寻幽青城山

老鹰

　　青城山是“老牌”的国家级名胜风景区了。道教全真龙门派圣地，十大洞天之一，它与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山并称为中国四大道教名山。‌‌或者加上陕西景福山合称五大仙山。2000年，青城山和都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。青城山是成都十景之一，距成都市区68公里。但是，阴差阳错，我以前不止一次来成都，去看过都江堰水利工程，却从没上过离都江堰仅仅10公里的青城山。2025年9月下旬，当我再次来到成都时，决定补上这个缺。

2025年9月25日，我们从成都出发去青城山。四川的许多老牌景区的公共交通等服务设施都比较完善，从成都市区去青城山，只需坐地铁到犀浦站就能无缝衔接上去青城山的高铁，半小时左右到青城山，班次非常密集，与公交车差不多。青城山景区面积200平方千米，分为前山和后山，出了青城山高铁站，广场对面就有上青城山前山的景交车，广场左边走几百米也有上后山的景交车，对于不自驾的游客来说非常方便。而且山上山下吃饭的地方都不少。

　　我们先去前山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方千米，景色优美，文物古迹众多。景交车行1.6公里，到达山门。下车后往前走几步，就来到上山路经的第一个木构牌坊“西蜀第一山”，著名画家冯健吴书楹联：看三十六峰雨晴浓淡元章画， 有百零八景行吟顾步少陵诗。

　　青城山历史悠久，是中国道教的重要发源地之一，道教在此奠基、形成和发展已有1800多年历史。相传上古时有就宁封子居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观（丈人观）纪念。西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。东汉顺帝初年，张道陵入鹤鸣山（今成都市大邑县境内）修道，创立五斗米道，亦即天师道。东汉汉安二年（143），在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，并羽化山中。隋唐时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。极盛时有道观70余处，胜景108处。山上现存十余座主要宫观庙宇，这些建筑遵循“道法自然”的原则，依山势而建，宫观相望。人文景观与自然风光彼此增色。或许这就是青城山有“西蜀第一山”之誉的缘故吧。

　　穿过牌坊，不远处就是老山门，也是前山景区的检票口。老山门采用传统穿斗式木构架体系，檐口举折平缓，屋面采用小青瓦铺装。主体结构由12根直径40厘米的杉木立柱支撑，立柱间距遵循道教"天地人和"的数字规制。门额悬挂"青城山"匾额，匾额题字采用阴刻填漆工艺。山门两侧延伸出总长32米的青石围墙，墙体高度1.8米，采用当地产青冈石干砌工艺。墙顶设置仿竹节造型铸铁栏杆，栏杆间隔镶嵌道教八卦纹样铸铁饰件。入口处铺设长18米、宽6米的青石板步道。

山门的背面除了“青城天下幽”门额外，还有一幅青城山全景画。

　　青城山群峰环绕起伏、状若城廓，林木葱茏幽翠，四季常青，故名青城山。更有丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄合称为“蜀中四秀”。山门附近有个建福宫，创建于唐代开元十二年(724)，此地传为五岳丈人宁封子修道处，时名丈人观，宋代改名“会庆建福宫”。现存建筑为清光绪十四年(1888)重修。我们当时大概一方面是事先没有仔细做功课，没留意到建福宫也是青城山的主要道观之一，另一方面对“游山”的兴趣大于对宗教的兴趣，所以当时一心忙着进山，竟对它忽略而过。

山门处海拔780米，进门后要走一段爬升山路，来到海拔870米的月城湖边的清波堤。

月城湖位于青城丈人峰和青龙岗之间的鬼城山旁，又名月城山，湖因山而得名。该湖于1985年修筑拦水坝后形成，在这里汇成水域面积约24000平方米的山间小湖。湖水源于高台山清溪，筑有宽20余米、高10余米的拦水坝。湖周青山环抱，画意盎然，碧绿湖水，宛如明镜，四周山谷，倒映水中，碧波倒影与云霞相映，沿岸植被覆盖良好，山姿水色，令人沉醉。湖岸建有观景长廊，湖面有摆渡船，5元船费，可摆渡到对面的索道下站。若不想坐船，则可绕湖边小道步行过去。我们是坐船过去的，摆渡船无动力，是绳索牵引的。

索道上站的慈云阁建于20世纪80年代末， 采用宫阙式设计，重檐歇山顶，石材拱券结构，通高约13.3米。‌‌供奉的是慈航真人，即佛教里的观世音菩萨。山门精刻道教八宝（如八卦、宝瓶）及人物浮雕，悬挂三块匾额：中间为“慈云阁”，两侧为“普度众生”和“国泰民安”。‌‌名称“慈云阁”源自道教“心慈为贵，贵慈如云”的理念，象征道教慈悲精神；券门两侧设土地祠和镇山王殿，周边分布慈云殿、财神殿等附属建筑。‌‌建筑风格体现“道法自然”，与青城山“幽”的意境相融。‌‌

上清宫，青城山重要宫观之一，位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上，海拔1180多米。始建于晋代，历经多次兴废‌，现存庙宇为清朝同治年间（1862—1874年）所建，有老君殿、三清殿、道德经堂、文武殿和玉皇殿等建筑群。

宫门石砌券洞门楼上的“‌上清宫‌”匾额为‌蒋介石于1940年亲笔题写‌。‌‌门楼联文“‌于今百草承元化，自古名山待圣人‌”由于右任‌撰书。

另一副对联“‌上德无为行不言之教，大成若缺天得一以清‌”出自老子《道德经》，由‌冯玉祥‌手书，阐述了道家“无为而治”和“大成若缺”的哲学思想。‌‌宫门前石阶两旁各有一株高大的千年银杏树。

宫前宫后都有古树，佐证上清宫的历史。

‌老君殿‌内祀奉道教始祖太上老君（道德天尊），纯阳祖师吕洞宾‌和‌三丰祖师张三丰‌。‌‌‌玉皇殿‌供奉‌玉皇大帝‌。‌‌‌道德经堂有楠木板壁，上刻《道德经》八十一章全文。

殿左侧有长廊通向“文武殿”，内供奉文圣孔子和武圣关羽。神座下有精美的九龙浮雕。两旁有张大千绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像石刻和黄云鹄诗碑。天花板画有墨龙和二十四孝图及三国故事。

‌后面的三清殿‌始建于1923年，采用重檐歇山顶楼阁式结构，横列五大开间，总面积达580平方米，内部由高4.4米的整石圆柱支撑，柱顶撑弓与弯门采用镂空花刻工艺，雕刻人物花草纹样，色调素雅，工艺精湛。‌前檐设九级石阶，六根大石柱以1.2米直径精雕奇兽图案，营造出庄重威严与灵珑意趣兼具的视觉效果。‌殿内供奉道教至高神祇——元始天尊（上清境）、灵宝天尊（玉清境）、道德天尊（太清境），合称"三清"，以及三清弟子‌十二金仙‌。‌‌

1938年张大千从北平侵华日军魔掌中逃出，经香港转桂林后再入川，携家人曾借居青城山上清宫，一住就是四年，作画千余幅。他在上清宫，习静修心，自号“青城客”，此后浪迹天涯仍魂牵梦绕这座山。上世纪60年代他在巴西圣保罗创作巨幅《青城山全图》，供自己与家人卧游。70年代移居美国，他又画了《青城山第一峰》，寄托怀念之情。但上清宫的张大千故居铁将军把门。

山门外西侧观日亭旁石壁上有"青城第一峰"、"天下第五名山"、“天然圣迹”等摩崖石刻。

东侧有张献忠义军遗迹：跑马坪、旗杆石、杀人槽等。

北面山路旁有一“圣灯亭”。千百年来，闪烁变幻的神灯是一种罕见的自然奇观，神灯也被称为圣灯。青城山圣灯是青城山三大自然奇观（日出、云海、圣灯）最为独特的。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉，传说是"神仙都会"青城山的神仙朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。圣灯亭是观赏圣灯的最佳观景处之一。

继续往上走，是大赤天宫，又叫太极宫，始建于唐代，为太清真境道德天尊（太上老君）的道场，传为天宫第三十三重宫阙，五代至清代多次修缮，现存建筑以清代风格为主。‌‌大赤天宫的建筑规模较小但布局精巧，主体为太极宫形制，石砌券洞门楼，四周古木参天，环境清幽。‌‌内部陈列着一些道教文化中的雕塑作品。

山路旁有一对石碑，左边的石碑刻着：“碧洞仙源”右边的石碑刻着：“大道无极 ”。石碑之下是龙头龟身的“赑屃”，传说中龙的第六子。

大赤天宫西面的东华殿供奉东华帝君之神位，东华帝君姓王名玄甫，号华阳真人，他初居昆仑山，后居五台山紫府洞，故又号“东华紫府少阳君”，为道教全真派“北五祖”之首，象征东方仙境与新生，其神诞为农历二月初六。两侧配祀吕纯阳（吕洞宾）与钟离权（汉钟离），体现全真教传承体系：东华帝君→钟离权→吕洞宾→王重阳。‌‌原建筑毁于2008年汶川地震，1992年重建，历时3年竣工，现为老君阁建筑群主体之一。‌‌

后面就是老君阁了，老君阁位于青城第一峰绝顶（即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶），海拔高1260米。顶上原有呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意，是赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点，2008年“5.12”特大地震毁坏后重建，20世纪80年代末改亭建阁。今重建的老君阁高33米，共九层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦。外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意天地人三才。阁内中空，庄严耸立太上老君坐莲像，老君造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》（老子跨青牛出关图）为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。

阁外露天台封基，用汉白玉石依势而建，成为一个大的观景平台，可一览青城山三十六峰壮观美景。晴霁可眺览岷邛青峨远近数百里风光及天府平川数百里秀色。

下山时不打算再坐索道，走西线徒步下山。

经过三弯九道拐来到朝阳洞。

朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚，有大小二洞，小洞仅容十余人，大洞可容一二百人。朝阳洞大洞，因洞穴正对东方，刚好迎接初升的太阳，故曰朝阳洞 。这里山岭起伏，洞穴开朗 ，相传为上古宁封栖息处，后依崖作殿可容百余人，每当旭日初升，满山绛紫 ，气象万千。清人黄云鸽曾在此结茅而居，并撰联曰：“天遥红日近，地厌绎宫宽”。徐悲鸿先生曾为古洞撰联云：“古洞亲迎光照耀，苍岩时有凤来仪。”洞中供奉宁封真君及吕祖、邱祖、三官神像。

朝阳洞往下走几步，有个琅环仙馆，是当年徐悲鸿大师在此教学写生的地方。此刻也是铁将军把门。

继续往下走，台阶路也并不轻松。

到达卧云亭，又热又累，休息一下。

有小贩卖瓜果，买个小西瓜解渴，西瓜小得可以像苹果一样削皮，一手握着啃，倒是方便。

卧云亭往下走到达访宁桥 ，宁封为隐居青城山北岩的上古时人，据传黄帝由此过桥，在峰顶拜宁封为师。宁以《龙踽经》授帝，使帝在峰顶授道处筑台（今轩皇台），拜宁封为"五岳丈人"，统领五岳，为道教十大洞天中青城山的主治神仙。此处是三岔路口，直走到常道观，由此过桥，则通往访宁亭、祖师殿、轩皇台等宫观古迹。我们先过桥去看祖师殿。

祖师殿背靠轩辕峰，面对白云溪。始建于晋代‌，初名“清都观”或“洞天观”，明末毁损后于清乾隆五十七年（1792年）重建祖堂，现存建筑为清同治四年（1865年）重修，因供奉真武大帝和三丰祖师，又名“真武宫”。‌‌

“真武宫”为小巧四合院，采用穿斗式木梁架和悬山顶结构，坐西向东，占地约1840平方米，三官殿面阔12.6米，右侧设吊脚楼适应山地地形，体现道家“道法自然”理念。‌‌殿内有真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石等。

该殿周围古树参天、环境幽静，唐末五代诗人杜光庭、唐代薛昌，宋代张愈、费元规等均曾在此隐居。唐睿宗的女儿玉真公主也曾在此修道，以求成仙。现有相传为杜光庭读书处的读书台，南宋陆游《游杜光庭读书台》诗云：“山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来”。抗战时期，著名抗日将领冯玉祥曾三次到青城山游历，并在祖师殿隐居，留下“忠心报国”和“抗日救亡”的诗词碑碣。访宁桥附近有闻胜亭，为冯玉祥所建。1945年，寓居于此的冯玉祥闻日本投降，喜而建此亭以为纪念。还有问道亭，相传是黄帝拜见仙人宁封子问道处。祖师殿后原有薛昌浴丹池、云松塔、轩辕台等古迹。浴丹池现还有遗迹尚存，云松塔、轩辕台皆毁。

游览完祖师殿后原路返回访宁桥，右转去天师洞，先来到一处崖壁上开凿出的石栈道，此处为古龙踽栈道，一边是悬崖，另一边是凹凸不平的山石，有些地方需要稍微低头弯腰才能通过，其下为掷笔槽，亦称涮笔槽。

对面的山间裂槽就是掷笔槽，民间传说是张天师降魔时，作符掷笔而成的。裂槽深约为300米，宽约20米，两岩断裂，形成深谷，古代以木飞架其间，后依岩凿险成半壁通道，旁置石栏。头顶丹岩，俯瞰深谷，景色奇险幽绝、《五岳真形图》云：“龙桥处，二山相去百余步，峰峦急辣相对······两边悬岩，俯临不测。山旁有誓鬼石，天师张道陵与鬼兵立誓，喝令鬼王不得再为害百姓，朱笔画山，笔迹成槽，留下奇观。”

往天师洞路上，经过一座牌楼，叫五洞天。因青城山是道教发祥地之一，是天师道的祖坛，道书称青城山为十大洞天的第五大洞天。

天师洞是青城山最大的一处建筑群落。三面环山，一面临涧，古树参天，十分幽静。天师洞又叫古常道观，始建于隋大业年间(605-618年)，隋名延庆观，唐改常道观。因观后有汉张陵天师结茅阐道所居之洞窟，所以就有了天师洞之称。是青城山道教文化活动中心。现存建筑于清康熙年间（1662-1722）由住持陈清觉主持重建。民国时期（1920年-1939年），主持彭椿仙再次修缮改建。规模宏伟，雕刻精细。

天师洞的主要建筑有山门，三清大殿，黄帝祠和天师洞。山门为四檐楼角式世构，骑建在高高的陡坎上，长长的石级贯通重楼叠阁。柳杉分列石级两旁。左侧有青龙殿，右侧有白虎殿。正中高悬“古常道观”金匾，门柱两侧有蜀州李世瑛所撰贴金对联：胜地冠两川，放眼氓峨千派绕； 大名尊五岳，惊心风雨百灵朝。山门两侧，还有邓锡侯所题对联：福地凝崆峒，传相石宣栖仙侣；江源归节度，欲挽银河洗甲兵。

进入常道观山门，一条长长的石级通向幽静深远的宫内。石路两侧镶有石刻，上刻黄炎培、谢无量、吴稚晖等人的诗文。山门殿内四壁的高处写着大字：“蓬、莱”，有门洞背面上方有“天下第一财神殿”，立有“金轮如意赵公元帅之神位塑像”。

迎面的三清大殿是天师洞的主殿，重檐歇山楼阁式五开间建筑，建于1923年。殿前铺设通廊石阶9级，前檐排列大石圆柱6根，立在高1.2米的石狮、麒麟、独角兽柱基上，古朴宏伟，别具一格。殿堂横列5间，面积580平方米。前后檐柱和经柱共有4.4米高的石柱28根，象征28月。其中16根刻有对联。石柱上端的撑弓、弯门全系镂空花刻，飞禽走兽、花草人物的形象跃然石上。殿前对联：“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然”。殿内供奉三清，居中供奉元始天尊，居右供奉灵宝天尊，居左供奉道德天尊。在神龛的上方高悬着康熙皇帝的御书匾额，红底金字“丹台碧洞”。系全真龙门派青城丹台碧洞宗的镇洞之宝。大殿的上层，称“无极殿”，殿外悬挂着“上善若水”、“神光普照”、“道地重辉”等匠额，殿内有八扇明代木雕屏花，楼空雕刻着英蓉、荷花、孔雀等图案，红花绿叶，色彩鲜丽。

清朝末年所建的天师殿，乃张道陵修炼之处，此即人们所说的天师洞。殿依山势的起伏，前低后高，旁低中高，屋顶重檐飞脊，凌空欲飞。随山势而建，阶梯式递进，与山峦地势浑然一体。牌坊层层飞檐，照面、立人、抱柱上均彩绘花乌图案，精致美观，上有清人黄云鸽书“龙跻仙踪”匾额。天师洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。天师洞具隐、藏、幽、奇等特点，与大自然浑然一体，至今保存完好。天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。

　　此外常道观中还有黄帝祠、唐代碑、明代木刻浮雕、汉代古银杏、宋代九株松以及降魔石、洗心池等古迹瑰宝。观内藏有历名人雅士的大量诗词、书画、匾额、楹联等珍品，具有很高的艺术价值，有道教博物馆之称。2013年被为全国重点文物保护单位。

观中有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。据说乃张天师手植，树龄已达1900余年，仍枝繁叶茂，生机勃勃。深秋季节银杏叶黄时，许多人专程奔这颗古银杏树而来，在树上系上红布带，祈福。

离开常道观，准备下山，已经比较疲劳了，就没去看另一岔道上的全真观，直接经天然图画坊回山门坐景交车。天然图画坊是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪年间（公元1875～1909年）。面阔8.35米，进深2.8米，高6.3米。矗立在龙居山牌坊岗山脊之巅，占据了两峰夹峙的山口。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故匾额题“天然图画”四字，坊上有联云“溪壑奔腾，百川东去通千派；云霞缥缈，万里西来第一山”。

来青城山之前，不知道为什么我总觉得青城山是个不高的“小山”，看网上说，玩前山只需4个小时，还有人一天之内爬了前山和后山，于是我就被“误导”了，以为爬青城山比较容易。我想准备两天时间分别爬前山和后山应该足够轻松了吧。但是今天我们玩前山用了近七个小时，而且还是坐索道上山的，我觉得是正常速度，中间除了吃饭之外，就歇过一次脚，并没有长时间停留休息。我没想到这么“费腿”，这超出了我的预期，晚上歇在山脚下的酒店了，酒店有温泉池，韦先生去泡了会儿。我对于明天还有没有体力攻后山心里没那么笃定了。只好先睡一觉明早起来再看吧，不知道老腿“反应”如何，不行的话就提前撤退。

　　9月26日。早上起来虽然腿的确有点酸，但总体感觉还行，决定按原计划上后山。青城山高铁站旁有去后山的景交车，我们准备去坐景交车的途中，一个中年司机前来招揽生意，开始我以为是“黑车”司机，没搭理他。他恳求说：“你给我一分钟时间听我说完再决定。”他说他不是黑车，是正规的“熊猫车”（当地出租车车身涂装熊猫图案，所以出租车俗称“熊猫车”）。他说景交车每人18元，还要等待，他只需40元就直接送我们到后山售票处。说有近20公里路程呢，现在淡季游客少，他也是无奈之举。还拿出手机地图给我看。我事先做过功课，知道他说的景交车价格是实情。最后他“营销”成功，我们坐了他的熊猫车去了位于泰安古镇的后山游客中心。后山总面积100平方千米，与卧龙自然保护区相邻，是世界自然遗产四川大熊猫栖息地的重要组成部分之一。不过并没有机会看见大熊猫。后山景区于20世纪90年代初正式开放。水秀、林幽、山雄，有“一山幽意论平分”之说。

青城山后山的最高处白云寺海拔为‌1700米‌，高不可攀，自然要坐索道直上而去。我们没有游览泰安古镇（2008年大地震之后重新建的），直接去索道站上山。都说青城山前山是宗教人文景观，后山自然风光好。我们头天爬了前山，有点累，第二天爬后山原打算按照网上说的走个小环线就算了，结果坐金骊索道上到半山腰后，听人家徒步爬上来的人说耗时不多（其实是人家体力好），于是心思又活泛了，便忘了初心，又坐白云索道往山顶白云寺而去。但是金骊索道与白云索道并非无缝衔接，中间要走一段没有风景的无聊路程。

白云索道上站是白云古寨，但是并没有什么我想象中的“古寨”，有几栋平房，卖简单餐饮。倒是有个观景台。按照一般的经验，山都是顶峰上风景好，所谓“一览众山小”、“无限风光在险峰”嘛。但青城山后山好像是个例外。上面风景实在普通。后山游客比前山少多了，现在淡季更少。我怕后面难寻“粮草补给”，虽然还没有到中饭时间，见这里有卖吃的，就决定先在这里吃一点东西“备用”。后来事实证明我是对的。

吃饱喝足，继续向顶峰“白云寺”前进，一路也没什么风景，就是爬山、爬山。

到达“玄庐”，这里有个观景平台，海拔约1520米，可远眺层峦叠嶂的山峰和悠悠白云。不过此时天色有些阴沉，山头大多被云雾笼罩，观景平台周围有树枝遮挡，似乎也没太多风景可观。

继续往上走，来到大悲殿，宽100余米，深数十米，两头砌有青瓦围墙，各有进出圆门。洞内彩塑有真人大小的观音三十二应身像。所以这个景点也叫“观音三十二应身像”。

通天洞洞外左右各有山门进出，洞内深广数十平方米，顶端透开形成天窗，高约百米，雄奇壮观；仰视可见天窗外天空和树荫。传为白云禅师破石升天成佛处。

洞内右壁凿有摩崖栈道，扶栏而上，可见千尊佛像错落岩间，洞中有石拱桥三座。

通天洞继续往上爬一大段长长的台阶，终于到了顶峰“白云寺”，但是却大失所望。“白云寺”原是唐代古刹，但已毁。现在正在重修，是一片大工地，四周有围挡，也看不见山景，连举相机的机会都没有。有些后悔改变初心上白云寺来了，实际上一坐上白云索道我就后悔了，但是已经来不及了。现在尴尬的是怎么下山？这里有西边一条路是徒步下山道，全是陡峭台阶。还有一个问题就是现在已经到了中饭时间，天气比较热，我们带的水也不多了，虽然上午在白云古寨时我“英明决断”先吃了点东西，但也撑不了太久。而这条路上可能没有任何补给点。另一条路是东边我们来时路，原路返回白云古寨坐索道下去，但是这里距离索道上站也不近了，而且来时已经知道这条路上没什么景观，再走回头路很无聊的，实在不甘心。纠结再三，咬咬牙还是决定走西线徒步下山。

行不多远，有个半隐式的山洞，里面供奉着一尊金色卧佛雕像。 周围没有任何说明。与“老牌名胜”的前山相比，三十年前新开发的后山显然缺少“底蕴”。景点绝大多数没有任何文字介绍。

　　当然，也有一个例外，路上难得地看见一处说明牌是关于“白云万佛洞”的，上书：“青城山后山蓥华、熊耳两山相连之半山腰，在悬岩峭壁中，散布着大小上百个天然洞穴，从北至南，绵延约2.5公里。相传，唐代白云禅师在此隐居修炼成佛，后为佛教徒精修之地。白云洞历代名僧辈出，在中国佛教史上有过重要地位。群洞中，分别有观音洞、通天洞、地藏洞、九僧洞以及雄伟壮丽的白云寺和观音殿，共塑大小佛像二千余尊，有"白云万佛洞"之称。游览群洞多穿行于悬岩陡壁间，一路泉声鸟语，祥云飘瑞，称福地洞天。唐代诗人贾岛有诗赞云："遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公；五月半间看瀑布，青城山里白云中。”文字读起来很不错吧，实际上呢，鲜有古迹，生造一堆工艺粗糙，审美不敢恭维的神像放在路边，挺煞风景的。后山和前山的“人文”实在是天差地别。

初看景区的导览图，过了这一堆“洞”之后，下面路上的“景点”标得密密麻麻，仔细一看，不过都是些亭子而已，什么“欲翔亭”、“论禅亭”、“熊耳亭”、“览幽亭”、“竹香亭”、“爽心亭”、“相思亭”…典型的“景不够，亭来凑”。

地图上看，从山顶白云寺到山腰“又一村”距离也不算太远，但实际上穿行在洞窟的悬崖陡壁间，山路不断地上上下下，石阶少了前山的规整，实在费腿。关键是饿着肚子费腿费时间费力气而没有风景可看，有些令人沮丧。

当然，在寂静中闻山风低语，在坡度陡峭、荒草漫径的山道上跋涉，倒也有几分原始野趣。

走到腿肚子打颤的时候终于回到了“又一村”，就是上午坐的第一个索道（金骊）的上站，我们本可以就此往山下走而不是上山顶的，山顶这大半天的“性价比”实在不高。“又一村”这里终于有吃饭的地方了，简单吃了迟到的午饭，我们往五龙沟去。不过老天好像要下雨了，天阴沉得厉害，据说五龙沟有八公里长，心里还是有点打鼓的。但是如果放弃五龙沟就此坐索道下山的话，这个后山真算是白来了，因为后山风景的精华在五龙沟。

五龙沟得名于民间传说，明代称“蛮河”，清乾隆年间因民间传说五条神龙栖息于此改现名，沟内水系与岩层纹理被视为龙迹化身。

从“又一村”进入五龙沟上端，先走一段相对平坦的林间小道。

然后是一段开始不大平坦了的临溪石子路。因为“又一村”那边在施工，所以这段溪水有点浑浊。

然后进入‌龙隐峡，两山对峙，相距咫尺，下面涧深水急。深涧上是龙隐峡栈道，斗折蛇行。

栈道‌是始建于唐代的金川古驿道改建段，全长600米，沿峭壁悬空而建，栈道以沟底巨石为立柱。横梁以滚木相连，上铺木板。底部距溪面最高12米，形似“隐身长龙”，栈道有的地方1982年重建为钢筋混凝土仿木结构，长满青苔，与自然环境融为一体。

渐渐地开始进入五龙沟精华地段，山涧溪流如流动的水晶，澄澈见底，三步一潭，五步一瀑，山泉流泻，大如飞瀑，小如珠帘。

苔藓覆盖的崖壁和原始森林覆盖率达85%，据说这里夏季负氧离子浓度超城市20倍。‌‌

终于还是开始下雨了，好在雨小，我们带了雨衣和雨伞，问题不大。只是光线比较暗，不大方便拍照了。地上也湿滑，走路得小心翼翼，速度放慢。

两侧岩壁青褐交错，石梯、栈道与布满青苔的小桥环环相扣，依山势蜿蜒曲折，漫步其间，头顶洒落一线微光，脚下溪涧水花飞溅。据说晴天常见彩虹，不过现在雨天游客又极少，或许更符合“青城之幽”的意境。

‌三潭雾泉，当地俗称的“金娃娃沱”，三叠瀑高差15米，分三级倾泻，三潭呈阶梯状分布，溪流奔涌而入，在岩窝间激荡出上、中、下三级幽潭，三道飞泉如银龙腾空，裹挟雷霆之势倾泻而下，大气磅礴，泉水落入谷底激荡起水雾弥漫，恰似银河倒悬，迸发出气吞山河的磅礴力量。

石笋岩群由碳酸盐岩溶蚀形成，许多地方形成为难胖子的“关隘”。

‌青山、瀑布、苔藓、水雾、深潭……仿佛闯入了绿野仙踪般的幽静王国。

天色越来越暗，人也累得没力气拍照了。担心太晚了没有车回去，不敢停下来休息，咬牙坚持着往出口赶。

到达出口停车场时，雨下大了。幸好有出租车来揽客，也不用费神去找景交车了。其实后山的精华就在半山以下的五龙沟，另一条飞泉沟（不坐索道的一般会走这条沟上山）也在半山腰以下。也就是说，青城山后山的精华在沟不在峰，“又一村”以上没必要上去。所以我们“一念之差”，把最好的时光和精力奉献给了最无趣的地方，把本可以很轻松的一天变成了累得半死的一天。晚上回到成都，不仅小腿酸，连手臂都酸（拄杖）。当然，有徒步爱好者不在乎景色好不好就喜欢爬山徒步的，“特种兵们”会徒步大环线，我们在山上就遇到一家三口从五龙沟徒步上到白云寺还准备再从飞泉沟徒步下山的，全程不坐索道，也不怎么拍照。

不过，话说回来，如果昨天没有登顶，心里会不会又以为自己错过了什么美景而遗憾呢？旅游就是这样，虽然现在互联网咨询发达，可以参考网友意见，但各花入各眼，有的地方你觉得不咋样，但有人很喜欢。有的地方你觉得有意思，别人可能觉得很无趣。很多地方不去后悔，去了更后悔。但是不自己亲历一下，又怎知会不会后悔呢？

2026.1.27.补记于南京