万荣后土祠 黄河臂弯里的祖祠

凌寒独自开

晋源华夏 古建山西（36）

美篇名：凌寒独自开

美篇号：4180463



在山西运城黄河与汾河交汇的臂弯里，一座古老的祠庙静静矗立，这便是被誉为“中华祖祠”的万荣后土祠。怀着对土地文化的敬畏，我们踏上了这片承载着千年历史的土地。



后土祠有着“海内祠庙之祖”的称号，历史悠久。

母系氏族社会至上古传说时期，后土（被认为是华夏始祖女娲）在此繁衍生息。相传轩辕黄帝在此“扫地为坛”，祭祀后土。

汉武帝于元鼎四年（前113年）正式建后土祠，并定为国家祠庙，开创了国家祭祀地祇的礼制。他多次亲临祭祀，并在此写下千古名篇《秋风辞》。

汉至宋，后土祠成为皇家祭祀圣地，共有九位皇帝（包括汉武帝、唐玄宗、宋真宗）二十四次亲临祭拜。

金元时期皇家不再亲祭，改为遣官致祭。明清两代，皇家祭祀后土的仪式迁至北京的天坛、地坛。

因黄河水患，祠庙屡毁屡建，最终于清同治九年（1870年）迁建于庙前村北的高崖上，即现存祠庙。

后土祠沿中轴线依次为山门、品字戏台、献殿、正殿、秋风楼等建筑。

我们迈进山门，眼前豁然开朗，宽阔的祠庙广场上，三座呈“品”字形排列的古戏台展现在眼前。



一庙三台的品字形分布，是后土祠建筑布局的一大特色。每年农历三月十八庙会时，三座戏台同时开演，南台献上河南豫剧，北侧两台则分别上演陕西秦腔与河东蒲剧。

这种独特的文化现象展现了晋、陕、豫三省文化的交融共生。前来祭祀的乡民既能听到熟悉的乡音，又能感受相邻地区的艺术特色，形成了一种跨地域的文化认同。

走过戏台，最引人注目的便是龙凤柏。两株古柏树冠如云，枝繁叶茂，一株呈龙腾之势，一株显凤舞之姿，天然构成一幅生动的“龙凤呈祥”图景。

在古代农耕文明中，对土地的崇拜是最根本、最虔诚的信仰。他们祭拜的不仅是神明，更是脚下这片生养他们的厚土，是江山永固的期许，是华夏文明的根基。



沿着中轴线继续前行，正殿上方的木雕艺术令人叹为观止。四层核桃木镂空木雕，被称为木雕版的“清明上河图”，这组木雕上人物形态各异、栩栩如生。

这精妙绝伦的技艺，不仅展现了古代工匠的智慧，更将市井生活的烟火气永远定格在了木头上。



正殿内的宋真宗祭祀后御制的《汾阴二圣配飨铭》碑（萧墙碑）留存至今，是后土祠的“镇祠之宝”。

后土被视为大地之母、华夏民族的原始先祖，掌管生育和万物生长。民间多尊称其为“后土娘娘”，并相信其有“送子”之能。



走过献殿和正殿，一栋巍峨的建筑映入眼帘，这就是后土祠最为著名的秋风楼，秋风楼因藏有汉武帝《秋风辞》碑而闻名于世。



公元前113年秋天，汉武帝刘彻已解除北部边患，推行盐业专卖、货币统一、重农贵粟三大政策卓有成效。当他出巡河东祭拜后土后，在秋风萧瑟、北雁南归之际，望着奔流的黄河水，沐浴着飒飒秋风，挥笔写下了融合豪情与哲思的《秋风辞》。

秋风楼是一座三层木结构楼阁，歇山式屋顶层层叠叠，如凤凰展翅，凌空欲飞。

秋风楼并非高耸入云，却因雄踞于高崖之上，凭栏便可俯瞰万里黄河，自有一种睥睨天下的气度。楼身通体散发着一种历经沧桑后的沉静之美，朱红的廊柱虽已斑驳，却更显风骨；精美的木雕斗拱，在光影交错间，诉说着往昔的精致。



我们仰视秋风楼，汉武帝那首气势磅礴的《秋风辞》，自然而然地从心底涌起：

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！



虽然不能登上秋风楼远眺黄河，我们依然在下面驻足凝望许久。看着看着似乎明白，秋风楼承载的不仅是建筑的飞檐画栋之美，更是一代枭雄面对浩瀚自然与无尽时间时，所发出的那声最深长、最复杂的叹息。



参观结束我们不禁感慨，后土祠的历史是一部从远古传说、皇家祭祀到民间信仰的鲜活长卷，其建筑与文物见证着中华文明最悠久的土地崇拜传统。

此刻，后土祠内的建筑已渐渐模糊，唯独秋风楼的风韵，清晰地烙印在心间，那是一种超越了视觉欣赏、直抵灵魂的震撼。



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图文：凌寒独自开；

音乐：艾曼纽；

文中部分资料摘录自网络，致谢原作者。