间，寓意轻盈向上，恰如老城的新生。 　　历史总是暗蕴机缘。六百年后的今天，走进天下文枢一烟水秦淮，这两座曾以“应天”“顺天”之名并立于世的古都，在小东园的叠石曲水间，悄然再次“同框”。我们愿借这场展览，邀你踏过时光的河-从张氏家族的忠勇与风雅里，触摸两京制度的智慧；从秦淮河的画舫与北京的衙署间，打捞跨地域的文脉基因；最终落在人间的烟火里，看见六百年前的“双京CP”，在今日续写关于美好与传承的对话。